Оё шумо ягон бор лимӯ кашидаед, агент Эйнштейн? Ва оё шумо ин ҳиссиётро ҳоло эҳсос мекунед?, Мулдер, як ҳамтои қаллобӣ, ки мӯйсафед аст, ки нашрияи хурди агенти Скаллиро ҳангоми ба ФБР дохил шуданаш рад намекунад, аз раҳбарони худ дар бораи парвандаҳои пурасрор, ки баъдтар бо номи X-Files маъруфанд, фаҳмиши объективӣ диҳад. Тағир додани ego аз силсилаи "Californication", ин нусхаи бозичае, ки дар таҳхонаи идораи марказии FBI дар хиёбони 935 Пенсилвания дар Вашингтон оварда шудааст, то ҳол ба фазои пурасрори X-Files тааллуқ дорад. Бо вуҷуди ин, ман фикр намекунам, ки тамошобинони аз нав оғоз кардани сериалҳои маъруф, ба хусус мухлисони рок-қасами силсилаи қаблӣ набояд ба ҳеҷ ваҷҳ парешон шаванд, гарчанде ки онҳо эҳсос мекунанд, ки ҳеҷ гоҳ аз он чанд бор канорагирӣ накардаанд. Аммо замонҳо тағир меёбанд ва то он даме, ки Даниел Крейг, намояндаи агенти ҷовидона 007 дар филми Casino Royal, бо тартиби ҳатмии мартини барои саволи бармен "Чунбонда, шӯр накунед?" бепарво ҷавоб медиҳад "Ба ман фарқ надорад" мо метавонем гумон кунем, ки дар давраи нав, қаҳрамонони муқарраршуда аксар вақт бар зидди як ҷараёни одоби харобшуда чанд сол пеш хоҳанд рафт.

Силсилаи даҳуми X-Files, сарфи назар аз спектри анъанавии мавзӯъҳои пурасрор ё аҷиб, дар либоси тавтиъаҳои торикӣ фаро гирифта шудааст, ки дар ин ҷо нисбат ба пештара нақши боз ҳам бузургтар доранд. Дар ҳоле, ки яке аз тафсиргарон дар бораи "Nostalgia дар даврони ҷосусӣ", ба ин ақидаи дигар аз шореҳон, албатта, розй шудан мумкин нест, ки бахшҳои ҷадид "боваровар нест", зеро онҳо "як муддат хобидаанд".

"Ин метавонад олиҷаноб бошад: тамошои Мулдер ва Скалли масъалаҳои киберамниятро ҳал мекунанд ё тавтиъаҳои васоити ахбори оммаро вайрон мекунанд. ” Масалан, менависад Марек Худек. "X-Files пас аз сездаҳ сол ба экранҳои телевизион бармегардад, аммо имрӯз мо дигар ба онҳо бовар карда наметавонем, ҳатто агар мо мехостем. Онҳо дар замоне хоб рафтанд, ки шубҳа табиӣ буд ».

Мунаққиди синамо Брайан Мойлан, ки пас аз пахши қисми муқаддимавӣ шитоб кард, то эҳсосоти худро бо хонандагони рӯзномаи бритониёии The Guardian нақл кунад: "Аз садои X-Files дар телевизион шунидани садои кӯҳнаи ошно эҳсоси кушодани солномаи кӯҳнаро ба хотир меорад. Эҳсосоти шинос оҳиста-оҳиста бори дигар шуморо фаро мегирад. Он мӯйҳо! Он либос! Шумо ин муҳитро дар шумо нақш бастаед, аммо мутмаин нестед, ки мехоҳед ба он ҷо баргардед. ”

Бале, ҳақиқат ин аст, ки X-Files дар синни нав меояд, аммо аз ин рӯ интизор шудан аз агентҳое, ки дар соли 1993 ҳатто телефонҳои мобилиро истифода намебурданд, бо "масъалаҳои киберамният" машғул шудан соддалавҳона мебуд. Дар ниҳоят, ҳар як мухлиси воқеии силсила, ки бозии охирини Мулдерро бо охирин модели Apple iPhone дар эпизоди сеюми силсилаи ҷорӣ бо шавқу завқ тамошо карда буд, чунин чизеро интизор набуд. Ин саҳна, ки дар шабакаҳои иҷтимоӣ бештар аз хари бараҳнаи Ким Кардашян дар Instagram сару садоҳои бештаре ба бор овардааст, ба мо хусусияти вижагиеро нишон медиҳад, ки сценаристҳои X-act ҳамеша ба мушкилот наздик мешуданд. Бо вуҷуди ин, фикр кардан хато мебуд, ки онҳо наметавонанд ба паёми кунунӣ дар синни ифшои таркандаҳои Ҷулиан Ассанҷ ва Эдвард Сноуден муроҷиат кунанд.

