Ман идеяеро, ки Насим Ҳарамейн ба ман дода буд, тағир медиҳам. Ин ба ман ҳамчун як таваҷҷӯҳи ҷолиб тааҷҷубовар аст:

Пеш аз Тӯфони Бузург, тамаддуни рушдкарда вуҷуд дошт, ки бо ЕТ, ки ба мардум таъсири бузург дошт, зич алоқаманд буд. Ин ҳолатро дар бисёр матнҳо ёфтан мумкин аст, алахусус дар байни Шумерҳо. Ба одамон технологияи парвоз, ба мошинҳои энергетикӣ дода шуд. Мутаассифона, табиати одамон истифодаи ин технологияҳо барои истеҳсоли силоҳ ва зӯроварӣ буд.

Тӯфони азим омадааст. Пиряхҳои гудохта. Инсоният ба ҳолате расидааст, ки дар он "бозоғоз" -ро таҷриба кардаанд. Қисми зиёди заминҳо зери об монданд ва донишҳои зиёд бодиён шуданд. NH мегӯяд, ки ба назар чунин мерасад, ки ЕТ тасмим гирифтааст аз вазъияте истифода кунад, ки мардум бояд аз аввал оғоз кунанд. Танҳо фарқ дар он аст, ки онҳо ин дафъа онро ба сарнавишти худ вогузор карданд ва тасмим гирифтанд, ки ба рушди башарият мустақиман дахолат накунанд. Онҳо дар сурудҳое ба мо паёме боқӣ гузоштанд, ки вақте ки вақти омадани ӯ бармегардад. Ва барои хурсанд кардани он, осори гуногун аз технологияи онҳо дар рӯи замин боқӣ монданд. Осоре, ки корношоям аст, аммо тамаддуне, ки дар сатҳи кофӣ хоҳад буд, имконият дорад фаҳмад, ки чӣ гуна онҳо кор кардаанд.

Албатта, ин танҳо як назария аст, аммо ҷолиб ба назар мерасад. Ин ҳатто барои ман дар заминаи Мисри Қадим, ки дар он ҷо "худоён" пас аз Зеп Тепӣ (ибтидои аввал тақрибан 11000 пеш аз милод пас аз Тӯфони Бузург) дар тӯли якчанд насл ҳукмронӣ мекарданд, ба назари мантиқӣ менамояд. Ман инро мефаҳмам, ки ЕТҳо рафтанд, аммо гурӯҳи муайян монданд ва кӯшиш карданд, ки то ҳадди имкон ноу-хауро интиқол диҳанд. Ин мефаҳмонад, ки чаро мисриёни қадим то ҳол медонистанд, ки чӣ гуна иморатҳои megalithic бунёд кунанд, аммо онҳо дигар империяи навро пахш накарданд. Ман тасаввур мекунам, ки ЕТ-и асосӣ парвоз кард ва чанд нафар ҳаводорон то дами мурданашон ё гирифтанашон монданд. Онҳо мекӯшиданд ҳокимонеро тарбия кунанд, ки одамонро ба сӯи субҳи нави башарият ҳидоят кунанд.

Ки нақша комилан ноком гаштааст, дар таърихи маълум дида мешавад. Мисрро румиён ва румиёнро масеҳиён сарнагун карданд. Вақти "торикӣ" фаро расидааст. Ман ба ҷои ин онро замоне меномам, ки одамон ҳатто ба шарофати фанатизми калисо ҳатто он чизеро, ки дар ёд доранд, фаромӯш кунанд.

Мо ҳоло дар марҳалае қарор дорем, ки одамон дарк мекунанд, ки онҳо метавонанд инфиродӣ кунанд, барои худ бошанд, дар мувофиқа ва бидуни зӯрӣ зиндагӣ кунанд. Ҷунбишҳои асри нав, семинарҳои эзотерикӣ, курсҳо, чойхонаҳо, ... одамон мефаҳманд, ки дар ҷаҳони моддӣ ба онҳо чизе намерасад, чизе, ки тиҷорат ва илми догматикӣ ба онҳо пешниҳод карда наметавонанд.

