Дар аввали моҳи сентябри 1969 дар деҳаи Ржавчик (Русия, ноҳияи Тисули вилояти Кемерово) дар кони ангишти маҳаллӣ бозёфти беназири бостоншиносӣ ёфт шуд. Дар қабати ангишт, дар чуқурии зиёда аз 70 метр дар зери замин, шахтёр Карнауков (баъд аз он дар зери чархҳои мотосикл ҷон дод) як саркофаги мармари дарозеро пайдо кард, ки ба таври аҷиб дақиқ ва хуб кор карда шудааст.

Бо амри фармондеҳи минтақа Александр Александрович Масалыгин (вафот соли 1980, версияи расмӣ - захми меъда), ҳама корҳо дар мина фавран қатъ карда шуданд. Онҳо саркофагро ба рӯи замин кашиданд ва ба кушодани он шурӯъ карданд, ки часпаки сангдорро дар канорҳо шикастаанд. Часпаки аҷиб на он қадар аз фишор, балки аз таъсири гармии офтоб, тадриҷан ба моеъи шаффоф табдил ёфт. Яке аз коргарон ҳатто онро ба забонаш чашида буд (ӯ дар тӯли як ҳафта девона шуд ва сипас дар моҳи феврал дар назди дари хонааш шах шуд). Сарпӯши тобут ба деворҳои ғафсии 15 см комилан мувофиқат мекард, аммо худи кушодан барои ҳамаи бинандагон зарбаи воқеӣ буд.

Саркофагро то лабрез бо моеъи гулобӣ-кабуд ва шаффофи булӯр, дар зери он зани қадбаланд (тақрибан 180 см), зани борики зебои фавқулодда, синнаш аз сӣсола, бо хислатҳои хуби аврупоӣ ва чашмони калон, васеъ кушода ва кабуд пур карда буд. Ҷингилаҳои ғафси қаҳваранги сиёҳ ва тобиши сурх ба камараш мерасиданд ва дастҳои сафеди мулоим бо нохунҳои кӯтоҳу ороишёфта дар баданаш суст паҳн мешуданд. Вай дар тан либоси тӯрии барфии сафед, шаффоф, дарозии каме поёнтар аз зону бо остинҳои кӯтоҳ бо гулҳои гуногунранг дар бар дошт. Вай чизи дигаре надошт. Вай мурда ба назар намерасид, балки танҳо дар хоб буд. Дар саркофаг ҳанӯз як қуттии металлии сиёҳ, росткунҷаест ва мудаввар дар як нӯги тахминан 25х10 см мехобид.

Саркофаг тақрибан аз соати 10 то 15 барои мардум кушода буд ва тамоми деҳа барои дидани мӯъҷиза омаданд. Дар бораи ин кашфиёт фавран ба шаҳраки ноҳия хабар дода шуд. Оташнишонон, артиш, полис омаданд. Як чархболи рангаи хиштӣ то соати 14-и шаб расид ва гурӯҳе аз мардони либоси мулкӣ фаромада, гуфтанд, ки ин ҷой гузаранда аст ва ба ҳозирон амр дод, ки аз қабр дур шаванд. Сипас онҳо макони кашфро таъмин карданд ва ҳар касе, ки тобутро ламс кард, инчунин онҳое, ки дар наздикӣ меистоданд, сабт карданд - гӯё аз сабаби ташхиси фаврии тиббӣ.

Баъд саркофаг кӯшиш кард, ки онро ба чархбол бор кунад, аммо бор хеле вазнин буд, бинобар ин онҳо тасмим гирифтанд, ки моеъро аз он хориҷ кунанд. Аммо, вақте ки моеъ кашида шуд, бадан бевосита дар пеши чашм сиёҳ шудан гирифт. Аз ин рӯ, онҳо фавран моеъро баргардониданд ва сиёҳшавӣ зуд нопадид шуд. Пас аз муддате рухсораҳои зан боз ҳам сурх гаштанд ва тамоми бадан намуди аввалаи худро пайдо кард. Саркофагро мӯҳр карда, ба чархбол интиқол доданд, дар якҷоягӣ боқимондаҳои шпаклевка дар халтаи селофанӣ. Пас аз он мардум фармон доданд, ки пароканда шаванд, чархбол ба парвоз баромад ва ба сӯи Новосибирск ғайб зад.

