Рунҳо аломатҳое мебошанд, ки эҳтимол аз хатти этрускӣ ё юнонӣ гирифта шудаанд. Онҳо ҳамчун яке аз шабеҳи нишонаҳо, ҳарфҳо ва скриптҳо дар забонҳои германӣ истифода мешуданд. Пайдоиши онҳо аз қадим сарчашма мегирад ва дар асрҳои аввали миёна васеъ истифода мешуд. Алифбои рунӣ баъдтар дар робита ба қабули масеҳият асосан ба лотинӣ иваз карда шуд. Дар Скандинавия истифодаи рунҳо ва навиштаҳои руникӣ, асосан бо мақсадҳои ороишӣ, то ба имрӯз боқӣ мондааст.

Рунҳо танҳо як шрифт нестанд, балки рамзҳое мебошанд, ки дар худ ҷаззобият доранд. Кудрати онхо чунон бузург аст, ки одатан як рун мо барои сохтани сехр кифоя аст. Онҳо барои фолбинии оянда, табобат ва инчунин дарки худамон истифода мешаванд. Онҳо метавонанд дарро ба зергурӯҳ боз кунанд ва ба мо далерӣ барои амалҳои мураккаб бахшанд.

Маънии runes

Худи маънои калимаи рунро ҳамчун асроромез, асроромез, асрор ё ҷодугарӣ шарҳ додан мумкин аст. Албатта, шумо метавонед бо runes бинависед, зеро ҳар як аломат овози худро дорад ва онро ба лотинӣ таъин кардан мумкин аст. Аммо, бисёр сабтҳои рун хаттӣ вуҷуд надоранд. Баръакси ин, бисёр ашёе мавҷуданд, ки дар онҳо рун тасвир карда шудааст. Ҷанговарон дар пушти сипарҳо, камонҳо ва аксари силоҳҳои худ барои дастгирии ғалабаи худ runes метарошиданд. Дар зарфҳо инчунин нишонаҳо барои пешгирии вайроншавии ғизо пайдо мешаванд. Матоъҳои ғалладона низ барои тарғиби ҳосили хуб ва ҳосили фаровон оро дода шудаанд. Рунҳо низ дар манзилҳо пайдо шуданд. Онҳо инчунин ба вимпелҳои гуногун ҳамчун тилисмҳои муҳофизӣ дохил карда мешаванд.

Афсонаи Один

Дар сурати истифодаи мақсадҳои ҷодугарӣ аз рунҳо, мо набояд ёдовар шудани шеъри Рунаталро фаромӯш кунем. Ин як шеъри қадимаи скандинавист, ки дар бораи Один нақл мекунад, ки рунҳоро ба ҷаҳон овардааст. Один худои скандинавист, ки гуфта мешавад дар рӯи замин бо роҳи қурбонӣ кардани як чашм ва дар тӯли нӯҳ шабонарӯз дар дарахти Yggdrasil (эҳтимол дарахти хокистар) овехта, дар рӯи замин рунҳоро бардоштааст, ки рамзи ҳикмат аст. Ӯ танҳо ва бе кӯмак буд. Вақте ки ӯ ба марг наздик буд, рунҳо ба ӯ зоҳир шуданд, ки ӯ тавонист бо тамоми қувва ба мардум бирасад ва ба даст орад.

Устодони рунро Рунис ва рун усторо Алрун меномиданд. Ин устодон рунаҳоеро мехонданд ва ташаккул медоданд, ки аз навдаҳо иборатанд, ба сангҳо ва сангҳо кандакорӣ карда шуда, дар чӯб кандакорӣ карда шудаанд. Онҳо инчунин онҳоро барои муоширати фосилавӣ, навиштани абёт ва фолбину афсун истифода мебурданд.

