Инсоният кайҳост, ки Замини ваъдашударо меҷуст. Аввал ин Атлантида, салтанати Юҳанно, баъд ҷойҳои дигари қудрат, сирр, тасаввуф ва дониши нав буданд. Дар асри 19, он як объекти нави ҷустуҷӯи худро ёфт ва ба ин васила Шамбал шуд,

Шамбала

Аввалин бор дар Аврупо аз ҷониби иезуитҳо соли 1627 шунида шудааст. Ин роҳибон дар Осиё гашта, ба мардуми маҳаллӣ дар бораи Исо нақл мекарданд. Аммо онҳо ҷавоб доданд, ки ҷое ҳаст, ки дар он Муаллимони Бузург зиндагӣ мекарданд. Онҳо ӯро Шамбала номиданд ва ба самти шимол ишора карданд. Ва бисёре буданд, ки онро дар Ҳимолой, биёбони Гоби ва Помир ҷустуҷӯ карданд, аммо на дар Русия ...

Муҳаққиқи маъруфи Сибир ва муаллифи китоби барҷастаи Юнони Ҳаёт (дар нусхаи аслии Угрюм-река) Вячеслав Сисков дар он бисёр афсонаҳои Сибирро сабт кардааст. Ин аст яке аз онҳо: «Дар ҷаҳон як кишвари экзотикӣ вуҷуд дорад, ки Whitewater ном дорад. Вай дар бораи ӯ бо сурудҳо месарояд, дар бораи ӯ дар афсонаҳо нақл мекунад. Он дар Сибир ҷойгир аст, шояд дар паси он ё дар ҷои дигаре. Бояд даштҳо, кӯҳҳо, тайгаҳои бепоёнро тай намуда, ба ҳар ҳол роҳи худро ба сӯи шарқ ба сӯи офтоб баред ва агар ба шумо ҳангоми таваллуд хушбахтӣ ато карда шуда бошад, пас шумо оби сафедро бо чашмони худ хоҳед дид.

Замин дар он ҳосилхез аст, боронҳо гарм, офтоб муфид аст, гандум тамоми сол худ аз худ мерӯяд, ҳатто шудгор ё ҷумбонидан лозим нест; себ, харбуза, ток ва рамаҳои бешумор дар алафҳои баланди гулзор беохир мечаранд. Бер, ҳукмронӣ кунед. Ин сарзамин ба касе тааллуқ надорад, дар он тамоми ирода, тамоми ҳақиқат аз замонҳои қадим боқӣ мондааст. Ин як кишвари фавқулодда аст. "

Эзотерикҳои муосир даъво доранд, ки маҳз дар Беловоди даромадгоҳи Шамбалаи пурасрор ҷойгир аст. Шаманҳои Олтой сулҳи ӯро ҳифз мекунанд. Аз сабаби шумораи зиёди сайёҳон, онҳо аксар вақт маҷбуранд сатҳи энергетикии ин минтақаро барқарор кунанд.Рассом ва сайёҳи олӣ Николай Рерих, ки Шамбаларо меҷуст, кӯҳи Белучус ва атрофҳои беназири онро дар асарҳои худ месароид. Аммо ҳадафи асосии ҳар як сафар ба кӯҳҳои Олтой ҳамчунон роҳи худмуайянкунӣ ҳисобида мешавад.

Санги қувват

Мардуми бумӣ дар бораи санги ғайриоддие, ки дар водии дарёи Ҷарли ҷойгир аст, нақл мекунанд. Онҳо онро Санги Қудрат номиданд, зеро он дорои нерӯи хеле қавӣ аст ва доимо меафзояд. Он аураи асроромез дорад, аз ин рӯ шаманҳо маросимҳои худро дар наздикии он ба ҷо меоранд ва йогҳо онро ҳамчун ҷои мувофиқ барои мулоҳизаҳои худ интихоб кардаанд. Дар санг рамзи қадимӣ тасвир ёфтааст: давра ва се доира дар он. Ин расмро дар баъзе нишонаҳои давраи аввали масеҳӣ дидан мумкин аст. Дар наққошии Николай Рерих Мадоннаи Орифламм Вирҷинияи Хушбахт матое дорад, ки маҳз ин нишонаро тасвир мекунад.

Аммо на танҳо Олтой толибони Шамбалаи пурасрорро ба худ ҷалб кард. Дар Русия дар бораи сарзамини муқаддасе, ки дар Сибир ҷойгир аст, ривоятҳо ва афсонаҳои зиёде паҳн мешаванд. Ин макон, ба мисли шаҳри афсонавии Китеж, дар тӯли асрҳо барои нерӯҳои шарир ноаён ва дастнорас боқӣ мондааст. Гуфта мешавад, ки соли 979 герцоги бузурги Киев гурӯҳеро ба Осиё бо роҳбарии роҳиб Сергиус барои пайдо кардани Малакути Обҳои Сафед фиристод.

Пас аз чанд даҳаи соли 1043, як марди пире ба Киев омад, ки худро роҳиб Сергей меномид ва ӯ ба иҷрои фармони шоҳзода муваффақ шуд. Вай дар сарзамини мӯъҷизот ё, ба гуфтаи онҳо, дар сарзамини обҳои сафед зиндагӣ мекард. Вай гуфт, ки ҳамаи аъзои гурӯҳаш дар роҳ ҳалок шуданд ва танҳо ӯ тавонист ба ин сарзамини мӯъҷиза бирасад. Пас аз танҳоӣ, ӯ роҳбаладеро пайдо кард, ки ӯро ба "кӯли сафед" бурд, ки ранги онро намак ба ӯ дода буд. Роҳбалад аз пеш рафтан худдорӣ кард ва ба ӯ дар бораи баъзе "одамҳои барфӣ", ки ҳама метарсиданд, нақл кард. Аз ин рӯ, ба Сергей лозим омад, ки танҳо роҳи худро идома диҳад. Пас аз чанд рӯзи сафар, ду хориҷӣ ба наздаш омада, бо ӯ бо забони номаълум сӯҳбат карданд.Онҳо ӯро ба як шаҳраки хурде бурданд ва ба ӯ кор доданд. Пас аз муддате, ӯ ба деҳаи дигаре расид, ки дар он ҷо муаллимони ноаён оқил зиндагӣ мекарданд, ва онҳо ҳама чизеро медонистанд, ки на танҳо дар маҳалҳои аҳолинишини наздик ба вуқӯъ мепайвандад, балки он чиро, ки дар ҷаҳони беруна рӯй дода истодааст. Сергей гуфт, ки як амри қатъӣ вуҷуд дорад ва қонуне мавҷуд аст, ки дар ҳар як аср танҳо ҳафт намояндаи башарият ба он ҷой ташриф меоранд.

Таълими махфӣ

Аз ин ҳафт нафар интихобшуда, шаш нафарашон пас аз омӯзонидани дониши махфӣ маҷбур буданд ба ҷаҳон баргарданд, аммо як донишҷӯ ҳамеша бо муаллимон монд. Ин фард метавонист то даме ки дар хонаи ҳакимон бе пирӣ мехост, зиндагӣ кунад, зеро мафҳуми вақт дар ин ҷо вуҷуд надошт.

Аз он вақт инҷониб, ривоятҳо дар бораи Bełowieża пурасрор зеҳни бисёре аз ҷӯяндагон ва ҳоҷиёнро ба ташвиш овардааст. Эҳтимол дорад, ки новобаста аз масофаи зиёд ва монеаҳои зиёд, таъсири Шамбалаи Тибет ба қаламрави Русия паҳн шудааст. Аз ин рӯ, эҳтимол дорад, ки сарзамини мӯъҷизот дар Русия, дар ҷои душворгузаре дар сарҳади Сибир ва минтақаҳои кӯҳии Осиё ҷойгир буд.

Муаллимони оқили ин маҳалли ирфонӣ мавҷудоти олӣ, Махатмас ё Рӯҳҳои Бузург ҳисобида мешаванд ва дар Тибет ва Ҳиндустон парастиш карда мешаванд. Тибқи эътиқоди шарқӣ, онҳо қобилиятҳои пурасрор доштанд ва онҳо дарвоқеъ онҳое буданд, ки роҳи эволютсияи заминиро тай кардаанд, аммо барои ҳифзи Замин онҳо дар сайёраи мо монданд.

Николай Рерих

Тахмин меравад, ки ҳадди аққал ду рус дар асри 20 дар Беловоди пурасрор зиндагӣ мекарданд. Ин Николай Рерих ва ҳамсари ӯ Елена буданд. Онҳо тавонистанд ба манзили афсонавии Ҳақиқат ва Нур, яъне ба Шамбалаи пурасрор бирасанд. Соли 1925 Николай Рерих "Паёми Махатмаи Тибетӣ" -ро ба мансабдорони ҳукуматӣ дар Маскав супурд. Дар солҳои 30, ҷуфт ба Ҳиндустон баргаштанд ва то охири умр дар пойгоҳҳои Ҳимолой зиндагӣ карданд.Фаъолияти Рерих дар ин давра самти нави мукаммалтар гирифт. Ва ҳамсараш бо асарҳои сершумораш дар соҳаи фарҳанг ва фалсафа шӯҳрат ёфт. Бисёре аз китобҳо, мақолаҳо ва расмҳои Николай Рерих бо Тибет ва бо дониши пурасрори Муаллимони Инсоният рабт доранд. Ва таълимоти нави тасаввуфӣ ва фалсафии Ҷелена Рерихова бо номи Анги Йога робитаи оилаи онҳоро бо Махатмаси Тибет мустақиман нишон медиҳанд.

Бисёр одамон дар бораи Шамбалаи Тибетӣ медонистанд, аммо дар Беловоди дар бораи он Русия аслан маълумоте набуд. Маълум шуд, ки барои расидан ба Шамбалаи асроромез "аз се баҳр гузаштан" шарт набуд, зеро замини Ҳақиқат ва Нур дар паси гум аст!

Вилояти Нижегородская

Дар бораи Шамбалаи пурасрор сухан ронда, дар бораи як макони бениҳоят пурасрор дар Русия сухан рондан ғайриимкон аст. Сухан дар бораи кӯли Светложар (вилояти Нижегородская) меравад. Коршиносон чунин мешуморанд, ки кӯл асли пирях-карст мебошад. Замоне чуқурии кӯл дар натиҷаи зилзила ба бисту панҷу ним метр афзоиш ёфт. Кӯл чунин таъриф мешавад:

"Марворид аз осмон афтод, ки бо чорчӯбаи сабзи ҷангал гузошта шудааст." Дар наздикии ин кӯл аксар вақт хрономразиҳо мушоҳида мешаванд (хрономиразӣ; хроно = вақт, мираз = фиреб; онҳо тасвирҳои шаҳрҳо, ҳодисаҳо ва падидаҳо мебошанд, ки воқеан аз маҳалли мушоҳида дуранд ё дар гузашта ба вуқӯъ омадаанд, аммо тавсифи беназири хрономиразӣ низ мавҷуданд, ки дар он тасвирҳои оянда, аз ҷумла инъикоси гунбазҳои маъбадҳои шаҳри пурасрор Китж ва садо додани зангҳо садо доданд.

Афсонаҳо

Дар бораи Светлогар ривоятҳои ҷолиб зиёданд. Аз замони бутпарастон афсонаи олиҳаи хашмгини турк меояд. Вай ба аспи худ савор шуда, пешопеши қавми худ, ки барои гуноҳҳои содиркардаашон қамчинкорӣ мекарданд, равон шуд. Аммо ногаҳон замин дар зери аспи ӯ ғарқ шуд ​​ва олиҳа фавран нопадид шуд. Ва дар ин ҷо кӯл сохта шудааст. Афсонаи дигар ба давраи хон рабт дорад Батя (набераи Чингизхон). Яке аз маҳбусон ба азобу шиканҷае, ки тоторҳо ба ӯ дода буданд, тоқат карда натавонист ва ӯ ба онҳо роҳҳои пинҳониро нишон дод. Аммо қувваҳои болоӣ дуои мардуми Рӯҳониёнро шуниданд ва шаҳр ва мардумро дар поёни кӯли зебо пинҳон карданд.Ва аммо бесабаб нест, ки муҳаққиқон ин кӯлро "Шамбалаи Русия" мешуморанд. Дар ин ҷо онҳо НЛО-и гулобӣ-рангестро диданд, ки дар болои кӯл парвоз мекард, ҳаракаташ ба "барги афтидан" шабоҳат дошт. Дар соли 1996, шоҳидон дар бораи ду нуре, ки аз кунҷҳои гуногуни кӯл баромаданд ва салиби дурахшон эҷод карданд, нақл карданд. Сокинони маҳаллӣ боварӣ доранд, ки оби кӯл хусусиятҳои шифобахшӣ дорад.

Вақт гузашта истодааст. Ба қарибӣ дар сайёра ҷойҳои омӯхта нашуда хоҳанд буд. Аммо Шамбалаи бузург асрори онро муҳофизат мекунад, то инсоният ҳақиқати оддиро нафаҳмад: оламро меҳрубонӣ, муҳаббат ва хоҳиши офариниш наҷот хоҳад дод, на нобуд кардан. Шояд танҳо дар он сурат мардум Муаллими Бузурги Шамбаларо дида метавонанд.

Маслиҳат барои китоб аз мағозаи электронии Sueneé Universe

Щаҳрабо K: сеҳри ҳақиқӣ барои шурӯъкунандагон ва пешрафта

Шумо аз ҷодугарӣ сар мекунед? Он гоҳ мо ин китобро тавсия медиҳем! Ин барои шурӯъкунандагоне, ки бо ҷодугарӣ ошно ҳастанд, беҳтарин аст.

Щаҳрабо K: сеҳри ҳақиқӣ барои шурӯъкунандагон ва пешрафта