Ҷамъияти нӯҳ номаълум

26. 04. 2020
6-умин конфронси байналмилалии экзосиёсат, таърих ва маънавият

Таърихи инсоният бисёр ҷамоаҳои махфиро дар хотир дорад. Эҷодкорони онҳо ҳадафҳои гуногунро пайгирӣ мекунанд, ки одатан бо имконнопазирии амали расмӣ алоқаманданд. Роҳибон, инқилобиён, масонҳо - ҳама аъзои созмонҳои махфӣ кӯшиш мекарданд, ки фаъолияти худро аз чашмони бегона пинҳон кунанд. Аммо ҳатто дар пасманзари ҷамоаҳои пинҳонӣ, Ҷамъияти пурасрор ва афсонавии нӯҳ номаълум ҳамчун махфӣ фарқ мекунад.

Бо итминони комил гуфтан ҳанӯз имконнопазир аст, ки оё он имрӯз ҳам ҳаст. Гарчанде ки мо наметавонем аввалин зикри Ҷамъияти нӯҳ номаълумро, ки ба III дахл дорад, рад кунем. асри пеш аз милод. Тибқи далелҳои хаттӣ, лашкари яке аз ҳокимони Ҳиндустон бо номи Ашока ҷангро барои назорати давлати ҳамсоя бурд. Дар бисёр ҷангҳои хунин ҳазорон нафар ҳалок шуданд. Аммо як рӯз, вақте ки Ашока майдони ҷангро бо ҷасадҳо дида баромад, ногаҳон фаҳмид, ки рӯзе инсоният метавонад худро нобуд кунад. Ва ягона чизе, ки ӯро зинда нигоҳ медорад, номукаммалии силоҳҳои мавҷуда мебошад.

Ширкат

Ашока сиёсати худро комилан тағир дод ва ҳама ҷангҳои ҳудудиро тарк кард. Аммо чизи асосӣ - император орзу мекард, ки ягон ихтирои ақли инсон ҳеҷ гоҳ ба мавҷудияти инсоният таҳдид накунад. Вай бояд ҳамаи олимони муҳимро даъват мекард - на танҳо аз империяи худ, балки аз давлатҳои ҳамсоя. Ашока ба онҳо гуфт, ки мехоҳад созмоне созмон диҳад, ки башариятро ҳифз кунад. Олимон бо овоздиҳии пинҳонӣ барои интихоби XNUMX ҳакими мӯътабар овоз доданд ва Ашок номзадии онҳоро тасдиқ кард.

Аз ҳамон лаҳза бояд ҳама таҳқиқоти илмӣ идома ёбанд, аммо натиҷаҳои кор ва ҳама кашфиётҳо ба Ҷамъияти Нӯҳ мерасиданд. Танҳо ҳакимони интихобшуда, ки худро ба сирри асосӣ бахшидаанд, метавонистанд қарор кунанд, ки ин кашфиётҳои илмиро нашр кунанд ё аз мардум пинҳон кунанд. Нӯҳ узви иттиҳодияи махфӣ ва ғайр аз онҳо ҳеҷ кас наметавонад ҳақиқатро бидонанд. Дар сурати марги ҳеҷ кадоме аз онҳо, ҳашт нафари боқимонда ҷонишини худро интихоб карданд ва агар интихобшуда бо ягон сабаб аз қабул кардан саркашӣ кунад, марг ӯро интизор буд, зеро ин олим аллакай фаҳмидааст, ки барои ҳамаи онҳое, ки дар ҷомеаи махфӣ набуданд, дастнорас аст.