Мо имрӯз бояд дар бораи тавтиъаҳо бештар аз ҳарвақта сӯҳбат кунем, зеро мо воқеан дар фантастикаи параноидии Крис Картер дар солҳои XNUMX зиндагӣ мекунем. Дар баробари ин, мо метавонем итминон дошта бошем, ки параноид на он қадар назари тавтиъа ба ҷаҳон, балки як амали шадидест, ки одамон кӯшиш мекунанд, ки моро "ба ақл оранд" ва ҳар як нуқтаи назари радикалии дигарро ба як қуттии "дасиса" гузоранд. назарияҳо».

Дар ин ҷо аксар вақт тадқиқоти равоншиносон, ки ба тамоюли аз ҳад зиёд баҳо додан ба пешгӯии рӯйдодҳо (ғаразнокӣ) истифода мешаванд, истифода мешаванд. Дар суханони Артур Голдваг: “Агар ягон чизи муҳиме рӯй диҳад, ҳама чизе, ки ба он оварда расонд ва дар асоси он низ муҳим ба назар мерасад. Ҳатто ночизтарин тафсилотҳо ногаҳон бо маъно дурахшон мешаванд. ”

Чунин тадқиқот бояд моро ба хулосае оварад, ки маъруфияти назарияҳои тавтиъа аз он сарчашма мегирад "Боварӣ ба мақомот, эҳсоси нотавонӣ ва эътимоди заиф ба худ", "Аз бесаводии илмӣ" ки "Эътиқод ба падидаҳои ғайриоддӣ", ки бевосита ба ҳама муҳаққиқони ҷиддӣ, ки падидаҳои номаълуми ҷаҳони моро таҳқиқ мекунанд, ҳамла мекунад. "Агар тавтиъа анҷом дода шавад, психологҳо як хатои маъруфи мулоҳизаро доранд, ки тамоюли тасдиқ номида мешавад - тамоюли ҷустуҷӯ, дарёфт ва вазни бештар ба далелҳое, ки он чизеро, ки мо аллакай боварӣ дорем, дастгирӣ мекунанд." масалан, Душан Валент дар иншои "Эпидемияи тавтиъа" дар шумораи майи маҷаллаи GoldMAN аз соли 2015 менависад.  "Ин иштибоҳ дар тафаккур яке аз гунаҳкорони аслии он аст, ки баъзан ҳатто одамони соҳибақл ба сафсатаҳои комилан бовар мекунанд."

Ҳарчанд муаллифи сатрҳои иқтибосшуда назарияҳои тавтиъаро як навъ вижаи “хурофоти муосир” медонад, аммо танҳо чунин тавзеҳот аз тавтиъаҳое, ки асоснокии онҳоро инкор карданӣ мешаванд, дур нест.

Не, дӯстон, ҳамааш хеле мураккабтар аст, хусусан вақте ки мо дарк мекунем, ки қисми зиёди он чизе, ки дар боғи тавтиъаи хаёлӣ шукуфтааст, аллакай самари воқеӣ додааст - мавҷудияти лоиҳаҳои MK Ultra, Амалиёт Нортвудс ва Клипи коғазӣ, қазияи Уотергейт ё. шаҳодати хоҳари Кувайт Найира.Инҳо танҳо баъзе аз мисолҳои ибратбахши таърихи Амрико ҳастанд, дар ҳоле ки чунин корҳо дар таърихи муосири ҳеҷ як давлати мавҷуда дар канор намондаанд. Ва мавҷудияти UFO, пайдоиши падидаҳои ғайриоддӣ ё тахминҳо дар бораи тавтиъаҳо ба онҳо тааллуқ дорад, ки миллионҳо одамон дар утоқи меҳмонхона дар рӯи экран нишаста, хабарҳои сохтаи телевизиониро тамошо мекунанд.