Қабилаҳои скандинавӣ маросимҳо, хурофотҳо ва дуоҳои худро дар шакли шеъру суруд аз насл ба насл мерос гирифтанд. Ба таври шифоҳӣ, ин сабтҳои таърихӣ нодурустанд. Онҳо то омадани масеҳиён ба шимоли Аврупо, яъне аз асри 9 то 13 ба шакли хаттӣ тарҷума нашудаанд. Машҳуртарин стенограммаи ин асарҳо имрӯз китоби Эдда мебошад. Худи ҳарф бо мурури замон тағир ва тағир ёфт. Дар давраҳои гуногун номҳои садоҳо, шумораи аломатҳо ва ҳатто шакли ҳарфҳо аз ҳам фарқ мекарданд.

Фолбинӣ аз рунҳо

Дар айни замон, мо метавонем дастурҳои зиёдеро дар бораи пешгӯӣ аз runes ва тарзи тафсири runes пайдо кунем. Усули нисбатан зуд ва оддӣ ба таври васеъ истифода мешавад - тасодуфан гирифтани рунаҳо аз халтае, ки онҳо дар он нигоҳ дошта мешаванд. Усули фолбинии rune дақиқ тавсиф нашудааст. Чӣ яқин аст, ки рунҳо, ки бо пораҳои чӯб ё санг кандакорӣ шудаанд, партофта шудаанд ё металл. Одатан, се ё нӯҳ рун истифода мешуд, маъно, ҷойгоҳ ва инчунин фармоиш тафсир мешуд.

Усули фолбинии ягона

Усули фолбинии якранг барои посухи сареъ ва кӯтоҳ ба саволи содда ва мушаххас пешбинӣ шудааст. Он инчунин метавонад барои мулоҳиза ё арзёбии умумии рӯзи гузашта асос бошад. Ҳамин тавр, мо метавонем як сангро чун ба ном рун асосии рӯз, вақте ки дар назди мо озмоиш ё вазифаи душворе истодааст, кашем. Рамзи кашидашуда дар бораи масъалаҳои мавриди назар ҳарф мезанад ва аксар вақт танҳо маслиҳате мебошад, ки ҳоло ба мо лозим аст. Як халта рунро дошта, ба мушкилот ё масъала диққат диҳед. Аз халта танҳо як рунро гирифта, дар кафи даст доред ва каме мулоҳиза ронед ва сипас ба маънои он нигаред. Агар рун кашидашуда ба саволи шумо посух надиҳад, кӯшиш кунед тағир диҳед ё саволро мушаххас кунед ё баъдтар посух гиред.

Усули фолбинии се рун

Ин усул ба шумо кӯмак мекунад, ки дар бораи вазъи кунунӣ ҷавоби ҳамаҷониба гиред ва нишонаҳои он чизеро, ки дар ояндаи наздик рӯй медиҳад, пешниҳод кунед. Чӣ қадар маълумоте, ки шумо мегиред, аз вақте вобаста аст, ки шумо мехоҳед барои хондан ва тафсири худи рунҳо сарф кунед.

Руни аввалро кашида, ҷойгир кунед. Ин рун аввалини кашидашуда рӯйдодҳои гузаштаро, ки вазъи кунуниро ба вуҷуд овардаанд, нишон медиҳад. Рун дуюмро кашед ва ҷойгир кунед, ин рун ҳолати кунуниро нишон медиҳад ва аллакай ба интихоби интихобшуда ишора мекунад. Рун сеюмро низ кашед ва ҷойгир кунед. Ин рун охирин кашидашударо одатан мушкилтарин шарҳ додан мумкин аст. Он метавонад рамзи сарнавишти инсонро нишон диҳад, зеро ин маънои натиҷаи вазъияти пурсидашавандаро дорад.

Агар натиҷа норӯшан бошад ва мушкилотро нишон диҳад, як руни дигарро ҳамчун маслиҳат оид ба тарзи идома додан дар чунин ҳолат кашед. Пешгӯии се рун проблемаро дар заминаи умумӣ ҷой медиҳад, ба мо кӯмак мекунад, ки тамоми масъаларо бо мурури замон дарк кунем, контекстро фаҳмем ва ба натиҷаи эҳтимолӣ роҳнамоӣ кунем.

