Илова бар номҳои қадимтарин ҳокимони афсонавӣ, ки асосан аз ба ном "рӯйхати шоҳони Шумер" маълуманд, ки аз шарҳи салтанатҳо дар шаҳрҳои гуногуни Месопотамия аз замонҳои қадим, "вақте ки салтанат аз осмон фуруд омадааст" то замони ҳокимони III шаҳодат медиҳад. Сулолаи Ур ва сулолаи I. Исин (асри 21-19 пеш аз милод), анъанаи мифологӣ-таърихӣ номҳои ба истилоҳ ҳифзшударо нигоҳ доштааст ҳакимон, ки Шумерҳо онро бо ном мехонданд абгал ва бобилиён ва ашшуриён бо баён апкалу, ки ин як қарзи ошкоро аз Шумер мебошад. Баръакси рӯйхати ҳокимон, аз ҷумла он ҳокимони замонҳои афсонавии қаблӣ обхезӣ ки дар аввали ҳазораи 2 пеш аз милод ба вуҷуд омадаанд, матнҳои сабт мебошанд ҳаким анъана нисбатан дер. Онҳо дар шакли пораҳое, ки аз Нинево, Ашӯр ва Урук аз давраи 1000 то милод сарчашма мегиранд, ҳифз шудаанд

Маросимҳо

Асосан ин як ҷодугарӣ ва маросимҳои номӣ буд Гӯштро бизанед. Хонаи ҷудошавии (бастани) маросиме, ки маросимҳои оштӣ бо маросими шоҳонаро дар бар мегирад. Ин афсонаи муқаддимавӣ ба рақамҳои ҳафт ҳаким муроҷиат мекунад, ки наққошиҳои онҳо (дар шакли муҷассамаҳо ё расмҳои мардони либоси пӯсти моҳӣ бо сари моҳӣ) нақши муҳофизӣ доштанд.

Пас аз номҳои ҳафт марди оқиле, ки мутааллиқ буданд вақтҳои пеш аз обхезӣ, пас аз он номи чаҳор ҳакими замон пас аз обхезӣ ва бо шаҳрҳои муҳими Месопотамия робита доштанд: Уруку ва ҳокимони он Эмме (р) кар, Киш, Адаба ва Уру бо ҳокими дуюми сулолаи ба истилоҳ Шулгиҳо (2094-2047 пеш аз милод)

Тарҷумаи матн:

Афсонавӣ: У-Анна, ки тартиботи осмон ва заминро барқарор кардааст,
U-Anne-dugga, ки бо ақлҳои зиёд баҳравар шуда буд,
Энмедугга, ки барори кор ба ӯ хоҳад буд
Enmegalamma, ки дар хона таваллуд шудааст,
Энмебулугга, ки дар замини селоб ба воя расидааст,
Ан-Энлилда, коҳини поккунандаи Эрид,
Утуабзу, ки ба осмон баромад
Ҳафт нафар аз онҳо, моҳии бузург, моҳии баҳрӣ,
Ҳафт марди оқил, ки аллакай дар дарё офарида шудаанд, аллакай тартиботи осмонҳову заминро муҳофизат мекунанд.
Нунгалпириггалдим, ҳаким (подшоҳи) Энме (р) кара, ки олиҳаи Иштар
ӯ аз осмон то Еанна нузул кардааст.
Пириггалнунгал, ки дар Киш таваллуд шудааст ва худо Ададаро
ӯ дар осмон он қадар хашмгин буд
ки дар давоми се сол дар мамлакат аз борон ва сабзазор махрум аст.
Пириггалабзу, ки дар Адаб таваллуд шудааст ва мӯҳри худро мӯҳр задааст
овезон (дар гардан)
ва худои Ев аз шикоят чунон ба ғазаб омад, ки бародари бузург ӯро бо мӯҳр кушт,
ки ӯ дар гардан дошт (овезон)
Чорум Лу-Нанна, (танҳо) аз се ду ҳиссаи ҳаким,
кадоме аз (маъбади) Энинкиагнунна,
маъбади олиҳаи Иштара (Подшоҳ) Шулги, аждаҳои бузургро пеш кард.
Якҷоя чор ҳакими авлоди башар, ки Эа, оғо,
ки бо саба-би азим бахшида шудааст.