«Назарияхои фитнагарй дар миёнахои асри гузашта вусъат ёфтанд ва тасодуфй нест, ки онхо бо тараккиёти босуръати техника — истифодаи энергияи атомй, ракетахои кайхонй ва ё ба истехсолоти хурокворй дохил шудани химия рост меоянд». хотиррасон мекунад публицисти словак Юбомир Юрина дар маколаи «Киссахо кисми шуури инсон мебошанд». "Ҷаҳон камтар фаҳмо шудааст, аммо бадтараш он аст, ки технофобияи пайдошуда бо ноумедӣ аз сиёсат, ки изҳори манфиатҳои мардумро қатъ кардааст ва як бозии гурӯҳҳои қудратӣ аст, мукаммал шудааст. Давлат ба як душмани шубҳанок табдил ёфтааст." Сиёсатшиносони Донишгоҳи Чикаго Эрик Оливер ва Томас Вуд дар моҳи марти соли 2014 ба ин мавзӯъ равиши боз ҳам намоёнтаре карданд ва дар тӯли ҳашт сол таҳқиқ карданд, ки шаҳрвандони Иёлоти Муттаҳида назарияҳои тавтиъаро бо таҳқиқоте, ки дар "American Journal of Political Science" нашр шудаанд, чӣ гуна қабул мекунанд. :

"Тафсир дар равон аст, ки дар он интуисия нақши муҳим мебозад. Он барои коркарди миқдори зиёди иттилоот дар бораи технология, тиб ё террористон таҳаввул наёфтааст. Он барои таъмини зинда мондан дар саванна буд. Ақли инсон ба таври интуитивӣ тахмин мекунад, ки даррандаҳои ноаён ва маккор дар қаламрави ношинос паноҳ мебаранд. Дар саванна инчунин ҷустуҷӯи робитаи пинҳонии байни рӯйдодҳои тасодуфии ҳамзамон, ки аз ҷиҳати мантиқӣ ба ҳам алоқаманд нестанд, бамаврид буд - ҳатто имрӯз, ронанда дар тамоми роҳ диққати ҷиддӣ медиҳад, агар ҳангоми рондан садама дучор шавад. Ҳамин тариқ, тавтиаҳо фаҳмиши интуитивии ҷаҳонро инъикос мекунанд. Ҳикояҳои ҷодугарӣ дорои неку бад, низоъҳо, ҳалли моҳирона мебошанд ва барои шунавандагон хеле ҷолибанд. Касе, ки ба онҳо бовар мекунад, ба ҳикоя ворид мешавад ва худ як қаҳрамонест, ки бар зидди қудрат меҷангад."

Ҳарчанд саҳми ин пажӯҳишро наметавон равшан кардани сабабҳои пайдоиш ва паҳншавии назарияҳои тавтиъа арзёбӣ кард, аммо бо вуҷуди ин, он имкон медиҳад, ки баъзе қолабҳои ба онҳо арзёбишуда бартараф карда шаванд. Ин зухуроти «бебоварии худ», «бедонй», «илмй» ва «бесаводии сиёсй» нест. "Ҷамъияти Амрико дар назарияҳои тавтиъа барои тавзеҳи рӯйдодҳои сиёсӣ хеле маъмул аст, аз ин рӯ барои онҳо бояд сабабҳои бештар фарогир бошанд." хулоса мебарорад Э.Оливер ва Т Вуд.

Сабабҳои пайдоиши назарияҳои тавтиъа комилан қонунӣ мебошанд, зеро дар ниҳоят баъзеи онҳо бо мурури замон ҳақиқӣ будани худро исбот мекунанд ва бо ҳамин тариқ қонунияти худро тасдиқ мекунанд, аммо даъво кардан ғайриқонунӣ аст, ки ҳамаи назарияҳое, ки ҳодисаҳои муайянро бо тавтиъаи пинҳонӣ шарҳ медиҳанд, шубҳаноктаранд. ё ғайримантиқӣ. Решахои чунин назари ногувор гуё ба эчодиёти файласуфи австриягй Карел Поппер оварда мерасонад. Дар китоби худ «Ҷамъияти кушода ва душманони он» аз «назарияи тавтиъаи ҷомеа» ёдовар шудааст, ки тибқи он «Хар як вазъият, хар як ходиса, алалхусус вокеахои калону нохуш, натичаи дакики ягон нияту дасиса»..

