Шумерӣ достони офариниш на танҳо дар бораи офариниши инсон, балки дар бораи офариниши Замин низ нақл мекунад. Мо нусхаи муттаҳидшудаи Инҷил дорем, ки дар он гуфта мешавад, ки Худо (худоён?) Осмон ва заминро дар зарфи 7 рӯз офарид. Хуб. Шумерӣ Ҳафт ҷадвал дар бораи офариниш дар бораи офариниши Замин як қиссаи хеле муфассалтар нақл мекунад.

Ҷадвалҳо дар бораи офариниши ҷаҳон онҳо изҳор медоранд, ки системаи офтобии мо акнун ташаккул меёбад ва сайёраҳо дар он ҳанӯз пурра мустаҳкам набуданд. Сайёраи ношиносе (бегона ном дорад) аз ҷониби қувваҳои ҷозибаи сайёраҳои мо забт карда шуд. Роҳзан аз Плутон, Уран ва Нептун гузашта, ба тарафи ботинии системаи офтобии мо идома дод. Сумери гузаштагони сайёраи моро бо номи Тиамат ёд мекард. Шумерҳо гузориш медиҳанд, ки ғарибон тавассути камарбанди ботинии системаи офтобии мо парвоз карданд ва яке аз моҳҳои он бо Тиамат бархӯрд. Бархӯрд боиси он шуд, ки Тиамат ба ду тақсим шавад. Яке аз онҳо ба камари астероид пароканда шуд, ки мо имрӯз дар байни Миррих ва Юпитер мебинем. Дар Китоби Муқаддас он ҳамчун o навишта шудааст дастбанди задашуда (дастбанди нақшдор?).

Бархӯрди Моҳи Тиамат ва Ғарибӣ

Пас аз бархӯрд, қисми Тиамат (ҳоло бо номи Замин) ба мадори нав партофта шуд. Оби Нибиру бо обҳои рӯи замин омехта шуданд. Ҳамин тавр тамоми ҳаёт дар рӯи замин оғоз ёфт. Имрӯз мо онро даъват мекунем принсипи панспермия.

Ҳикояҳои офариниши Шумерҳо баъзе ҷанбаҳои калидии фаҳмиши муосири космологияро шарҳ медиҳанд. Барои комилан табиӣ инкишоф ёфтани ҳаёт дар Замин миллиардҳо сол лозим аст. Биологияи махлуқи зинда - таҷзияи моддаҳои ғизоӣ ва истихроҷи партовҳо раванди хеле мураккаби генетикиро талаб мекунад. Фикри он ки ҳаёт дар сайёраи мо аз шӯрбо ибтидоӣ комилан ба таври стихиявӣ таҳаввул карда мешавад, комилан ғайри қобили қабул аст. Ин нисбат ба синну соли аз ҷиҳати илмӣ шинохташудаи сайёраи мо вақти бештарро талаб мекард. Ин як мушкили шабеҳест, ки гӯё шумо мехостед гирдбодеро гиред, ки тоза дар як партовгоҳ ҷараён гирифта, Boing 747-и функсионалиро ҷамъ кунад. Чизе ба ин монанд аст, ки ин аз имкон берун аст. Назарияи панспермия ба он асос ёфтааст, ки ҳаёт дар тамоми олам вуҷуд дорад ва дар ҳама қисматҳои он кошта мешавад. Аз ин бармеояд, ки Замин метавонист як қисми ин бошад кишт.

Ҳикояҳои офариниши Шумер тасвир кунед, ки чӣ гуна обҳои Нибиру бо обҳои Замин омехта шуданд. Оё ин метавонад ба мо посухи ниҳоӣ диҳад, ки чӣ гуна ҳаёт ба Замини мо омадааст? Нибиру сайёраи хеле қадимтаре буд. Он шояд дар ихтиёри худ миллиардҳо сол умр дошта бошад. Инчунин мумкин аст, ки ҳаёт низ ба Нибиру интиқол дода шуда, дар маҷмӯъ хеле дарозтар рушд кардааст.