Усули фолбинӣ бо нӯҳ рун

Ин усул тавсифи муфассали вазъи шахсиро медиҳад, ба ҳолатҳои ба амаломада амиқ нигоҳ мекунад, интихобҳо ва имкониятҳои аз онҳо ба миён омадаро рӯшан мекунад. Нӯҳ яке аз рақамҳои қавитарин ҷодугарӣ мебошад.

Нӯҳ рунро ба дасти худ гиред, каме нигоҳ доред ва дар бораи саволи худ шадидона фикр кунед. Баъд рунхоро ба болои миз ё ба замин партоед. Аввал, онҳоеро, ки аз рун замин фаромадаанд, хонед. Тарзи тафсири рунаҳо аз чанд омил вобаста аст. Яке ҳисси субъективӣ ва ҳисси зеҳнӣ аст, дигаре малакаи муайяне дар хондани рунҳо. Рунҳое, ки шумо мебинед, дар марказ хобидааст, барои худ тафсир муҳимтарин вазн мебошанд. Онҳое, ки дуртар аз марказ ҷойгиранд, аҳамияти камтар доранд ва онҳое, ки тамоман аз тамос бо чашми шумо афтодаанд, метавонанд тамоман сарфи назар карда шаванд ё танҳо таъсири хеле ночиз ва ночиз доранд.

Пас аз хондани рунҳо, ки фуруд омаданд, пас рӯй гардонед ва аломатҳои дигарро хонед. Рунҳое, ки ба тарафи муқобил нишастанд, ба ҳалли имконпазири оянда ишора мекунанд. Тарзи тафсир ва тафсири рунҳо то андозае аз шумо вобаста аст. Хондани риноҳо як масъалаи хеле тағйирёбанда ва субъективӣ аст. Аммо, вақте ки шумо баъзе қоидаҳоро қабул мекунед, шумо бояд онҳоро дар тафсирҳои дигар риоя кунед.

Усулҳои пешгӯӣ аз рунҳо бисёранд, аз ин рӯ роҳҳои бештари хондани рунҳо мавҷуданд. Агар шумо тафсири бисёррангиро интихоб кунед, дар хотир доред, ки пешгӯиҳои онҳо метавонанд якдигарро такмил ё инкор кунанд. Шумо метавонед рунҳоро пӯшед ё онҳоро дар фазо ҳамчун тӯмор, дар шаклҳои гуногун, ба монанди вимпелҳо, тасвирҳо ва аломатҳое, ки дар сангҳо ё ашёи шахсии шумо кашида шудаанд, ҷойгир кунед.

Маънии баъзе рамзҳо

FEHU - САРВАТ

Ин маънои ба даст овардан, кор кардан ё эҷоди чизеро дорад. Рун ба охир расидани чизҳоро нишон медиҳад, натиҷаҳои мусбатро дастгирӣ мекунад. Аз одамони дорои нияти бад муҳофизат мекунад.

FEHU - САРВАТ

UROX - Бул

Ин маънои кофии нерӯ, азми қавӣ ва истодагариро дорад. Он солимии хуби ҷисмонӣ ва рӯҳиро дастгирӣ мекунад. Он имкониятҳои навро дар зиндагӣ ҷалб мекунад. Вай аз ҳеҷ чиз наметарсад ва чизҳои худро нотарсона мубориза мебарад ва муҳофизат мекунад.

UROX - Бул

ТУРСАЗ - Расми

Ин маънои муҳофизат, саркашӣ ва пойдориро дорад. Ин рун метавонад аз якбора тагьир ёфтан мужда расонад. Он ба мо қувват мебахшад, ки энергияи манфиро дафъ кунем.

ТУРСАЗ - Расми

ANSUZ - АЛОҚА

Ин маънои илҳом, хирад ва нерӯи созанда дорад. Рун дар имтиҳонҳо, мусоҳибаҳои дохилшавӣ ё қарорҳои муҳим кӯмак мекунад.

ANSUZ - АЛОҚА

RAIDO - роҳ

Ин маънои онро дорад, ки аз ҷое ба ҷое ҳаракат кунед. Он дар роҳ муҳофизат мекунад, зуд афтидани чизҳоро нигоҳ медорад ва таъхир ва монеаҳои эҳтимолиро пешгирӣ мекунад. Он ба роҳи пешрафт нерӯ мебахшад.

RAIDO - роҳ

КЕНАЗ - НУР

Ин маънои умри дубора, дубора таваллуд ва баъзан таваллуди кӯдакро дорад. Рун нерӯҳои эҷодиро ташвиқ мекунад, фикрҳоро тоза мекунад ва барои дарки амиқи масъала қувват мебахшад. Ин ба ҳиссиёт ва тасаввуроти ҷисмонӣ кӯмак мекунад.

КЕНАЗ - НУР

Гебо - Дар

Ин маънои иттифоқ, муносибатҳо, ҳамкорӣ ва саховатро дорад. Рун имкони гирифтани тӯҳфа ва гирифтани маблағ ё дигар таъминоти моддӣ меафзояд. Он инчунин барои ошкор кардани истеъдодҳои пинҳоншуда ва илҳомбахши онҳо кӯмак мекунад.

Гебо - Дар

Вунҷо - шодмонӣ

Ин маънои ҳамоҳангӣ, шукуфоӣ ва паёми шодиро дорад. Ин аз рун мувозинат аст, вай хохиш ва хохишро ба чо меорад. Он барои ноил шудан ба ҳадафҳои орзуҳои шумо мувофиқ аст. Раванди воқеаҳои мураккаб ва душворро осон мекунад.

Вунҷо - шодмонӣ

Ҳагалаз - тағирот

Ин маънои ҷудоӣ ва тағироти куллиро дорад, ки баъзан бо шок ҳамроҳ мешавад. Он чизе ки мо кайҳо боз ба нақша мегирифтем ва омодагӣ мегирифтем, метавонад фурӯ равад. Рун дарсҳо, фаҳмишҳо ва хирадмандиро меорад.

Ҳагалаз - тағирот

НАУДИЗ - ФАВҚУЛОДДА

Ин маънои ниёзҳои ҷисмонӣ ва рӯҳиро дорад. Он инчунин метавонад беморӣ ва дардро нишон диҳад. Баъзан он имкони дарк кардани арзиши аслии ашёро ифода мекунад. Дар айни замон, он хоҳишҳоро иҷро мекунад, давраи танҳоиро хотима медиҳад ва дар чизҳои зарурӣ миёнаравӣ мекунад.

НАУДИЗ - ФАВҚУЛОДДА

ISA - LED

Ин маънои беҳаракатӣ ва дуруштиро дорад. Ин метавонад мушкилотро пешбинӣ кунад, аммо баъзан суст кардани суръати корро тавсия медиҳад. Рун бетоқатонро назорат мекунад ва сарҳои гармро хунук мекунад.

ISA - LED

ҶЕРА - СОЛ

Ин маънои як қадам ба пеш ва рушди мусбати вазъиятро дорад. Он ҳосилхезиро ҳавасманд мекунад ва барои душвориҳои бадастомада подош медиҳад. Ин барои эҷоди лоиҳаҳои нави корӣ кӯмак мерасонад.

ҶЕРА - СОЛ

EIHWAZ - JED

Ин маънои тағир ва баъзан маргро дорад. Рунҳо рамзи муҳофизат, умед ва баракатҳоро доранд. Вай инчунин қудрати марг ва зиндагии шикастнопазирро дар худ дорад. Ин метавонад ҳарду, вобаста аз омезиш бо runes дигарро дар бар гирад.