Ба гуфтаи файласуфи Зеландияи Нав Чарлз Пигден, назарияи тавтиъа ҳама гуна назарияест (вобаста аз дурустӣ, мантиқӣ ё имкони тасдиқи он), ки падида ё ҳодисаро бо тавтиъа тавзеҳ медиҳад: "Назарияи тавтиъа танҳо касест, ки бо тавтиаи баъзе фаъолон назарияеро барои тавзеҳ додани ҳодиса ё падида пешниҳод мекунад." Тавре ки файласуфи словак Павол Хардош ба мо хотиррасон мекунад, ҳеҷ чизи баҳснок вуҷуд надорад:

“Ҳар яки мо як назарияшиноси тавтиъа ҳастем - аз ҳамсарони шубҳанок то рӯзноманигорони фасодкор - зеро мо метавонем падидаҳои маъмулии ҳаёти ҳаррӯзаро на тасодуфӣ, балки бо хондани ният ва тавофуқоти пинҳонӣ дар аъмоли дигарон тафсир кунем. Ва мо инчунин аз таърих медонем, ки дар ҳақиқат тавтиъаҳои бузург вуҷуд доранд. ”

Не, назарияҳои тавтиъа ба таҷрибаи таърихии мо мухолиф нестанд, магар ин ки мо бо пайравӣ аз Ҷим Ҳоуган, версияи зебо ва маъруфи "Дисней"-и таърихро бидуни асрори воқеӣ ва манипуляцияи қудратмандон тасаввур кунем.

"Одамон ҳамеша интиқод мекарданд ва нақшаҳои пинҳонӣ меандешиданд ва аз ин рӯ, гумон кардан аз ин кор даст кашидан аз ҷиҳати иҷтимоӣ хатарнок мебуд." П.Хардош дар маъ-рузаи шоёни тахеини «Дар мухо-физати назарияхои фитнагарй» кайд мекунад. "Шубҳа ва ҷустуҷӯи контекст хатогии табиат нест, балки як вокуниши табиӣ ба ҳамзистии мо ҳамчун дурӯғгӯёни худхоҳ аст. Албатта, баъзе фантазияҳои параноидӣ дар назарияи худ дур рафта, бо вуҷуди мантиқ ва далелҳо ба сахтиҳои худ мепайванданд, аммо ин худ ба худ шубҳа ва эҳтиётро як усули номуносиб барои нигоҳ кардан ба ҷаҳон намекунад. Аммо чизеро, ки бояд дифоъ кард, маҳкум кардани сатҳӣ дар маҷмӯъ назарияҳои тавтиъа аст. Назарияҳо бояд танҳо дар бораи он, ки онҳо бо далелҳои маълум чӣ гуна муносибат карда метавонанд, баҳо дода шаванд, на аз рӯи хусусияти онҳо, ки далелҳоро чӣ гуна шарҳ медиҳанд. Рад кардани назария аз чихати табиаташ фоиданок нест, вай метавонад моро аз фактхои ногувор беасос кур кунад. Баръакс, барои некӯаҳволӣ ва амнияти демократияҳои либералӣ, то андозае нобоварӣ ва шубҳа нисбат ба имтиёзҳои қудратманд солим аст."

Ва чунон ки ман шонздаҳ сол пеш карда будам, мехоҳам шуморо дубора ба сафар ба тавтиъа ва асрор даъват кунам. Азбаски шумо гумон аст, ки инро дар ёд дошта бошед, ман инро тақрибан ҳамин тавр мекунам, вақте ки ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки бехатарии хонаҳои равшан ва гармшудаи худро дар лаҳзаҳои минбаъда тарк кунед. Пас, як гиребони ҷомаи дарозро печонед, дар остонаи дар чатри ​​калони сиёҳро кушоед ва ба шаби торик ва хушки пур аз асрор, хатарҳо ва тавтиъаҳо қадам занед. Ва боз савол ин аст:

Оё шумо ҳоло ин эҳсосро эҳсос мекунед?

Иқтибос аз китоби муаллиф Уфуки торикии Милош Есенский. Ҳикояҳои нави Мулдер ва Скулл.