Ҳикояи офариниш минбаъд мефаҳмонад, ки сайёраи Нибиру узви доимии системаи офтобии мо бо мадори баланди эллиптикӣ шудааст. Шумерҳо давраи гардишро дар 3600 соли Замин ҳисоб карда буданд. Онҳо ба ин синну сол ҳамчун ишора карданд шар. Соли офтобии Замин 365,4 рӯзро дар бар мегирад. Ин вақти он аст, ки Замин дар атрофи Офтоб давр занад. Даври Нибир дар атрофи Офтоби мо пас аз расо 3600 сол давом мекунад = 1 шар.

Агар дуруст аст, ки Ануннаки аз Нибуру меояд, тавре ки Шумерҳо дар ҳикояҳои офариниши худ изҳор доштанд, тахмин кардан мумкин аст, ки давомнокии умри Ануннаки аз дарозии умри одамони рӯи замин хеле зиёдтар аст.

Офтоб ва Нибиру

Агар Нибиру воқеан вуҷуд дошта бошад, олимони муосир бояд онро бубинанд. Мо ҷадвали нави Шумерӣ дорем, ки дар он мардон дар саҳро шудгор мекунанд. Мард ба осмон менигарад. Дар осмон мо давраро мебинем, ки нурҳои нур (Офтоб) ва салиберо тасвир мекунад, ки ситораи болораванда (Нибиру) -ро тасвир мекунад. Шумерҳо хуб медонистанд, ки вақте Нибируро дидан мумкин буд, зеро он ба қисми ботинии системаи офтобии мо наздиктар буд.

 [hr] Эзоҳҳо: Тарҷума маънои аслӣ надорад. Мувофиқи сабтҳои таърихӣ, аввалин подшоҳони Шумер дар тӯли чандин аср зиндагӣ кардаанд. Ин ба ақидае мувофиқат мекунад, ки таркиби генетикии онҳо ба онҳо аз нуқтаи назари мо умри дароз мувофиқ ба шароити Нибиру додааст. Бостоншиносон кӯшиш мекунанд, ки ин далелро шарҳ диҳанд, ки ё тасодуфи номҳо вуҷуд дорад (масалан, падар-писар-набера ва ғайра), ё ҳокимон дидаву дониста солҳои ҳукмрониро илова намуда, ба худ аҳамият медиҳанд.

Аз тавсифи дар боло овардашуда маълум нест, ки Нибиру бо Ғариб шабеҳ аст ё ягон моҳии ӯ. Фарз мекунем, ки Нибиру ва Ғарибон як сайёраанд. Он гоҳ ин маънои онро дошт, ки бархӯрд шояд дар замоне рух додааст, ки дар Нибиру шаклҳои зиндагии олӣ зиндагӣ намекарданд. (Ва ё агар ҳа, пас ин маънои ҳалокати комилро дорад ...)

Ҳаёт дар Замин ва Нибиру метавонист бо суръати дигар ва дар шароити муайян таҳаввул ёбад. Нибиру аз бархӯрди моҳаш бо Тиамат ба ин дараҷа осеб надошт. Ҳаёт дар Нибиру бояд дар тӯли якчанд миллион сол ба зеҳни баланде расад, ки қобилияти ҳадди аққал тавассути системаи офтобии моро тай кунад воқеӣ вақт. Инчунин мумкин аст, ки худи Нибиру дар гузаштаи дур сайёҳони кайҳон (зиёнкорон?) Зиндагӣ карда бошанд.

Достони Шумерҳои Ануннаки мегӯяд, ки онҳо ба Замин, аз ҷумла, барои истихроҷи металлҳои қиматбаҳо (асосан тилло ва нуқра) ва ганҷҳо (силикатҳо) омадаанд. Омадани Ануннаки бояд дар замоне сурат мегирифт, ки ҳаёти оқилона дар сатҳи маймунҳо низ дар Замин рушд мекард. Сипас маймунҳо дар якчанд версияҳои рушд ба таври генетикӣ ба homo sapiens sapiens тағир дода шуданд.

Инчунин бояд омехта шудани обҳоро ёдовар шавем. Дар замин, мо оби шӯр дар уқёнусҳо ва оби тоза дар дохили он дорем. Инчунин, миқдори зиёди оби тоза дар пиряхҳо нигоҳ дошта мешавад ... Чунин мешуморанд, ки оби шӯр аз Нибиру меояд.

Ин бархӯрд инчунин метавонад хисороти қаъри Уқёнуси Оромро шарҳ диҳад. Он инчунин метавонад фаҳмонад, ки моҳи мо аз куҷост.