Ин матн шаҳодати анъанаҳои қадимист, ки решаҳои он дар давраи Шумерҳои таърихи Месопотамия мебошанд. Анъанаҳои на танҳо ҳафт ҳакиме, ки омӯзгори башарият маҳсуб мешуданд, балки суннатҳои қаҳрамонони даврони пас аз обхезӣ, ки бо сабабҳои мухталифи то ҳол номуайян бо худоён ихтилоф доштанд ва дар бораи онҳо, ба истиснои ҳакими аввалини "пеш аз обхезӣ" бо номи У -Ана қариб ҳеҷ чизро намедонад. Ин матн агар онҷо матнҳои дигаре, ки маълумоти иловагӣ медиҳанд ва дар ҷойгиркунии он дар заминаи васеи фарҳангию таърихӣ саҳм мегиранд, ин қадар ҷолиб набуданд.

Ҷадвали W 20030,7³

Яке аз чунин матнҳо ҷадвали W 20030,7³ мебошад, ки аз Уруки охири Бобулистон сарчашма мегирад. Ин лавҳ моли нависандае бо номи Ану-бел-шун, писари Нидинту-Ану, коҳини урукии худои калу Ану ва олиҳаи Антум ва насли эҳтимолии Син-леке-унни машҳур, муаллифи нусхаи бобилии эпоси Гилгамеш буд. Ин ҷадвал рӯйхати ҳакимон (абгал) ва олимон (умман) -ро дар бар мегирад, ки аз давраи пеш аз Тӯфон то давраи салтанати подшоҳи Ассуриён Асархаддон (680-669 пеш аз милод) дар судҳои ҳокимони гуногун кор кардаанд. Матни ҷадвал эҳтимолан як навъ насабномаи асотирии оилаи рӯҳонии Урс мебошад, ки пайдоиши худро аз ҳакимони асотирии замонҳои пеш аз Тӯфон ба даст овардааст ва илова бар Син-leqe-unníni-и дар боло зикршуда, мероси нависандагони машҳур, аз қабили Кабти-ilí-Marduk, муаллифи афсонаи Эррро талаб кардааст.

Аз ин ҷадвал, олимон бештар ба ёздаҳ сатри аввал таваҷҷӯҳ доштанд, ки мегӯянд:

(Дар замонҳо) шоҳ Айял ҳакими У-ан (на) буд,
(дар замонҳо) шоҳ Алалгар ҳакими У-Ан (не) -дугга буд,
(дар замонҳо) шоҳ Аммелуанна ҳакими Энмедуг буд,
(дар замонҳо) шоҳ Аммегаланна ҳакими Энмегаламма буд,
(дар замонҳо) шоҳ Думузи, чӯпон, ҳакими Энмебулуг буд,
(дар замонҳо) шоҳ Энмедуранки ҳакими Утуабзу- буд
(Пас аз Тӯфон), дар давраи ҳукмронии (Подшоҳ) Энме (р) кара, ҳаким Нунгалпириггал буд,
(ки олиҳаи Иштар дошт) аз осмон ба Еанна ва арфаи биринҷӣ нузул кард,
(аз он ……) лазурит, бо маҳорати Нинагала мебошад
(дар, ……) сохта шудааст ... .. арфа дар назди худои Мӯрча сохта шуда буд.

Рӯйхати шоҳони Шумер

Аз муқоисаи ҷодугарии ҷадвали сеюм Гӯштро бизанед бо рӯйхати Уручки байни номи ҳафт ҳакими пеш аз Тӯфон созишномаи тақрибан пурра, шабоҳати назарраси ду номи ҳакими аввалини пас аз обхезӣ, робитаи шабеҳи он бо ҳокими асотири Урук Энме (р) карем ва созиши комил дар тавсифи амали ӯ дар робита ба олиҳаи Иштар. Ва ҳамон номҳо, ё вариантҳои онҳо, дар аввали рӯйхати ҳокимони Шумер, ба истилоҳ, оварда шудаанд Рӯйхати шоҳони Шумер ки дастхатҳои боқимондаи он аз асрҳои 19 ва 17 тааллуқ доранд. асри пеш аз милод ҳамчун номи ҳафт ҳокиме, ки дар чор шаҳри қадимтарини пеш аз Тӯфон ҳукмронӣ мекунанд. Шаҳрҳои Эрид, Бат-тибира, Ларак, Сиппар, Шуруппак ҳамчун матни беҳтарин ҳифзшуда (ба ном призма Велд-Блунделл) ҳамчун марказҳои қудрати подшоҳӣ пеш аз обхезӣ номбар шудаанд.

Тарҷумаи матн чунин мегӯяд:

Вақте ки салтанат аз осмон фуруд омад, салтанат дар Эрид буд. Дар Эрид ӯ подшоҳи Алули буд, вай 28 сол ҳукмронӣ кард, пас Алалгар 800 сол ҳукмронӣ кард. Ду подшоҳ дар маҷмӯъ 36 000 сол ҳукмронӣ карданд.
Эриду афтод (а) салтанат ба Бад-тибира гузаронида шуд. Дар Бад-Тибр, вай Энменлуаннаро 43 сол ҳукмронӣ кард, (он гоҳ) Энменгаланнаро 200 сол ҳукмронӣ кард,
(пас аз) ҳукмронии Думузӣ, чӯпон, 36 сол. Се подшоҳ дар маҷмӯъ 000 108 сол ҳукмронӣ карданд.
Дар Ларак Энсипазианна дар давоми 28 сол ҳукмронӣ кардааст. Як подшоҳ 800 сол ҳукмронӣ кардааст. Ларак афтод салтанат ба Сиппар гузашт.
Энмендуранн 21 000 сол дар Сиппар ҳукмронӣ кардааст. Як подшоҳ 21 000 сол ҳукмронӣ кард.
Сиппар афтод салтанат ба Шуруппак интиқол ёфт.
Уур-Туту дар Шуруппак 18 сол ҳукмронӣ кардааст. Як подшоҳ 600 сол ҳукмронӣ кардааст.
Ҳашт подшоҳ дар панҷ шаҳр дар тӯли 241 200 сол ҳукмронӣ карданд.
Пас, вақте ки тӯфон ба поён расид, салтанат аз осмон нузул кард, ва салтанат дар Киш буд.

Аввалин асари юнонии Бобил

Шакли маъруфи номҳои ҳокимони асотирии "пеш аз Тӯфон" -и Шумерӣ ва "ҳакимон" -и асотирӣ, аввалин муаллимони инсоният, ки дар баланд бардоштани авлоди башар саҳм гузоштаанд, инчунин дар пораҳои китоби якуми асари юнонии Бобил, аз ҷониби донишманди бобилӣ Беросс сабт шудааст. Ин коҳини калдей аз ибодатхонаи бобилии Эсагил, худои Бела-Мардук, эҳтимолан соли 340 пеш аз милод таваллуд шудааст. ва ҳамчун ситорашиноси донишманд дар дарбори ҳукмронони Селевкияи Месопотамия кор кардааст. Тахмин кардан мумкин аст, ки Беросос ҳангоми навиштани асари худ ба манбаъҳои Аркадия такя намуда, ба манбаъҳои шумерӣ такя кардааст.

Нависандаи маъруфи юнонии асли Сурия Лукианос, Александр Полихистор, Иосеф Флавиус, Абиден, Евсебиуси Кайсария ва дигарон бешубҳа бо презентатсияи Беросс мустақиман ё ғайримустақим ошно шуданд, ки ба шарофати он наҷот ёфтани Берос ҳадди ақалл дар иқтибосҳо. Асари Берос дар Бобил аз се ҷилд иборат аст. Ҷилди аввал дар бораи ибтидои фарҳанги инсонӣ, офариниши олам ва инсон нақл мекунад, дар он баъзе порчаҳои астрономӣ ва астрологӣ мавҷуданд, ки ҳаққонияти онҳо зери шубҳа гузошта шудааст. Дар китоби дуввум даҳ ҳокими пеш аз тӯфон зикр шудааст, обхезиро тасвир мекунад, ҳаштоду шаш ҳокими бостонро пас аз обхезӣ ҳисоб мекунад ва сулолаҳои таърихиро то шоҳи Бобил Набонассар (Набу-намир, 747-734 пеш аз милод) сабт мекунад. Китоби сеюм ба давраи пас аз Набонассар то охири форсӣ ишора мекунад ҳукмронӣ

Қисми муқаддимавии китоб

Ман мехоҳам дар ин ҷо дар бораи қисми муқаддимавии китоби аввал, ки дар бораи ибтидои насли башар, ҳаюлоҳои доно, муаллимони башарият, ки онҳоро бо асосҳои тамаддун ва ҳокимони аввал то замони Тӯфони Бузург нақл мекунад, сӯҳбат кунам.

