Инҷил: як ҳикояи ҳақиқӣ

Ҳикояҳои Китоби Муқаддас, ки имрӯз ба мо пешниҳод карда шудаанд, дар бисёр ҳолатҳо инъикоси таърихи ҳақиқӣ мебошанд. Гарчанде ки Китоби Муқаддас ҳамчун китоби китобҳо номида мешавад - китобе, ки мундариҷааш аз оғози пайдоишаш бетағйир мондааст, тафтишоти дақиқ далели онанд, ки мундариҷаи он бо мурури замон барои қонеъ кардани ниёзҳои сиёсии замони худ якчанд маротиба тағир дода ва такмил дода шудааст.

Агар имконпазир бошад, ки нусхаҳои қадимтар ё ҳатто беҳтар аз он навиштаҳое, ки пеш аз пайдоиши Библия навишта шудаанд, пайдо шаванд, он ҳамеша макони оташгирифтаи сохторҳои динист. Ҳамеша нигарон аст, ки оё ғояи мо бо идеяи ниёгонамон мувофиқат мекунад.

Қатъи сиёсӣ дар соли 382 AC дар Шӯрои Рим қарор кард, ки кадом матнҳо қобили қабуланд ва кадомаш бояд сӯзонида шаванд. Онҳое, ки ба сохтакории ниҳоии таърих нарасидаанд, аксар вақт амиқи рӯҳонӣ ва рӯҳан дигаргунсозанда мебошанд. Назари имрӯза бо таълимоти Шарқ умумияти зиёде дорад. Дар маҷмӯъ, онҳо баъзан ҳамчун номида мешаванд gnostic.