Нӯҳ ҳакимони бузург шогирдони худро ба кишварҳои гуногун фиристоданд, то тамоми донишҳои инсониятро ҷамъ оваранд. Ҳама маълумоти бадастомада бодиққат сабт ва дар китобҳои махфӣ ҷамъоварӣ карда шуданд, ки дар ибтидои мавҷудияти худ ширкат овозаҳои барқасдона паҳн карданд, ки гӯё онҳоро ҳаювонҳои даҳшатнок муҳофизат мекунанд ва ба ҳеҷ ваҷҳ онҳоро ёфтан мумкин нест. Агар ин одамони оқил дарк мекарданд, ки таҳқиқоти минбаъда дар баъзе соҳаҳо метавонад боиси нобудсозии тамаддун гардад, чораҳо андешида шуданд, то корҳои илмӣ дар ин самт бо кӯмаки ришва, тамаъҷӯӣ ё ҳатто куштор қатъ карда шаванд.

Паноҳгоҳ дар дашти Оренбург

Дар охири асри 19 ин ривоят дар китобҳои Луи Жаколио, консули Фаронса дар Калкутта тасдиқ карда шуд. Вай вақти зиёдеро дар амонатгузориҳои маҳаллӣ гузаронид ва ҳуҷҷатҳои бешумори қадимиро омӯхт. Хулосаҳои ӯ рӯшан буданд: Ҷамъияти нӯҳ номаълум вуҷуд дошт ва шояд беш аз ду ҳазор сол вуҷуд дошт, фаъолияташ дар саросари ҷаҳон тамоми соҳаҳои донишро фаро мегирад. Дар китоби "Оташхӯрандагон" (1887) Ҷаколиот мегӯяд, ки ҳуҷҷатҳои қадимии омӯхтааш тавсифи ихтирооти аҷибро дар бар мегиранд, ба монанди энергияи озод ё хосиятҳои радиатсия.

Ёдовар мешавем, ки дар асри ХIХ кашфиётҳои илмӣ дар ин самтҳо ҳанӯз нашр нашудаанд. Ин маънои онро дорад, ки маҳз дониш, ки қасдан пинҳон карда шудааст. Ба Jacoliot муяссар шуд, ки сарнавишти яке аз маконҳои пинҳонкардаи ширкати Nine-ро пайгирӣ кунад. Тибқи як версия, ӯро тасодуфан пайдо карданд ва ба Фаронса бурданд ва аз он ҷо, ҳангоми ҷангҳои Наполеон, ӯро ба Русия интиқол доданд, ки доранда маҷбур шуд ашёи ҷамъоваришударо ба намоиш гузорад. Ҳоло ин анбори дониш дар ҷое дар минтақаи Самара ё дар дашти назди Оренбург ҷойгир аст.

Китоби "Оташхӯрон" соли 1910 дар Русия ба табъ расидааст. Баъд аз инқилоб, он ҳамчун зарари иҷтимоӣ манъ карда шуд ва то соли 1989 нашр нашуд. Оё он метавонад ба фаъолияти Ҷамъияти Нӯҳ халал расонад? Шумо ин китобро имрӯз пайдо карда метавонед Ин ҷо:

Нӯҳ фоли муқаддас

Китоби Талбот Мэнди, романе, ки ба ин ҷомеаи махфӣ бахшида шудааст, соли 1927 нашр шудааст. Муаллиф, ки 25 сол дар Ҳиндустон кор кардааст, тасдиқ кард, ки Ҷамъият вуҷуд дорад ва ҳар яке аз нӯҳ узв соҳиби як китоби алоҳидаест, ки ба соҳаи муайяни дониш бахшида шудааст. Ин китобҳо (ё дурусттараш маҷмӯаҳои ҳуҷҷатҳо ва маводҳо) ҳама вақт ҳуҷҷати мукаммали илмӣ мебошанд. Ҳамаи нӯҳ китоб бодиққат пинҳон карда шудааст (ба гуфтаи Жаколиот, қисми гумшудаи дониш барқарор карда шуд).