Бисёр миллатҳои гуногун дар Бобил зиндагӣ мекарданд ва дар Халдея ҷойгир шуданд. Онҳо бе қонунҳо мисли ҳайвоноти ваҳшӣ зиндагӣ мекарданд. Аммо, дар соли аввал, ҳаюло "Óannés" (U-An (na)) аз Баҳри Сурх (Халиҷи Форс) дар ҷойҳои ҳамшафати Бобил баромад. Тамоми баданаш моҳӣ буд, дар боло дар болои сари моҳӣ ӯ одамизод парвариш карда буд, пойҳояш одам буданд ва аз думи моҳӣ калон шуда буданд. Овози ҳаюло низ инсон буд. Намуди он то имрӯз ҳифз шудааст. Ҳаюло тамоми рӯз дар байни одамон бе хӯрок мехӯрд. Вай ба мардум илм ва санъат ва ҳунарҳои гуногунро таълим медод, тарзи барпо кардани шаҳрҳо ва маъбадҳоро, чӣ гуна қонунҳо ва ҳудуди заминро муқаррар мекард; инчунин ба онҳо чӣ гуна коштан ва чӣ гуна ҷамъоварӣ кардани ҳосил ва ҳама чизи барои ҳаёти ҳаррӯза заруриро нишон дод. Аз он вақт то ҳол чизи муҳиме кашф нашудааст. Пас аз ғуруби офтоб, Янес дубора ба баҳр ғаввосӣ кард ва шабро дар уқёнус сипарӣ кард; он амфибия буд.

Вай инчунин дар бораи подшоҳони асотирии "пеш аз Тӯфон" менависад:

Подшоҳи аввал Халдея Алорос (Алулим) -и Бобил буд, ки онро 10 сар ҳукмронӣ мекард ... Ӯро Алапарос (Алалгар) ва Амелон (Энме (н) луанна), ҳарду аз Паутибиблиои (Бад-тибира) ҳукмронӣ мекарданд. Алапарос 3 сар, Амелон 13 сар ҳукмронӣ карданд. Пас аз ин, халдеӣ Амменон (Энменунна) барои 12 сар ҳукмронӣ кард. Дар давраи ҳукмронии ӯ, ҳаюло Аннедотос (U-An (ne) - dugga) Óannés аз Баҳри Сурх дар шакли одам ва моҳӣ баромад. Пас аз он ӯ 18 сар (А) мегалорос (Энме (н) галанда) -ро аз шаҳрҳои Паутибиблиои ҳукмронӣ кард ва пас аз он чӯпон Даонос (Думузи) аз ҳамон шаҳре, ки 10 сар ҳукмронӣ мекард. Дар давраи ҳукмронии ӯ чор ҳаюло пайдо шуданд, ки шакли пештара доштанд, яъне омехтаи одам ва моҳӣ. Номҳои онҳо чунин буданд: Эведокос (Энмедугга), Энеугамос (Энмегаламма), Энеубулос (Энмебулугга), Анементос (Ан-Энлилда).

Пас Эведорахгос (Энме (н) дуранна) -и Паутибиблиои 18 сар ҳукмронӣ кард. Дар давраи ҳукмронии ӯ, як ҳаюло дигаре бо номи Анодафос / Одакон (Уту-абзу) пайдо шуд. Пас аз Óриартес (Убар-Туту) аз ҳамон шаҳр, ӯ ҳукмронии 10 сарро дошт. Пас аз марги Ориарт, писари ӯ Кисутт (Зиусудра, Утанапиштим, Нӯҳ) 8 сарро ҳукмронӣ кард ... Дар давраи ҳукмронии ӯ обхезии азим.

