Хусусияти "Ба ман нишон диҳед!" Бисёр аст. Оғоз аз формати нисбатан ғайримуқаррарии калонтар аз A4, сарфи назар аз он, ки нашри якуми он соли 1974 нашр шудааст, ки шумо ҳангоми ташхиси амиқи мундариҷа онро қадр хоҳед кард. Аммо биёед аз худ пеш нагирем.

Он чизе, ки ба қадри имкон ҷалб мекунад ва махсусан таконҳоро дар назари аввал ду кӯдаки хурди бараҳна тақрибан дар тамоми муқоваи китоб доранд. Ғаризаи таълимёфтаи шахсе, ки аз замони муосир ба ташвиш афтодааст, ба таври худкор дод мезанад: "Оё ин як навъ порнографияи кӯдакон аст?!" Оё умуман чунин чизе ҳаст !? ”přitom Ва ҳол он ки ман ҳатто китобро умуман накушодаам ва ба ғайр аз сарлавҳа, аз калимаи он ягон калима нахондаам.

Пас аз даҳшати аввал, ман худро бо он андеша муқоиса мекунам, ки эҳтимолан ин зеризаминии мустақил хоҳад буд, зеро дар акси ҳол чунин кор имконнопазир аст!

Шумо метавонед бевосита дар муқоваи китоб хонед: «Китоби тасвирӣ барои кӯдакон ва волидон. Муаллифи аксҳо ва матни сурудҳои онҳо Уилл Макбрайд аст. Муаллифи сарсухан ба нашри чехӣ Ҷирӣ Рабоч мебошад. Муаллифи қисми таълимӣ Ҳелга Флейшхауэр-Хардт мебошад, ки ин қисмро барои нашри чехӣ Елена Фигурова мутобиқ кардааст. Тарҷума аз ҷониби Jiří Kostelecký. " Ман намегӯям, ки ман ҳеҷ гоҳ ҳадди ақалл яке аз номҳои зикршударо нашунидаам, аммо далели он ки як гурӯҳи одамон, бешубҳа бо ҳузури байналмилалӣ, дар он ширкат варзиданд, кунҷковии маро бедор кард. Баъд аз ҳама, онҳо онро дар китобхонаи шаҳри Прага доранд ва аҷиб аст, ки агар онҳо чизи ғайриқонуниро дастгирӣ мекарданд. Ҳанӯз дар сари ман чизе дар бораи ахлоқ ва дағалӣ ҷӯш мезад.

Ман ба варақгардонӣ сар кардам. - Сарсухани китоб ба сарсухан ва тавсияҳо оид ба тарзи хондани китоб бахшида шудааст. Мақола дар бораи дидгоҳҳои таърихӣ дар бораи ҷинсии кӯдакон фаҳмиши хеле ибратомӯз аст. Мехостам аз ду сархат иқтибос оварам, ки сархатҳои зиёдеро дар пешони ман ба ҳам овардаанд:

То асри 17 дар Аврупои Марказӣ муносибати нисбатан таҳаммулпазир ба ифодаи ҷинсӣ вуҷуд дошт, ки имрӯз, сарфи назар аз мавҷи либерализатсияи ҷинсӣ, барои мо чунон дур ва хатарнок ба назар мерасад, ки мо ба эҳёи он бо ҳама роҳҳои имконпазир муқовимат менамоем. Дар он вақт, ба ҳама иҷозат дода мешуд, ки ғаризаи ҷинсии худро бо тарзи кашиш қонеъ кунанд, то ба саломатии ӯ ё дигарон зарар нарасонанд. Одамон бешармона ба ҳамдигар даст мерасонданд, навозиш мекарданд, ба оғӯш мегирифтанд. Он вақт худкушӣ пахш карда нашуда буд. Парасторон ва волидон кӯдакони хурдсолро мастурбатсия мекарданд, то онҳоро ором кунанд. Калисо нокифоя будани контрасепсияро танқид кардааст. Дар баъзе шаҳрҳо фоҳишахонаҳо аз ҷониби ашрофон таъсис дода мешуданд. Дар ин бора, албатта, дарс барои ҳаёти ҷинсӣ аллакай ба кӯдакони хурдсол аз ҷамъоварии муколамаи навишта лотинӣ, дар 1522 аз ҷониби Эрасмус аз Роттердам нашр бахшида шудаанд, равшан. Ӯ онҳоро ба худои шашсолааш бахшид. Унвони нишон нияти китоб: Гуфтугӯ, на танҳо бо мақсади тоза кардани лотинӣ кӯдакон тартиб, балки пеш аз ҳама бо мақсади маориф барои ҳаёт. (Саҳифаи 6, сутуни рост)

Людовики XIII Соли 1601 таваллуд шудааст, ӯ ҳатто яксола нест ва "вақте ки бо табиати ӯ бозӣ мекунанд" аз гулӯяш хандидааст. Ҳама бо ӯ бозӣ мекунанд ва ӯро мебӯсанд. Вай аксар вақт бо подшоҳ ва малика дар бистар мехобад ва ҳамаи онҳо урёнанд. Вақте ки ӯ яксола аст, ба ӯ ваъда медиҳанд, ки пиёдагарди испанӣ. Онҳо бо ӯ "азизтарин тифл куҷост?" Бозӣ мекунанд, дар ҳоле ки кӯдакон дасти худро ба хурӯс меандозанд. Вақте ки ӯ сесола аст, вай як хонуми додгоҳро даъват мекунад, ки узвҳои таносулаш "гузаргоҳи" бошанд. Модараш дасташро ба хурӯсаш гузошта мегӯяд: "Писарам, ман бояд ба тӯдаи ту даст расонам." Дар он синну сол, ӯ аллакай мавқеъро ҳангоми алоқа медонад ва дар бораи онҳо бо канизи худ сӯҳбат мекунад. Мадемуазель Мерсье, ки дар утоқи худ мехобад, дар байни панҷ-шашсолагӣ ба ӯ иҷозат медиҳад, ки табиати ӯро бубинад. Каме дертар, ӯ ба он даст мерасонад. (Саҳифаи 7, сутуни чап)

На танҳо ин ду дона, ки ман барои чашидан ба шумо пешниҳод мекунам, аммо қисматҳои дигари матн маро ба андеша водор карданд. Чаро мо ин қадар бо он фикр машғулем, ки дар бораи ҷинсӣ дар бораи он чизе гуфта намешавад? Ва дар назди кӯдакон ҳеҷ гуна ишораи НЕ! Мо имрӯз барои он ҳатто қонунҳои хеле шадид дорем. То андозае ман мутмаин ҳастам, ки таъсири қавии масеҳият нақши бузург дошт (ҳадди аққал дар кишвари мо). Ман ҳайрон шудам, ки (мувофиқи матн) бадбахтӣ танҳо баъд аз асри 17 оғоз ёфтааст.

Инчунин бояд ёдовар шуд, ки дар фарҳангҳои дигар дар китоб зикр шудааст. Ҷаноби док. Дар муқаддима Рабоч се самти муносибатро ба ҷинсият қайд мекунад:

1. маҳдудкунанда: аъмоли ҷинсии беруназ никоҳӣ манъ аст
2. ниммаҳдудият: Ҳарчанд мамнӯъияти расмии ҷинсӣ берун аз издивоҷ вуҷуд дорад, аммо онҳо шадидан иҷро намешаванд. Агар корҳо пинҳонӣ рӯй диҳанд, таҳаммулпазирии муайян вуҷуд дорад.
3. иҷозат: ба алоқаи ҷинсии кӯдакон ҳеҷ гуна монеае нест.

Мо метавонем дар бораи ҷомеаи худ бигӯем, ки мо дар байни вариантҳои 1 ва 2 қарор дорем, зеро қонунҳое дорем, ки ифодаи ҷинсии байни одамони то 15-соларо таҳаммул намекунанд, аммо ба ҳар ҳол маълум аст, ки фоизи муайяни "кӯдакон" вуҷуд доранд аввалин таҷрибаи ҷинсӣ дар чанд сол дар 10 сол.

Аз саҳифаи 16, китоб аксҳои сиёҳу сафедро дар бар мегирад, ки дар онҳо кӯдакони урён дар ҳама синну сол, аз ҷумла калонсолон, дар ҷойҳои аҷиб, аз ҷумла эротикӣ, ба истилоҳ, порнографӣ тасвир шудаанд.

Хотираҳои кӯдакӣ дар ман бедор шуданд. Хурдтаракони ман дохилӣ кӯдак як расмро паси дигар фурӯ мебарад. Не - ин дарвоқеъ порнография нест. Ин танҳо воқеияти бараҳнаи ҳаёти мост. Мо - мардум воқеан чунин ҳастем. Бе бастабандӣ, бе зебу зиннат, бидуни ҳама қалбакӣ ва ниқобҳо. Мавҷи озодӣ, ки аз расмҳо ба ман нафас мегирад, маро ба ҳаяҷон меорад ва мебурд.

Ҳар як аксро "гиряҳои" кӯтоҳи кӯдакони хурдсол ҳамроҳӣ мекунанд, ки дар баъзе ҳолатҳо дар назди линза меистанд:

Дар бораи: Аҳсан! Ҳоло ман билохира ҳамаашро медонам!
Вай: Ва ман низ.
Вай: Пас шумо дар ҳақиқат гумон мекардед, ки занбурҳо аз гулҳои марғзор таваллуд шудаанд, ё чизе?
Дар бораи: ... Ва инчунин, ки аспҳо ба он марғзор тааллуқ доранд ва ман намедонистам, ки модиён ва аспҳо аз ҳамдигар чӣ фарқ доранд.
Ҳарду: Як чиз яқин аст, ки мо ҳам ноф дорем.
Дар бораи: Аммо он чизе, ки ман дар ин ҷо дорам, ба ту нест.
Вай: Хайр чӣ? Аммо ман он ҷо чунин шикофе дорам! Панҷари шумо танҳо дар берун аст ва ман ҳама чизро дар дохили он боз дорам. Аъло, ҳа?
Дар бораи: Ин дуруст аст!
(Саҳифаҳои 16-29)

Китоб дар мамлакати мо кайҳо боз дастнорас буд. Нашри охирин бо забони чехӣ соли 1990 буд. Онро аксаран ноумедона дар бозорҳо ва китобхонаҳо тақсим мекунанд. Вай мехоҳад, ки ҳатто дар нашри хеле фарсуда бо ҷустуҷӯи ҳадди аққал як масъала сабр кунад. :)