Аввалин ин гуфтугӯҳо дар бораи таблиғот аст, зеро ба гуфтаи Мэнди, "бехатартарин аз ҳама илмҳо илми идоракунии тафаккури мардум аст." Китоби дуюм ба системаи асаб, принсипҳои кори он, роҳҳои нест кардан ё эҳё кардани шахс бо як лаҳза бахшида шудааст. Мэнди боварӣ дорад, ки пайдоиши санъати ҳарбӣ натиҷаи ихроҷи дониш аз ин китоб буд, вақте ки як роҳиби тибетӣ ногаҳон ҳамаи 15 усули асосиро, ки баъдтар дар китобҳои дарсии мактабҳои гуногун навишта шуда буданд, таълим медод. Китоби сеюми Ҷамъияти Нӯҳ дар бораи биология, чаҳорум дар бораи химия, панҷум дар бораи усулҳои иртиботи заминӣ ва кайҳонӣ, китоби шашум маълумотро дар бораи вазнинӣ дар бар мегирад (дар омади гап, баъзе ҳуҷҷатҳои қадимаи Ҳиндустон, ба гуфтаи олимони онҳо, дастурҳо оид ба сохтан ва истифода бурдани киштиҳои кайҳониро дар бар мегиранд). Китоби ҳафтум дар бораи равшании офтобӣ ва электрикӣ, ҳаштум дар бораи қонунҳои кайҳон ва дар ниҳоят нӯҳум дар бораи рушди худи ҷомеаи инсонӣ нақл мекунад.

Баъзе олимон чунин мешуморанд, ки нӯҳ китобро як ҷомеаи махфии иборат аз нӯҳ нафар аз ҳакимони ҳатто калонсол, ба монанди сокинони тамаддунҳои гумшудаи Атлантида ё Лемурия дастрас кардаанд.

"Ҷангҳои ситора" киҳоро куштанд?

Фаъолияти Ҷамъияти нӯҳ номаълумро кадом далелҳо собит карда метавонанд? Мувофиқи гуфтаи олимон, як қатор бозёфтҳои илмӣ мавҷуданд, ки ҳанӯз нашр карда намешаванд. Ба он антигравитация, интиқоли энергия ба масофа, омӯзиши муносибати байни фазо ва вақт, амали равонӣ ва баъзе дигар соҳаҳои дониш дохил мешаванд. Бисёр олимоне, ки ин мушкилотро бомуваффақият ҳал кардаанд, ғайричашмдошт вафот карданд ва маводи таҳқиқотии онҳо пинҳон нигоҳ дошта шуд

Тақдири табиатшиноси боистеъдоди Русия Михаил Филиппов, ки бори аввал тезисро дар бораи табиати адонашавандаи электрон иброз дошт, фоҷиабор буд. Вай бо энергияи радиатсия сарукор дошт ва дар соли 1903 ӯ дар яке аз мақолаҳояш навишт, ки вай метавонад бо ёрии мавҷҳои электромагнитӣ энергияи зарядро интиқол диҳад, то дар Маскав аз Константинопол таркад. Дере нагузашта, Филиппов дар синни 44-солагӣ дар озмоишгоҳи худ пайдо шуд ва ҳама ҳуҷҷатҳои таҷрибаҳоро полис мусодира кард ва гумшуда ҳисобида шуд. Ҷамъияти махфӣ метавонад дар таърихи рушди нерӯи барқ, ки аллакай дар тамаддунҳои ибтидоии Шумерҳо ва Миср маълум буд, ҷалб карда шавад, дар ҳоле ки қадами навбатӣ, кашф ва тавсифи хосиятҳои барқ ​​танҳо дар асри 19 гирифта шудааст.