Беросс сохта шудааст мудркоу анъана ба худи пояҳои пешниҳоди он. Ҳакимони қадим барои ӯ мисли аввалинҳо муҳим буданд антедилувӣ ҳокимон, онҳоро на танҳо ҳамчун муаллимони одамони аввал, балки ҳамчун офарандаи тамоми сохтори тамаддун мешуморанд, зеро, чунон ки худи ӯ исбот мекунад, аз он вақт инҷониб чизи муҳиме кашф нашудааст.

Матнҳои клиникӣ

Истинодҳо ба гурӯҳи ин ҳакимони асотирӣ (абгал, апкаллу) дар матнҳои дигари хаттӣ ин ҷо ва онҷо пайдо мешаванд. Масалан, ман аз афсонаи Эрр ёдовар мешавам, ки дар он даҳонҳои худои Мардук ҳамчун мавҷудоте тавсиф карда мешаванд, ки сирри сохтани бутҳои илоҳиро медонанд, ки пас аз анҷоми маросимҳои мувофиқ барои худоҳо муҳим гаштанд.

Дар тарҷума чунин омадааст:

Устодонро ба Апсу бурда, ба берун баромаданро иҷозат надодам. Ҷое, ки дарахти гӯшт мерӯяд ва санги элмеш ёфт мешавад, ман тағир ёфтам ва ба касе нишон надодам ... Дар он ҷое ки дарахти гӯшт мерӯяд, ҷасади худоёни мансуб ба подшоҳи олам, чӯби пок, бакалаври ашрофест, ки истеъдоди ҳукмронӣ дорад ва решаи он аз оби баҳри кушод реша гирифтааст. мил ба қаъри олами ҷиноӣ ва тоҷи баҳри ӯ ба осмони (Антова) ламс мекунад? Ҳафт ҳакими Апсе куҷоянд, моҳии холис, ба монанди Еа, оғои онҳо, ки бо ҳикмати азим дода шудаанд ва ҷисми маро пок мекунанд.

Зикри онҳо инчунин дар эпоси Гилгамеш омадааст, ки онҷо онҳоро бинокорони девори маъруфи Урук меноманд:

Ба болои девори Урук баромадан, қад-қади он рафтан,
таҳкурсиро омӯзед, хиштро тафтиш кунед!
Магар ин хишти сӯхта нест?
ва таҳкурсии ҳафт ҳикматро нагузоштааст? »

Аз ҳафт ҳакими дар боло номбаршуда номи аввалини онҳо номи У-Ан (на) Адапа, ки дар шаклҳои мухталиф дучор меояд: У-Ан (на), У-Ан (на) Адапа, Ума-Анум, бештар дар адабиёти мехкӯб дида мешавад. / Anim Adapa, Adapa. Ин шакли кӯтоҳшудаи номи Шумер мебошад.

U-an- (na) -a-da-pa, ки шояд онро метавон ҳамчун "нуре, ки дар осмон аст", "нуре, ки бо Ан вохӯрд" тарҷума кардан мумкин аст, ки аз он шакли юнонии номи ҳаким Ҳаннес гирифта шудааст. Дар яке аз маҷмӯаҳои луғавии шумерӣ-аккадӣ, ифодаи Одам ба пайванди шумерии У-ту-а-аб-ба «дар баҳр таваллудшуда» баробар аст ва дар доираи якчанд сифатҳои дигари аркадӣ ҳамчун «ҳикмат» номида мешавад.

Ҳокимони Ашшур Синахериб (704-681 пеш аз милод) ва Асархаддон (680-669 пеш аз милод), Ашурбанипал (668-627 пеш аз милод) хиради худро бо ҳикмати худи Адапа муқоиса мекунанд. Онҳо изҳор доштанд, ки маҳорат, кор ва паёми ӯро бо таваҷҷӯҳи хоса ба санъати нигориш аз худ кардаанд. Ба маънои том, ки онҳо хатти қадимаро пеш аз тӯфон хонда метавонанд ё ҳатто онҳоро насли Адапа ном мебаранд. Аз ин рӯ, Адапа ҳакиме ба ҳисоб меравад, ки ба инсоният дониши ҳунари нависандагӣ ва худро бо ташаббуси худоён додааст, баъзе матнҳои муҳимро навиштааст, дар адабиёти сеҳрнок ва сеҳрнок моҳир аст, дар номҳои Худо моҳир аст ва маъбадсоз аст.

