Шумер: Ҳаёти бегона дар матнҳо

2 09. 10. 2023
6-умин конфронси байналмилалии экзосиёсат, таърих ва маънавият

Соли 1849, бостоншинос ва кашфкунандаи англис Сэр Остин Ҳенри Лайард худро дар байни харобаҳои Бобили қадим дар ҷануби Месопотамия пайдо кард. Вай дар он ҷо аввалин пораҳои чизеро пайдо кард, ки ба яке аз муаммоҳои баҳсбарангези бостоншиносӣ табдил ёфтааст - ҷадвалҳои мехкӯбӣ. Дар ин матни бостонӣ ҳикояҳое ҳастанд, ки ба таври мармуз ба ҳикояҳои Китоби Муқаддас дар бораи офариниш, худоён шабоҳат доранд ва ҳатто тӯфони азим ва киштии азимро ҳамчун паноҳгоҳ аз он ёд мекунанд. Коршиносон даҳҳо сол барои кушодани ин рамзҳои мураккаб сарф кардаанд. Яке аз ҷанбаҳои ҷолиби навиштани ҷанҷол таҳияи персонажҳо аз пиктограммаҳои аслии шумерӣ то зарбаҳои шаклашбанди навиштаи аккадӣ ва ашшурӣ мебошад.

Муҳаққиқ ва нависандаи баҳсбарангез Зехария Ситчин чунин ақидае ба миён овард, ки ин тамаддуни қадим дар бораи системаҳои ситораҳои дур медонист ва бо ҳаёти ғарибӣ робита дошт. Вай дар китоби худ "Назарияи бегонагони қадим" ибтидои ҷомеаи Месопотамияро ба як намуди мавҷудият бо номи Ануннаки, ки аз сайёраи дурдасти 12-уми Нибиру омадааст, нисбат медиҳад.

Худоҳо дар байни мо

Мавзӯи марбут ба ҷадвалҳо барои бостоншиносон зуд-зуд мавриди баррасӣ қарор гирифтани Ануннаки мебошад. Ҳикояҳо расман метафора дар бораи офариниш ҳисобида мешаванд. Истинодҳо ба Ануннаки, вале бо бисёр номҳо тағир дода шудаанд ё ба тариқи дигар, дар матнҳои дигар, алахусус дар китоби Ҳастӣ дар дини яҳудӣ ва масеҳӣ дучор шудан мумкин аст. Шубҳае нест, ки ҳикояҳои офариниши «осмон ва замин», ғояи офариниш дар симои мавҷуди олӣ, инчунин ҳикояҳои маъруфи Одаму Ҳавво ё киштии Нӯҳ тасвирҳои ба таври асроромез шабеҳи пайдоиши намудҳои моро нақл мекунанд. Аммо суоли матраҳ ин аст, ки оё ин ҷадвалҳо аз Библия қадимтаранд, кадом унсурҳои ин ҳикояҳо афсонаанд ва дар онҳо то чӣ андоза ҳақиқат вуҷуд дорад.

Як қатор фикрҳо мавҷуданд, ки хулоса мекунанд, ки сайёраи Нибиру на танҳо вуҷуд дорад, балки Ануннаки як намуди пурқудрати бегона буд, ки қодир ба озмоиш ва коркарди генетикӣ аст. Боэътимод будани ин далелҳоро бозёфтҳои ахири олимон дастгирӣ мекунанд, ки фалокати ҷаҳонӣ дар шакли обхезӣ эҳтимолан тақрибан 10000 XNUMX сол пеш рух додааст. Метавонад коҳиши бузурге дар шумораи аҳолӣ ба амал ояд ва тамаддун аз сифр барқарор шудан гирифт. Оё "киштие" ё киштӣ буд, ки метавонист як фоизи хурди аҳолиро барои пайдоиши баъдтари тамаддуни нав наҷот диҳад? Агар ин тавр бошад, оё ин ташбеҳи киштии фалакпаймои бегона буд ё киштии воқеии чӯбӣ? Тарафдорони ақидаи Ситчин даъво доранд, ки агар онҳо метафора бошанд, пас онҳо технологияи ин мавҷудоти пурқудратро тавсиф кардаанд.

Ҳоло онҳо дар куҷоянд?

Саволе боқӣ мемонад: Агар намуди мо натиҷаи озмоиши генетикии тамаддуни ғарбӣ бошад, пас эҷодкорони мо ҳоло дар куҷоянд? Ҳоло тақрибан 31000 XNUMX аз ин лавҳаҳои кӯҳнаи гилӣ дар Осорхонаи Бритониё маҳфузанд ва аксари онҳо то ҳол тарҷума нашудаанд. Бисёре аз матнҳо фақат пора ва нопурра ҳастанд ва дарки куллро ғайриимкон мекунанд.

Ҷолиб он аст, ки дар скрипти ҷодугарӣ, дар тӯли якчанд ҳазор сол тарзи навиштани забон аз шакли ибтидоии пиктограммаҳо то аз нав тафсир кардани аломатҳои қадимӣ ба чуқурчаҳои шаклаш дар якчанд тамаддуни баъдии Месопотамия ба куллӣ тағир ёфт ва қоидаҳои ягонаи тарҷума вуҷуд надорад.

Табақе аз Шумер

Табақе аз Шумер

Дар расм мо намунаи ҳуруфи ҷаззобро мебинем, ки ба нависанда имкон дод, ки як асбобро ба суфраи гили мулоим аз рост ба чап тела дода, самаранок истифода барад. Вақте ки забонҳо инкишоф меёфтанд, навиштаҷот ҳам такмил меёфт ва дар байни солҳои 4000 то 500 пеш аз милод, маънои ин калимаҳо барои инъикоси таъсири семитҳое, ки Месопотамияро забт кардаанд, тағир ёфт. Дар шакли аслии худ, пиктограмма вобаста ба мундариҷа метавонад маънои гуногун дошта бошад. Бо мурури замон ҳарф беш аз пеш тағир ёфт ва шумораи аломатҳо аз 1500 ба 600 кам шуд.

Аммо чаро Замин?

Ситчин назари ғайриоддӣ дар бораи сабаби мавҷудияти Ануннаки дар ин ҷо дар рӯи заминро мегирад. Тибқи таҳқиқоти ӯ, ин мавҷудот «баъд аз ба системаи офтобӣ ворид шудани Нибиру ва бори аввал ба Замин омадан, эҳтимолан 450000 XNUMX сол пеш инкишоф ёфтанд. Онҳо дар ин ҷо канданиҳои фоиданокро меҷустанд - асосан тилло, ки онҳо низ дар Африқо пайдо ва истихроҷ мекарданд. Ситчин даъво дорад, ки ин "худоён" коргарони оддии экспедитсияи мустамлика буданд, ки аз сайёраи Нибиру ба Замин фиристода шудаанд. "

Академикҳо ва бостоншиносони мӯҳтарам дар саросари ҷаҳон ин назарияро ҳамчун сафсата рад карданд. Бисёр назариётшиносоне ҳастанд, ки бо ғарибони қадим сарукор доранд, ки назарияҳои Ситчинро барои набудани далелҳои таҷрибавӣ рад мекунанд ва тарҷумаи ҷадвалҳо аз ҷониби бисёр коршиносони ҷанҷол эътироф карда намешавад.

Бо вуҷуди ин, баъзе муҳаққиқони муосир боварӣ доранд, ки қисматҳои асари Ситчин асоснок мебошанд ва метавонанд ба тарҷумаи ҷадвалҳои дигар ва фароҳам овардани контекст барои номҳо ва ҳикояҳо дар бораи одамони қадим мусоидат кунанд. Дар байни ин муҳаққиқони нав Майкл Теллингер низ ҳаст, ки бовар дорад, ки ӯ далелҳои қобили тасдиқ барои тасдиқи даъвоҳои беасоси Ситчинро дар асри гузашта пайдо кардааст. Теллингер мегӯяд, ки далелҳои истихроҷи тилло дар қисматҳои Африқои Ҷанубӣ мавҷуданд ва баъзе истинодҳо дар тарҷумаҳои Ситчин дар матнҳои Шумерӣ метавонанд ба ҷойҳои воқеии ин қисмати ҷаҳон бо ёдгориҳо ва иншооти megalithic, ки бо ҳикояҳо мувофиқат мекунанд, рабт дошта бошанд.

Мақолаҳои монанд