Дар охири солҳои 20-ум ва аввали солҳои 23-ум дар СССР ва ИМА як қатор марги ғайричашмдошт дар даҳҳо мутахассисони тадқиқоти кайҳонӣ рух дод ва рушди илм дар ин самт ба шиддат суст шуд. Дарвоқеъ, омӯзиши коинот аз он вақт ба сатҳи принсипан нав нарасидааст. Рӯйхати олимоне, ки дар барномаи 'Ҷангҳои ситора' кор мекунанд, дар матбуоти Ғарб нашр шуд. Аз ин шумор 1982 коршиноси варзидаи силоҳи электронӣ дар тӯли шаш сол, аз соли 1988 то XNUMX фавтиданд. Онҳо қурбониёни садамаҳои автомобилӣ ва ҳавопаймо, қатл ё худкушӣ шуданд ва барномаи Ҷанги Ситораро, тавре ки шумо медонед, кам карда шуд.

Шарҳ тарҷума - Ҳоло барқарорсозии президенти кӯҳнаи ИМА Доналд Трамп.

Дур бо силоҳ!

Дар баробари ин, бисёре аз дастовардҳои аҷиби илмӣ ва техникии гузаштаро ба он рабт медиҳанд, ки муаллифони онҳо ба ягон навъе дар Ҷамъияти ношиносҳо шомиланд, аъзои он ҳастанд ё аз онҳо иттилоот мегиранд. Масалан, дар асри 13 файласуфи англис Роҷер Бэкон мустақиман аз ихтирои ҳавопаймо, телефон ва автомобил сухан ронда, дар он ҷо ин дастгоҳҳоро ба таври умум тавсиф мекунад. Чунин дониш аз куҷо пайдо шудааст? Ҳамин чиз ба ақидаҳои Леонардо да Винчи дахл дорад, ки мо дар нақшҳои он чархбол ё киштии зериобиро мебинем.

- Ҳамин чизро дар шифти маъбади Абидос низ дидан мумкин аст.)

Далелҳои хаттӣ мавҷуданд, ки олими олмонӣ Ҳайденберг, ки дар асри 16 зиндагӣ кардааст, дар тадқиқоти худ аз таҷҳизоти радиоактивӣ истифода кардааст. Математики олмонӣ Даниэл Швентер, аллакай дар соли 1636 принсипи телеграфи барқиро муфассал тавсиф кардааст. Дар китоби 'Гулливер саёҳат' (1726), Ҷонатан Свифт дар бораи ду моҳвораи Миррих - зиёда аз 150 сол пеш аз кашфи онҳо сухан ронд. Соли 1775 муҳандиси фаронсавӣ Дю Перрон прототипи пулемёти муосирро офарид. Чунин мошин метавонист таҳти шоҳ Людовики XVI кушта шавад, аммо рад карда шуд.

Давом додани рӯйхати ихтирооти бениҳоят осон мебуд. Магар ҳеҷ кадоме аз ин ихтироъкорон узви ҷомеаи пурасрори нӯҳ номаълум набуданд? Мутаассифона, Ҷамъияти Нӯҳ натавонистааст ҷангҳои мудҳиши асри 20-ро пешгирӣ кунад, аммо инсоният вуҷуд дорад ва шояд ин нишонаи он бошад, ки ҷомеаи пинҳонӣ рисолати худро иҷро мекунад ...

Маслиҳат барои китоб аз мағозаи электронии Sueneé Universe

Владимир Лишка: Маҷмӯаи охири бадномшудаи машҳури 1 + 2 + 3

Ин бо фиръавнҳо, бо Исо, Нерон чӣ гуна буд? Бо марги Якуб Риба чӣ гуна буд? Оё мо метавонистем ҷангҳои ҷаҳонро пешгирӣ кунем? Клеопатра чӣ гуна буд? Ва дар бораи Авитсенна - бузургтарин табибон ва бинанда чӣ гуфтан мумкин аст? Инҷили Яҳудо. Бо Леонардо да Винчи чӣ гуна буд? Дар бораи роҳи Луис Пастер ба муваффақият ва шубҳа чӣ гуфтан мумкин аст? Саволҳои зиёд, инчунин ҷавобҳо…

Владимир Лишка: Анҷоми маъруфи машҳур

Мақолаҳои монанд