Анъанаи Адапиҳо ба ду шоха тақсим карда мешавад, ки яке аз онҳо ӯро бо аввалин ҳокими "пеш аз Тӯфон" -и шаҳри Эрид бо номи Алулим, Алулу, Аҷалу, Алорос пайваст мекунад ва дигаре ӯро дар паҳлӯи Энмеркар, бинокори афсонавии шаҳри Урук, мегузорад. Пайвасти Адапа бо Урук ва ҳокими ӯ Энмеркар бо сабти порае аз яке аз солномаҳои Бобил шаҳодат медиҳад.

Энмекир, подшоҳи Урук, аҳолиро нест кард, …… ҳаким Адапа …… дар осоишгоҳи худ тоза ва Энмекирро шунид ……… Ман ба ӯ ҳукмрониро бар тамоми заминҳо додам ……… осмонро зебо, дар маъбади Эсагил сохт ...… олами осмон ва замин, писари калонии …… ..

Суруди эпикӣ

Илова бар ин, панҷ порча боқӣ мондааст (сеюм аз Нинево, яке аз Сиппар ва дигаре аз Урук) бо матни таркиби эпикӣ дар бораи Адап ва Энмеркар, ки матни хеле харобшуда ва нопурраашон гувоҳӣ медиҳад, ки Адапа ва Энмеркар қабри бостонро кушодаанд, ки баъдтар Адапа фармон дод бодиққат пӯшида. Муҳимтарин ва бешубҳа маъруфтарин матни марбут ба хислати Адапа ба истилоҳ "Афсонаи Адапа" ё "Адапа ва Шамоли Ҷанубӣ" мебошад. Аз ин матн хулоса баровардан мумкин аст, ки худои Эа / Энки Адапаро ҳамчун намунаи пайрави ҳама одамон офаридааст ва ба онҳо хирад додааст, ки шояд ҳатто аз ҳикмати баъзе худоҳо бартарӣ дошта бошад.

Ӯ танҳо ӯро рад кард, ба мисли тамоми одамон, ҳаёти ҷовидониро. Афсонаи Адапа барои бархе пеш аз ҳама ҷашни шаҳри Эрид ҳамчун маркази ибодати қадимаи Шумер аст, барои дигарон Адапа барандаи тоат ва эътимоди бепоён ба хоҷаи худ мебошад. Дар назари аввал, Адапаи кур-курона итоаткор дар афсона як шӯхӣ дар дасти худоёни тавоно Ану ва Эй ба назар мерасад, аммо дар матн унсурҳои дигар, нозуктар ва камтар возеҳе ҳастанд, ки дар ҷараёни тӯлонии омӯзиши ӯ ифшо шудан гирифтанд. Адапа тасодуфан қудрати сухани гуфтаро чашид ва худо Ану мехост онро аз мардум пинҳон кунад. Барои ҳамин Адапаро ба осмон даъват карданд, ки ӯ бояд дар он ҷо то абад зиндагӣ кунад ва ман орзуи таҷрибаи ӯро мекардам, агар ӯ ба маслиҳати Ҳавво итоат накард. Барои итоаткории худ, Адапа ба замин баргашт, ки бо донише, ки ҳеҷ як одами дигар то ҳол надидааст, бой гаштааст.

Ҳанӯз мутмаин нест, ки оё робитаи мустақим байни Адапа ва яке аз чеҳраҳои ниёгони библия, ё байни Утуабзу, ҳакими ҳафтуми пеш аз Тӯфон шоҳ Энмедуранки, ки "ба осмон сууд кардааст" ва Ҳанӯх, аҷдоди ҳафтум дар як саф аз Одам, ки " ӯ бо Худо роҳ мерафт »ва« Худо ӯро бурд ». Робитаи мустақими баъзе шахсиятҳо бо чеҳраи илоҳӣ, гузаштан ба олами илоҳӣ (сууд ба осмон), шакли "даҳшатнок" -и одам ва моҳии баъзе шахсони алоҳида, нишон медиҳад, ки ин шояд як тасодуфи оддӣ набошад.

 Боркунӣ ...