Пас аз чанде, як профессори солхӯрда аз Новосибирск ба Рзавчик омада, дар клуби кишвар дар бораи натиҷаҳои пешакии бозёфтҳои лаборатория лексия хонд. Вай гуфт, ки ин кашфиёт тамоми фаҳмиши таърихро ба куллӣ тағир медиҳад. Интизор меравад, ки олимони шӯравӣ дар ояндаи наздик натиҷаҳои худро нашр мекунанд, ки ҷаҳони илмиро ба ларза меоранд. Ба гуфтаи профессор, зани ношинос миллионҳо сол пеш дафн карда шудааст! Ва ин як ихтилофи ҷиддӣ дар назарияи Дарвин аст.

Занро миллионҳо сол пеш аз пайдоиши ангишт, вақте ки мувофиқи тасаввуроти муосир замин олами наботот буд, дар палеолитҳои қадим, карбон, дафн карда шуда буд. Дар ибтидо, тобут дар байни як анбори чӯбӣ дар ҷангали амиқи ҷангал истода буд. Дар тӯли асрҳо, крипт якҷоя бо тамоми набототи атроф ба замин комилан ғарқ шуд ​​ва бидуни оксиген дар тӯли садҳо миллион сол дар ин ҷо як қабати ангиштсанг ба вуҷуд омад.

Дар аввал, версияи ғарбӣ дар бораи пайдоиши зан дуруст буд, аммо таҳлили генетикии бадан XNUMX% мувофиқат бо марди муосири русро нишон дод. Имрӯз мо комилан ҳамон тавре ҳастем, ки гузаштагони мо миллионҳо сол пеш буданд! Аммо, сатҳи тамаддуне, ки як зан ба он тааллуқ дошт, аз ҳама чизи то имрӯз маълум, аз он ҷумла аз сатҳи худи мо ҳам зиёдтар аст, зеро, масалан, танҳо табиати матоъе, ки либосаш аз он духта шудааст, барои ягон таҳлили илмии муосир кушода нест. Таҷҳизот барои истеҳсоли ин мавод ихтирои инсоният нест.

То ҳол муайян кардани таркиби моеъи гулобӣ ва кабуд имконнопазир буд, танҳо баъзе унсурҳои асосии он, ки аз навъҳои кӯҳнаи пиёз ва сирпиёз сарчашма мегиранд, қайд карда шуданд. Профессор дар бораи қуттии металлӣ чизе нагуфт, ба ҷуз он ки омӯхта мешавад.

Пас аз чанд рӯз, дар рӯзномаи маҳаллӣ як ёддошти хурд пайдо шуд, ки дар наздикии деҳаи Ржавчик як ёдгории археологӣ кашф шудааст, ки ба таърих нурҳои тоза меандозад. Мардуми Равав дар ҳайрат монданд - ҳамагӣ се сатр дар рӯзнома ва чизи дигаре!

Оҳиста-оҳиста, ҳама чиз фаромӯш мешуд, агар аз ягон ҷо деҳа ногаҳон дар иҳотаи артиш қарор гирад ва полис хона ба хона гашта ҳама чизеро, ки бо парванда аз фосилаи дур алоқаманд буда метавонад, мусодира мекард. Баъдан, ҷойе ки тобут ёфт шуд, бодиққат кофта шуд ва бо хок пурра пӯшонида шуд.

Бо вуҷуди ин, яке аз шаҳрвандон ҷасорат пайдо карда, ба Кумитаи марказии Ҳизби коммунист мактуб навишт, аммо то омадани посух вафот кард (мувофиқи версияи расмӣ, дарди дил). Сипас, дар тӯли сол, ҳамаи шаш нафар "ёфткунандагони" дигари тобут дар садамаҳои нақлиётӣ фавтиданд, ҳама шоҳидони бевоситаи нигаҳдории аслии тобут абадӣ хомӯш карда шуданд.

Соли 1973, вақте ки ба гуфтаи мақомот, ҳама чиз хомӯш буд, дар соҳил ва ҷазираҳои кӯли Берчикул, ки аз маҳали саркофаг ҳамагӣ шаш километр дур аст, то охири тирамоҳ пинҳонӣ кофтуковҳо гузаронида шуданд. Ҷои кориро сарбозон ва полис иҳота карданд. Аммо, яке аз коргароне, ки дар ҳафриёт ширкат доштанд, дар ҳолати мастӣ ошкор кард, ки баъзе қабристонҳои қадимӣ дар ҷазираҳо, шояд аз асри санг кашф шудаанд. Аммо, ӯ аз додани ҷузъиёт қатъиян сарпечӣ кард, аммо мардум ҳам ҳафриётро диданд ва ҳам чархболи рангаш хиштӣ чизе овард. Пас аз ба итмом расонидани кор дар ҷазираҳо ва соҳили Берчикул, садҳо чоҳҳои кофташуда боқӣ монданд ва сипас засро бо эҳтиёт дафн карданд

***

Маълумот аз муаллими бузурги инсоният ММ

ДАР: Шоҳдухтари Агалайдаи Тисса ва Шоҳзодаи Радомири Эрон - Оё инҳо нусхаҳои матритсаи (стандартҳо) ориёиҳо ва славянҳо мебошанд?

ММ: Маликаи Тисула занест, ки дар давраи охири маъдан ва ибтидои олами наботот зиндагӣ кардааст (вай 5 сентябри соли 1969 дар вилояти Кемерово ёфт шудааст). Дар он вақт, дар замин намояндагони иерархияи сабуки худоёни офтоб пайдо шуданд, ки барои қабули одамони аввал маҷмааи табиӣ омода мекарданд. Малика Агалайда яке аз ниёгони Прорианҳо буд ва бибии бузурги мӯҳтарами тамоми ниёгони славянҳои муосири зоти ориёӣ буд. Вай якчанд ҳазор сол дар шакли як зани сӣумин зиндагӣ кардааст. Хусусияти ниёгони славянӣ дар он буд, ки онҳо метавонанд бадани худро дар ҷавонии доимӣ ва дар ҳолати зарурӣ дар саломатӣ нигоҳ доранд. Марги ҷисмонии ҷисми Агалайда бо сабаби зарурати тарк кардани Замин ва бозгашт ба назди Сандуқ ба амал омад, ки дар он ҷо вазифаҳои дигар ӯро интизор буданд. Агалай аз бадани ҷисмиаш баромада, хоҳиш кард, ки онро нигоҳ дорад. Аз ин рӯ, онҳо дар моеъи махсус ҷойгир карда шуданд, ки бо усули махсус барои нигоҳ доштани параметрҳои физикии бадан дар муддати бепоён синтез карда шуд. Аз он вақт Агалайда дар як қатор ҷисмҳои дигар ба Замин баргашт, аммо зуҳуроти аслии баданаш танҳо дар он қабр нигоҳ дошта шудааст.

ДАР: Ҷасади Агалаид имрӯз ба куҷо рафт?

ММ: Ҷисми ҷисмонии Агалайда дар анбори махсуси эҷодӣ ҷойгир карда шудааст, ки он то ҳол ҷойгир аст. Намунаҳои моеъ аз тобутро ба ампулаҳои махсус гирифта, ба озмоишгоҳҳои гуногуни Аврупо, Амрико, Чин ва Италия интиқол доданд. Дар Русия тадқиқот гузаронида намешавад.

ДАР: Ҷасади Агалаид дар кадом кишвар ҷойгир аст?

ММ: Ҷасади Агалаида дар криолаб дар Нидерланд нигоҳ дошта мешавад.

ДАР: Ин мақом бо кадом мақсад баргузор мешавад?

ММ: Матритсаи зуҳури бадани Агалайда ҳамчун як манбаи доимӣ барои шаклҳои асосии дастаҷамъии халқҳои офтобӣ нигоҳ дошта мешавад. Интиқоли нусхаи дақиқ - ин матритса манбаи пуркунии барқ ​​дар ҳолати равандҳои барқароршавӣ дар натиҷаи вайрон шудан дар вақти омехтаи бегона бо пайвастагиҳои хашмгин бегона мебошад. ЭТАЛОНИ оилаи ӯ таъсис дода шуда, дар саркофаги қадимаи маликаи ориёиҳо ва славянҳо - Агалайда ҷойгир карда шудааст.

IN: Оё стандарти мардона низ ҳаст?

ММ: Стандарти мардона аз ниёгони қадимаи офтобии ориёиҳо ва славянҳо низ дар Эрон пайдо шуда буд ва Радомир ном дошт. Қабри ӯро, ба мисли теппаи Маликаи Тоскани, дуздидаанд. Аммо ба фарқ аз ӯ, як қатор аксҳои ин бозёфт мавҷуданд, ки дар онҳо як марди зебои зоҳири славянӣ, қомати азим ва сохтори бошукӯҳи баданро нишон медиҳанд. Дар қабри ӯ навиштаҷот ва ҳушдорҳо ҷой доштанд, ки вайрон кардани он мувофиқи мақсад нест. Бо вуҷуди ин, ҳардуи ин қабрҳо ҳоло ташвишовар ва ғорат карда шудаанд, ки ин барои ҳамаи миллатҳои славянӣ талафоти калон буд.

ДАР: Номи марде, ки дар Эрон ёфт шудааст, чист?

ММ: Светозар, Светополк, Светожар, Светомир, Светораз, Светосотар, номҳои зиёд. Аммо, ба мисли Агалайда, ӯ бо номҳои гуногун ба Замин омадааст.

ДАР: Оё намунаҳои дигари матритсаи баданҳои славян ва миллатҳои дигар то ҳол ҳифз шудаанд?

ММ: Славянҳо дар тӯли чандин солҳо бо дигар миллатҳо ҳамзистӣ доштанд, аммо онҳо ҳамеша вақте ки танҳо бо намояндагони қабилаҳои худ дар тамос буданд, шакли аввалаи худро нигоҳ доштанд. Миллатҳои дигар ҳамеша саъй мекарданд, то тозагии хун, ранги чашм ва сохтори баданро аз славянҳо ба даст оранд ва чун қоида, решаҳои ориёӣ талафот диданд, дар ҳоле ки миллатҳои дигар решаҳои мурдаи худро барқарор карданд. Чунин мубодилаи нобаробар метавонад танҳо барои миллатҳои дигар муфид бошад, аммо на барои славянҳо. Бо сабаби ин дахолатҳои миллатҳои дигар, хосиятҳои муҳофизатии насли ориёиҳо хеле заиф шуданд ва танҳо мавҷудияти нусхаҳои физикии сохтори матрицаи дафнкардаи ниёгон ба авлодон кӯмак хоҳад кард, ки славянҳо - авлоди ориёиҳоро солим нигоҳ доранд. 14 қабри дигари ба ин монанд вуҷуд дорад, ки ба славянҳо барои нигоҳ доштани беайбии худ кӯмак мерасонанд. Ду қабри кушода ба якпорчагии матритсаи этерикии коллективии славянҳо кам таъсир мерасонанд.
Дар мавриди миллатҳои дигар, метавон гуфт, ки сидҳӣ дар ғорҳои муҳофизатӣ дар ҳолати мулоҳизакории амиқ нишастан низ як навъ матритсаи генофонди халқҳои минтақаи Ҳимолой мебошад. Дар миллатҳои девӣ матритсаи "қаҳрамонҳо" дар шакли гузаштагони хазандагон мебошанд.
Хулоса, ҳар як миллат реша ва ниёгони худро дорад, ки онҳо аксар вақт дар ҷашнҳои мардумӣ дар шакли тотемҳои ҳайвонот, хазандаҳои бегона ва ғайра ба ёд оварда мешаванд.

ДАР: Мо чӣ гуна бояд бо матритсаи боқимондаи славянҳо барои барқарор кардани қобилиятҳои пешинаи ҷисмонӣ ва рӯҳонии худ кор кунем?

ММ: Славянҳо матритсаи сабукро дар асоси спектри пурраи офтобӣ доранд, ки оламро аз ҳуҷуми торик муҳофизат мекунанд. Матритсаи спектралии офтобӣ дар системаи офтобӣ сохтори асосиро барои пайравии бошууронаи намунаи дурахшон ҳангоми ба роҳи нур равона шудан дорад. Дар замони мо, пайвастшавии бошуурона бо матритсаи офтобӣ метавонад майдони матрицаро, ки як бор аз ҷониби ниёгони шумо сохта шуда буд - дар бадани пешгузаштагон нигаҳдорӣ мешавад, пурра иваз кунад.
Ҳоло славянҳоро мустақиман ба Иерархияи Нур дар системаи Офтоб пайваст кардан мумкин аст, ки бевосита ба Офтоби дохилие, ки дар шафати офтоби берунӣ - намоён ҷойгир аст, рӯй оваред. Офтоби ботинӣ - ин консентратсияи Қувваҳои Нур дар системаи офтобӣ ва дастрасии мустақим ба онҳо тавассути дуои тасдиқи иштироки шумо дар Иерархияи Нур шароит мегардад, ки АЛОҚАИ олиҷанобро бо гузаштагон ва авлоди шумо мустаҳкам мекунад.