Ҳамаи онҳое, ки барои соли 2012 мусоҳиба мекунанд ва як чизи муҳимро мегӯянд. Биёед ин қадар тағироти ҷисмониро интизор нашавем. Тағироте, ки аллакай рӯй медиҳанд, дар сатҳи психологӣ-равонӣ мебошанд. Ин калид аст. Физикаи квантӣ дар бораи он сухан мегӯяд, ки дар сатҳи "ин" зарраҳо метавонанд фикрҳо таъсир расонанд. Баъзе олимон (онҳое, ки равшанфикранд :). :) мегӯянд, ки фикрҳо аз нур зудтар паҳн мешаванд. Яъне, "чизе" ҳаст, ки масофа ва вақт барои он ҳалкунанда нестанд. NH мегӯяд, ки ҳар як қисми дунёи мо бо ҳар як қисми дигари ин ҷаҳон пайваст аст. Ҳамин тавр, ҳама чиз бо ҳама чиз.

Аз ин рӯ, идея дар бораи он, ки инсоният дар бораи он фикр мекунад, ки чӣ гуна энергияро ба ҷаҳон / коинот мефиристад, мо дар системаи офтобӣ, галактика ва умуман коинот зоҳиран амал мекунем.

Ман бо ассотсиатсия баромад кардам. Бо дарназардошти он, ки Коинот як организмҳои зинда аст, пас ҷаҳони мо - Замин яке аз чунин ҷойҳои дардовар аст, ки дар он одамон ҷанҷол мекунанд, нафрат мекунанд, ба якдигар тир меандозанд. Якчанд роҳҳои табобати чунин ҷой мавҷуданд:

• инвазивӣ (танҳо буред, нобуд кунед ....)
• фаъолона (ба одамон додани технологияи оғоз ба таҳаввулот… - ин натиҷа надод ва он бо сели азим анҷомид)
• зеҳнӣ ва ғайримустақим (фиристодани сигналҳо ба мардум ва додани имконият барои тасмим гирифтан - ин ба рафтан ба терапевти алтернативӣ, шаман ва ғайра аст. Вай ба ман роҳ нишон медиҳад, аммо дасти маро намегирад. Қарор ба худи ман вобаста аст.

Ман боварӣ дорам, ки саъйи табиии ҳама гуна организм, бадани инсон ё Коинот талош барои шифо ва ҳифзи ҳаёт аст. Албатта, ин ба ҳеҷ қимат нест ва аз ин сабаб одамон ҳангоми ба «дом» афтодан аз беморӣ мемиранд. Он метавонад бо инсоният дар Замин ё тамоми Коинот монанд бошад.

Ва азбаски мо дар Коинот танҳо нестем, тахмин кардан мумкин аст, ки манфиати аксари сокинони ин олам як чиз аст: зиндагӣ ва зинда мондан. Пас, ин пеш аз ҳама на дар бораи наҷот додани мо ва ё ба тариқи дигар ба изтироб овардани худнамоӣ аст, балки барои шифо бахшидани захми бадани "Олам" аст.

Мо метавонем дар бораи дараҷаи масъулият баҳс кунем, зеро:

1. ҳамаи мо ҷузъи як бутунем - ҳама чиз ба ҳама чиз вобаста аст
2. баъзе аз ЕТ-ҳо дар маҳинаи генетикӣ дар одамон ширкат доштанд - онҳо моро ба сурати худ офариданд

Дар ҳар сурат, манфиати муайяни беруна барои фаҳмидани чизе ё нобуд кардани аблаҳии худамон вуҷуд дорад. Ки баръало бори аввал нахоҳад буд ……

Аммо бешубҳа ҳеҷ манфиате барои дахолат ба қарорҳои мо вуҷуд надорад. Мо хабарҳо ва дастурҳо ва пешниҳодҳоро мегирем, аммо қарорҳо комилан ба худи мо вобастаанд. Аз ин рӯ, ягон ЕТ ба майдон намедарояд ва дар хабарҳои асосӣ истеҳсол карда намешавад. Мо қабул кардани он, ки мо ҷузъи ягонаи калонтар ҳастем ё не. Ин ба худи мо вобаста аст, ки оё мо кӯшиш мекунем, ки доираҳои зироатро фаҳмем ё онҳоро шӯхии аблаҳонаи loafers pub (нафақахӯр) гӯем.

Пас, паёми калидӣ, ки аз манбаъҳои гуногун ба мо мерасад: Тафаккури худро тағир диҳед, фикрҳои худро тағир диҳед. Ақли худро канор гузоред ва дил, ҳиссиёт ва ҳамдардии худро нисбат ба худ ва Замин / ҷаҳон ҷалб кунед.