Китоби Муқаддас: Ҳикояи воқеӣ

Ҳикояҳои Китоби Муқаддас, ки имрӯз ба мо пешниҳод мешаванд, дар аксари мавридҳо инъикоси таърихи ҳақиқӣ мебошанд. Ҳарчанд ки Китоби Муқаддас дар бораи китоби ҳамчун китоби меронад - як китоб, ки мазмуни бетағйир аз рӯзи таваллуди он аст, ки ташхиси наздиктар аз он, ки мӯҳтавои он дар ҷараёни вақт борҳо дигаргун буд ва такмил барои мувофиқ кардани ниёзҳои сиёсии замони худ тасдиќ мекунад.

Агар шумо идора барои ёфтани нашри калонсол ва ё беҳтар ҳанӯз навиштаҳои, ки ба ташаккули Китоби Муқаддас худи пеш аз он аст, ҳамеша як ҷои меоред барои сохторҳои динӣ. Он ҳамеша ташвишовар аст, ки оё идеяи мо бо ононе, ки дар гузаштаҳо зиндагӣ мекунанд, мувофиқат мекунад.

Бо буридани сиѐсат дар 382 AC дар Шўрои Рим дар он ќарор ќарор гирифт, ки матнњо ќабул карда мешаванд ва ба онњо бояд сўзонда шавад. Касоне, ки ба нокомии ниҳоӣ расиданд, аксар вақт рӯҳияи тағйирёбандаҳои рӯҳонӣ ва рӯҳонӣ мегарданд. Назарияи имрӯза бо таълимоти шӯравӣ бисёр корҳо дорад. Ҷамъоварӣ, онҳо баъзан ба монанди номида мешаванд gnostic.