навсозиҳо:
Влаби омад:
Ман як лаҳзае аз Левашовро ёфтам:
Ва ман мехоҳам боз як далели каме маълумро барои пурра кардани "мозаика" ёдовар шавам. Мо танҳо умедворем, ки он чизе, ки соли 1969 дар наздикии деҳаи Ржавчик дар минтақаи Тисули вилояти Кемерово ёфт шуд, дар анборҳои махфии SSST нобуд карда нашуд! Ҳангоми баровардани бори зеризаминии кони ангишт як блоки ду метраи мармар кашф карда шуд, ки он саркофаг буд ва дар дохили он ҷасади зани ношиноси ношинос кашф карда шуд. Марди ношинос чунин менамуд, ки гӯё вай ба наздикӣ хоб рафта бошад ва танҳо аз хоб бедор шуда бошад. Аммо зебоии хоболударо тақдир накарданд, ки бедор шаванд ва ҳеҷ бӯсаи шоҳзодаи ҷасур ба ӯ кумак намекунад. Вай хеле вақт пеш мурда буд, гарчанде ки ҷасадашро тавре нигоҳ доштанд, ки гӯё чанд дақиқа пеш мурдааст. Вай дар тан либосе дошт, ки аз маводи номаълум ва технологияи номаълум дӯхта шудааст. Дар баробари он як қуттии росткунҷаи сиёҳ дар саркофаг буд, ки маънои онро ба касе шарҳ надод. Аммо ин чизи асосӣ нест, чизи асосӣ он аст, ки ҳангоми таҳлили генетикии зебоиҳои хуфта ёфтшуда маълум шуд, ки генетикаи ӯ бо ГЕНЕТИКАИ ОДАМИ ЗАМОНИ ЗАМОН МУТОҲИДА АСТ!

Ва боз як далели ҷолиб! Минтақаи Керем дар ҷануби Сибири ғарбӣ, дар ҳамон минтақаҳое ҷойгир аст, ки гузаштагони мо пас аз тарки Даарияи ғарқшуда маскан гирифтаанд! Магар ин ҳатто барои бузургтарин "беимонон Томас" аз ҳад зиёд тасодуфҳои "тасодуфӣ" нест? Аммо паразитҳои иҷтимоӣ намехоҳанд эътироф кунанд, ки тамаддун дар Мидгард-замин аз ҷониби як нажоди сафедпӯстон, аз ҷониби одамоне, ки ба забони русӣ гап мезаданд ва генетикаи русӣ доштанд, ба вуҷуд омадааст! ..

Хондани ихтиёр як сатр дар бораи пайдо кардани саркофаг бо бадани як хориҷии зебо афсонае дар бораи "Зеби хуфта" (русӣ - "Дар бораи зебои хуфта") ба хотир меорад ... дар паси нӯҳ кӯҳ зебои хобида хобидааст, танҳо дар афсона тобути шишагӣ аст ! Аммо боқимонда ҳамон аст. Тобут-саркофаг дар қабр буд. Ҷолиб он аст, ки ҳама шоҳидони айнӣ, ки "зебоии хуфта" -ро дидаанд, шаҳодат медиҳанд, ки қасам мехӯрданд, ки ӯ мурдааст, балки дар хоб аст! Ва ҷисми ӯро дар чунин ҳолат моеъи тунуки гулобӣ нигоҳ дошт, ки берун аз он баданаш зуд шакли худро гум кардан гирифт. Касе, ки ҷасади як зани ҷавони фавқулодда зебоеро дар он моеъ ҷойгир кардааст, саъй кард, ки бадани худро аз хурдтарин фано муҳофизат кунад, яъне муҳофизат кардани ҳуҷайраҳои бадан аз равандҳои пӯсида, онҳоро мурдан нигоҳ доштан (ҳуҷайраҳои мурдаро, ки раванди фаноашон пурра қатъ шудааст) ). Касе ҷасади ӯро дар ҳолати байни олами зинда ва олами мурдагон ҷой додааст.

Эҳтимол дорад, ки баъдтар касе мехост баргардад ва занро зинда кунад, аммо бо ин ё он сабаб ин тавр нашуд ва дар байни мардум овоза дар бораи Зебои хуфта ба вуҷуд омад, ки ӯро як ҷавони хубе интизор аст, ки ӯро бо бӯсаи худ мебӯсад - қудрати муҳаббати ӯ - ба ҳаёт бармегардад! Эҳтимол дорад, ки ин дар он вақт имконпазир буд, агар пошхӯрии бофтаҳо набошад! Ва инак, афсонаи на камтар зебо ба дунё омадааст, ки то имрӯз боқӣ мондааст ва кӣ гумон мекард, ки он асоси воқеӣ дорад !?

Ин комилан имконпазир аст, ки ҳатто дар дили бисёр афсонаҳо, афсонаҳо ва афсонаҳо воқеаҳои воқеии гузаштаи дур ё на он қадар дур ҷойгиранд. Ва умедворем, ки далелҳои воқеии ин ривоятҳо ҳанӯз ҳам дар ҷое мавҷуданд, албатта, агар паразитҳои иҷтимоӣ "ба онҳо ғамхорӣ" накарда бошанд! ..