EIHWAZ - JED

ПЕРТО - ТАҚДИР

Ин маънои онро дорад, ки барвақт ошкор карда шавад. Ба як ҳодисае, ки шумо идора карда наметавонед, омода шавед. Рун барои ёфтани қобилият ва дониши ботинии ботинӣ кӯмак мекунад, сирру асрори онро ошкор мекунад.

ПЕРТО - ТАҚДИР

АЛҶИЗОЗ - ҲИМОЯ

Ин маънои муҳофизат ва дахлнопазириро дорад. Он тартибот ва тартиботро ба ҳаёт меорад. Лаҳзаҳои тафсонро ором мекунад. Ин барои барқарор кардани корҳо мусоидат мекунад.

АЛҶИЗОЗ - ҲИМОЯ

Соуло - офтоб

Ин маънои муваффақият, саломатӣ ва нурро дорад. Агар он дар лаҳзаи душвор пайдо шавад, шумо умеди нав доред ва қувваи нав ба даст меоред. Рун шахсро бо эътимод тақдим мекунад.

Соуло - офтоб

ТИВАЗ - ҚОНУН

Ин маънои ҷасорат ва адолатро дорад. Рун дар мусобиқаҳо ва дар суд ғалаба меорад. Он ба ростқавлӣ ва бозии одилона муроҷиат мекунад. Он барои тоб овардан ба давраи душвор ё таҳаммули вазъияти ногувор кӯмак мекунад.

ТИВАЗ - ҚОНУН

БЕРКАНА - Тозакунӣ

Ин маънои поксозӣ ва эҳёро дорад. Рун муҳофизати хонаи мо ва наздикони мост. Он гармии оташдони оилавиро кафолат медиҳад. Он ҳисси қаноатмандӣ ва амниятро афзоиш медиҳад.

БЕРКАНА - Тозакунӣ

Эҳваз - асп

Ин маънои иттифоқ, шодмонӣ ва пеш рафтанро дорад. Он тағироти куллиро ба вуҷуд меорад. Одат кардани тағиротро осонтар мекунад. Мутобиқшавӣ ва зиракиро меафзояд.

Эҳваз - асп

MANNAZ - MAN

Ин маънои муносибатҳо ва мансубиятро дорад. Он дар бораи ҷомеаҳои инсонӣ нақл мекунад. Агар шумо дар ҷустуҷӯи шахси наздикатон бошед, ӯро пайдо мекунед. Агар шумо дар ҷустуҷӯи шарик бошед, шумо беҳтарин имконият доред.

MANNAZ - MAN

ЛАГУЗ - ОБ

Ин маънои кайфият ва ҳисси ҳиссиётро дорад. Ин метавонад маънои афзоиши ҳассосият, балки домҳои хатарнокро дошта бошад.

ЛАГУЗ - ОБ

ИНГУЗ - Ҳосилхезӣ

Ин маънои озодӣ, озодӣ, шодиро дорад. Он ба бордоршавӣ, хусусан барои мардон мусоидат мекунад ва барои бомуваффақият ба анҷом расонидани корҳо мусоидат мекунад.

ИНГУЗ - Ҳосилхезӣ

ДАГАЗ - ДЕН

Ин маънои омадани замонҳои мусоидро дорад. Вақти муносиб барои тағироти мусбат аст. Он аз оғози нав мужда медиҳад. Ин кӯмак мекунад, ки одатҳои бад халос шаванд.

ДАГАЗ - ДЕН

ОТИЛА - ХОНА

Ин маънои мерос, моликият ва таҷрибаро дорад. Молия ва моликиятро муҳофизат мекунад.

ОТИЛА - ХОНА

WYRD - ТАҚДИР

Рун холӣ бидуни намоиш. Он рамзи сарнавиштест, ки ба мо лозим нест, ки бидонем. Маънои дигар - молидан аст, вақте ки чизҳои кӯҳна дигар нестанд ва чизҳои нав ҳанӯз рӯй надода истодаанд. Ин интизори чизи дигаре аст, ки мо танҳо бо иродаи худ ба он таъсир карда метавонем, вақте медонем, ки чӣ мехоҳем.