Чаро хотираи хонаводаро бедор кардан лозим аст? Бо шахсе, ки аз хотираи оилавӣ маҳрум шудааст, чӣ мешавад ва ҷомеаи имрӯза чӣ кор карданист?

Хотираи амиқ ва хотираи соҳаи фарҳанги мо дар майдони васеи фазои ватан маҳфузанд. Дар шуури олии худ мо таҷрибаи зиндагии гузаштагон ва решаҳои худро мебинем; мо таҷассуми онҳо ҳастем. Хазинае, ки дар он дониш ва фаҳмиши рукнҳои асосӣ ва урфу одатҳои ибтидоӣ ҳифз карда мешаванд.

Чаро ҳушёру бедор шудан

Дониши фарҳанги аҷдодӣ ва намунаи водии қадимии ҷаҳон мероси мост. Таъмид дар соҳаи фарҳангӣ ва бедории хотираи аҷдодии мо имконият медиҳад, барои ба даст овардани тамоми идеяи ҷаҳон (коинот) ва расидан ба баргардонидани пайвасти гумшуда ҳамин мустаҳкамтар мегардад ва сар ба дар ягонагӣ бо ниёгони мо, аз осмон, замин ва табиат зиндагӣ мекунанд. Эҳёи пайваст хотираи аҷдодии бо фарҳанги худ, таҳкими равияњои муҳим, васеъ намудани шуур ва таҷовузкор он, ки мо баъд ба дошт ва мо маҷбуран имрӯз ҷомеа таъин шудааст, рад решаҳои худ.

Бо шахсе, ки аз хотираи оилавӣ маҳрум шудааст, чӣ мешавад ва ҷомеаи имрӯза чӣ кор карданист?

Дарахте, ки решаҳои аз даст решакан мекунад ва мемурданд. Ҳамин тавр, барои марде, ки дар бораи аҷдодони худ ва хотираи аҷоибаш алоқамандӣ надорад, ҳамон тавр меравад. Нобудкунии функсияҳои контекстӣ боиси заиф ва нобуд шудан мегардад. Бисёр фаҳмид, ки ҳолати кунунии корҳо дуруст нест. Бисёриҳо барои ҳалли мушкилот бо роҳи «дурӣ» ва сохтани ҷои осоишта дар ҷудошавӣ кӯшиш мекунанд; ки аз решаҳои он мерезад, ба дуздӣ ва нобудӣ оварда мерасонад. Баръакс, аз он кас, ки идора ба бедор хотираи аҷдодии худ мутобиқи виҷдон, фарҳанг ва табиати онҳо зиндагӣ хоҳанд кард ва омода идомаи кори гузаштагони худ аст. Ӯ ба ҳамаи қудрат, дониш ва баракат дода шудааст.

Бедор кардан ва кушодани хотираи оилавӣ, дарки моҳияти ботинии худ, бозгашт ба фарҳанги миллати худ ва ҳамдардӣ ба гуногунии он дар мадди аввал кӯмак мекунад. Догмаҳои маҷбуриро дар бораи миллатҳои бе реша ва бидуни лангар дар майдони фарҳангии онҳо (ба истилоҳ сохти фарҳангӣ ва иҷтимоӣ) рад кардан лозим аст. Ба ҳамин монанд, мо бояд бо даъвои табдили инсон ба шаҳрванди ҷаҳонии бидуни пайдоиш муқовимат кунем.

Ҳамин ки касе саъйи поки худро баён кард, ба роҳи дониш медарояд. Гузаштаи қадимӣ ва таъсирбахш ӯро даъват мекунад. Мо мавқеи худро дар ҳаёт меҷӯем, ки ҳисси моро мустаҳкам мекунад ва дониши моро васеъ мекунад. Вақте ки мо аз озмоишҳои дурӯғ (домҳо), ки бо маърифат алоқаманданд, мегузарем, мо таълимоти сатҳиро муайян намекунем ва софдилона ва содиқона ба сӯи мақсад равона мешавем, қисми зарурии хотираи оила дар вақти зарурӣ ба рӯи мо боз мешавад. Агар мо саволҳои дуруст ва дақиқ диҳем, мо "марҳилаҳои" нави фаҳмиши ҷаҳонро месозем ва зиндагӣ ба мо посухҳои дақиқтар медиҳад.

Бозгашт ба худ

Бо идома додани сафари худ, инсон итминони бештар ба даст меорад, робитаи худро бо маҷмӯи арзишҳои маънавӣ ва моддии ҷомеаи худ мустаҳкам мекунад ва ба он бармегардад - ҳамон тавре ки писар ба оғӯши модараш бармегардад. Худи ҳаёт ба ҳар роҳгузар роҳи худро нишон хоҳад дод. Ва ҳама медонанд, ки шумо худатонро доред. Китоби афзояндаи хотира дар робита бо фарҳанг ба омӯзонидани як қоида ва анъанаҳои асосӣ шурӯъ мекунад. Он гоҳ ӯ метавонад ҷанбаҳои гуногуни мавҷудиятро фаҳмад, зеро калидҳои фаҳмиш дар ин хотира маҳфузанд.

Вақте ки шахс ба батни фарҳанги худ бармегардад ва хотираи гузаштагони худро дар дохили худ боз мекунад, ӯ ба аъзои оилаи худ, миллат ва гурӯҳи қавмии ӯ тааллуқ дорад. бо онҳое, ки фазоеро сохтаанд, ки дар давоми ҳазорсолаҳо зиндагӣ мекунанд ва вориси онҳо хоҳанд буд. Дар пеши ӯ, чеҳраи гузаштаи дур дар партави замони ҳозира боз хоҳад шуд ва ӯ тавонад донишҳои худро ба ояндаи шоиста супорад. Қувваи ба даст овардашуда ба ӯ кӯмак мекунад, ки ягон дурӯғ ё домро пайдо кунад, ки ӯро аз роҳ дур кунад.

Ҳар як инсон дар сатҳи худ аст, фаҳмиши ӯро дар бораи ҷаҳон ва роҳи ҷустуҷӯ ва ҷустуҷӯ. Вале муҳимтар аз ҳама, ҳамаи мо ҳиссаи он аст, ки кӯшишҳо барои фаҳмидани дониш ва фаҳмишро дарк кунанд.