Вазифаи асосии табибон бояд кумак ба одамони бемор бошад. Аммо, онҳое ҳастанд, ки мехоҳанд бо таҳқиқоти бемаънӣ сарукор кунанд, ки дар онҳо аз истифодаи онҳо худдорӣ намекунанд, ба монанди хукҳои гвинея, чеҳраи гунг ва ҳатто худи одамон. Биёед ба даҳ мисоли таҷрибаҳои вайроншудаи тиббӣ назар андозем.

1) Омӯзиши ҳаюло

Таҳқиқотро Венделл Ҷонсон аз Донишгоҳи Айова роҳбарӣ кард - соли 1939 вай бисту ду ятимро, ки гирифтори лакнат ва дигар нуқсонҳои нутқ буданд, интихоб кард. Кӯдакон ба ду гурӯҳ тақсим карда шуданд. Дар аввал, онҳо нигоҳубини касбии логопед ва таъриф барои ҳар як пешрафти навро гирифтанд. Бо вуҷуди ин, субъектҳои гурӯҳи дуюм муносибати комилан баръаксро таҷриба карданд. Барои ҳар як нокомилии суханашон, онҳо танҳо масхара ва қасам мехӯрданд. Натиҷа, аз рӯи мантиқ, дар он буд, ки ятимон аз гурӯҳи дуюм пас аз чунин таҷриба осеби равонӣ гирифтанд ва ҳеҷ гоҳ аз каҳрабоӣ халос нашуданд. Ҳамкасбони Ҷонсон аз ин амали ӯ ба ваҳшат афтоданд ва тасмим гирифтанд, ки кӯшиши ӯро то ҳадди имкон пинҳон кунанд. Вазъияти умумии ҷаҳон, ки чашмони ҳама одамон ба Германияи фашистӣ ва таҷрибаҳои он ба одамони дар лагерҳои консентратсионӣ нигаронида шуда буданд, ба дасти онҳо бозӣ накарданд. Донишгоҳ барои ин кӯшиши худ то соли 2001 ошкоро маъзарат нахост.

2) Лоиҳаи Aversion 1970 - 1980

Дар байни солҳои 1970-80, апартеиди Африқои Ҷанубӣ таҷрибаҳо оид ба лесбиянҳо ва ҳамҷинсгароёни низомӣ, аз ҷумла тағйири маҷбурии ҷинс, кастрацияи кимиёвӣ, электротерапия ва дигар таҷрибаҳои ғайриахлоқии тиббӣ гузаронида шуд. Ҳадафи таҳқиқот аз байн бурдани ҳамҷинсгароӣ аз артиш буд. Теъдоди қурбониён то нӯҳ сад нафар тахмин зада мешавад.

Тамоми техника бо гузоришҳои афсарон ва калисоҳои артиш оғоз ёфт. Сипас қурбониён ба клиникаҳои рӯҳии артиш фиристода шуданд. Аксар вақт ба Voortrekkerhoogte дар наздикии Претория. Аксари қурбониён аз 16 то 24-сола буданд.

Сардухтури озмоиш Доктор Обри Левин, боздошт ва танҳо соли 2012 муҳокима карда шуд.

3) Таҷрибаи зиндони Стэнфорд 1971

Гарчанде ки ин таҳқиқот он қадар ғайриахлоқӣ набуданд, натиҷаи он ба дараҷае фоҷиабор буд, ки албатта сазовори ҷойгоҳи худ дар ин рӯйхати таҷрибаҳои таҳрифшуда буд. Дар паси ин ҳама равоншиноси маъруф Филипп Зимбардо меистод. Вай мехост афроди ба ду гурӯҳ тақсимшударо тафтиш кунад: маҳбусон ва посбонон. Вай фикр мекард, ки онҳо то чӣ андоза ба нақшҳои худ зуд мутобиқ шуданд ва оё он дар ҳолати рӯҳии онҳо инъикос хоҳад ёфт ё не.

Ба одамоне, ки нақши васиёнро ба ӯҳда гирифтаанд, ҳеҷ гуна омӯзиш дода нашудааст, ки чӣ гуна рафтор кунанд. Ҳама чиз аз доварии онҳо вобаста буд. Рӯзи аввал ин кӯшиш хичолат кашид, зеро касе чӣ гуна рафтор карданашро намедонист. Аммо рӯзи дигар ҳамааш бад шуд. Маҳбусон исён сар карданд, ки посбонон тавонистанд онро саркӯб кунанд. Дар натиҷа, боздоштшудагон ба ғаму андӯҳи рӯҳӣ шурӯъ карданд, ки дар асоси ҳамбастагии умумии онҳо боз як кӯшиши табаддулоти давлатиро пешгирӣ кунанд. Дере нагузашта, маҳбусон ба ҳайвонҳои бесарусомонӣ, пастравӣ ва ғайримуқаррарӣ табдил ёфтанд. Ин дар якҷоягӣ бо ихтилоли пайдошудаи эмотсионалӣ, депрессия ва эҳсоси нотавонӣ ҳамроҳ буд. Ҳангоми сӯҳбат бо капеллан зиндон маҳбусон ҳатто номи худро ба ёд оварда наметавонистанд, онҳо танҳо аз рӯи рақамҳо шинохта мешуданд.

Доктор Зимбардо пас аз панҷ рӯз озмоиши худро анҷом дод ва фаҳмид, ки бо зиндони воқеӣ рӯ ба рӯ шудааст. Аз ин рӯ, натиҷаҳои таҳқиқот бештар аз гуфтан буданд. Ин як ҳолати классикии сӯиистифода аз қудрат буд, ки аксар вақт бо шубҳаи параноид алоқаманд буд. Дар ин ҳолат, маҳз посбонон буданд, ки бо маҳбусони худ муносибати ғайриинсонона оғоз карданд, зеро онҳо аз шӯриши дигар метарсиданд.

4) Мурофиаи нашъамандии маймун 1969

Гарчанде ки эътиқоди умумӣ мавҷуд аст, ки санҷиши ҳайвонот барои одамон, хусусан дар соҳаи доруҳо муҳим аст, аммо он аст, ки бисёре аз онҳо хеле бераҳм ҳастанд. Ба он таҷрибаи маймунҳои 1969 дохил мешавад.Дар ин озмоиш ба приматҳо ва каламушҳо намудҳои гуногуни моддаҳои ба одатдаровар: морфин, кодеин, кокаин ва метамфетамин ворид карда шуданд.

Натиҷаҳо метарсанд. Ҳайвонот бо мақсади раҳо шудан аз сӯрохҳои бештар дасту пойҳои худро шикастанд. Маймунҳое, ки кокаинро гирифтанд, зоҳиран ангуштони худро дар галлюцинатсияҳо газиданд, ларзиш доштанд ва мӯйҳояшонро канда партофтанд. Агар дору бо морфин илова карда шуда бошад, марг дар тӯли ду ҳафта рух дод.

Ҳадафи тамоми таҳқиқот муайян кардани оқибатҳои истеъмоли маводи мухаддир буд. Бо вуҷуди ин, ман боварӣ дорам, ки ҳар як шахси оқил ба ҳисоби миёна таъсири ин доруҳоро медонад - ин бадбахтона. Албатта, ба ин таҷрибаҳои ғайриинсонӣ оид ба мавҷудоте, ки худро муҳофизат карда наметавонанд, ниёзе нест. Баръакс, ба назар мерасад, ки дар ин озмоиш табибон хоҳишҳои пинҳонии худро танбеҳ додаанд.

5) Таҷрибаи Ифодаи Рӯйҳои Ландис 1924

Дар соли 1924, Карнес Ландис, хатмкардаи Донишгоҳи Миннесота, барои муайян кардани он, ки чӣ гуна эҳсосоти мухталиф ифодаҳои рӯйро тағир медиҳанд, таҷрибае андешидаанд. Мақсад аз он иборат буд, ки фаҳмем, ки оё ҳама одамон ҳангоми ҳисси даҳшат, шодмонӣ ва дигар ҳиссиёт якхел рӯй доранд.

Аксари иштирокчиёни озмоиш донишҷӯён буданд. Рӯйҳои онҳоро бо хатҳои сиёҳ ранг мекарданд, то ҳаракати мушакҳои рӯяшонро пайгирӣ кунанд. Баъдан, онҳо ба ангезандаҳои гуногун дучор шуданд, ки бояд вокуниши шадидро ба вуҷуд оранд. