Платои Назка дар Перу бештар бо чеҳраҳои пурасрор шинохта шудааст. Дар бораи сирри дигари номафҳуме, ки дар ин ҷо ҷойгир аст, камтар маълум аст Камарбанди сӯрохиҳо.

Ҳазорҳо чуқуриҳо, ки дар кӯҳҳои кӯҳӣ канда шудаанд, рахеро ташкил медиҳанд, ки аз боло то чанд километр тӯл мекашанд Водии Писко дар Перу. Ҳар як чуқурӣ тақрибан як метр ва чуқурӣ аз як то ду метр дорад. Бо вуҷуди ин, баъзеҳо сатҳӣ ҳастанд, гӯё ки онҳо ба анҷом нарасида бошанд.

Бари чуқурӣ зиёда аз як метрро ташкил медиҳад.

Дар паҳнои худ, аз 8 то 10 сӯрохиҳо пай дар пай паҳлӯ ба паҳлӯ гузошта шудаанд. Онҳо ё маҳз дар як сатр мехобанд ё дар каҷҳо каҷ мешаванд, ки баъзеи онҳо бо навбат тақсим карда мешаванд. Тахмин мезананд, ки шояд шумораи онҳо дар ин ҷо бошад 6!

То имрӯз касе намедонад, ки кӣ ва чаро ин сӯрохиҳоро парма кардааст. Дар ҳар сурат, сухан дар бораи он меравад кори ба таври сунъӣ офаридашудаки бояд соатхои зиёдеро тай мекард кори пуршиддати инсон.

Ҳеҷ кадоме аз аҳолии маҳаллӣ чизе намедонанд, ки чаро ин сӯрохиҳо сохта шудаанд. Эҳтимол, он вақтест, ки ман дар ин бора гап намезанам афсонаҳои маҳаллӣ низ ҳифз нашудаанд. Баъд аз ҳама, онҳо то асри 20 тавассути кашфи ҳавоӣ кашф карда нашуда буданд. Ӯ худаш ба сӯрохиҳо таваҷҷӯҳ дошт Эрик фон Даникен, ки барои тафтиш ва чен кардани онхо шахеан ба ин чо омадааст.

Бостоншиносон барои ин сӯрохиҳо танҳо ду шарҳи имконпазир доранд, аммо ҳеҷ яке аз онҳо қонеъкунанда нест. Мувофиқи яке аз ин назарияҳо, одамони номаълум мурдаҳои худро дар чоҳҳо дафн карданд. Андозаҳо ба андозаи одам мувофиқат мекунанд. Масъала дар он аст, ки дар ин ҷо ягон устухон ва ё боқимондаҳои дигари инсон, ҳатто ҳатто як ашёи моддӣ ёфт нашуд.

Тибқи фарзияи дуввум, чоҳҳо ба хидмат мерасиданд захираи ғалладона. Аммо аҷиб он аст, ки чаро деҳқонон дар заминҳои санглохи кӯҳҳо чуқуриҳои амборро кофтанд, вақте ки онҳо метавонистанд роҳи соддатар ва сабуктари нигоҳдории худро интихоб кунанд маҳсулоти хӯрокворӣ.

Калиди фаҳмидани тамоми муаммо метавонад омӯзиши макони наздике бошад, ки ба наздикӣ тавассути аксҳои моҳвораӣ ошкор карда шудааст. Чунин ба назар мерасад, ки боқимондаҳои як нафар ҳастанд шаҳраки бостонӣ. Шояд сокинони он касоне ҳастанд, ки ин сӯрохиҳоро сохтаанд. Дастури дигар метавонад ин бошад, ки рахи сӯрохиҳо ногаҳон дар паҳлӯи минтақаи ғайритабиӣ тамом мешавад сиёҳ. Ин баъзе тадқиқотчиёнро водор кард, ки тахмин мезананд, ки он боре рух додааст таркиш.

Албатта, онҳо низ пайдо шуданд дидгоҳҳои алтернативӣ, ки пайдоиши сӯрохиҳоро ба номаълум нисбат додаасттамаддунҳои ғарбӣ, шояд ба истилогарони қадим, ки замоне ба Замин ташриф овардаанд ва осори худро дар он ҷо гузоштаанд. Онҳо метавонистанд аз сӯрохиҳо парма кунанд  технологияҳои пешрафта. Ҳатто агар мо ин идеяро қабул кунем ҳам, асроромез боқӣ мемонад, ки чаро онҳо ин корро карданд. Дар ҳар сурат, ин чоҳҳои сунъӣ тасодуфӣ сохта нашудаанд ва ҳадаф доштанд, ки то ҳол аз мо пинҳон карда шудаанд.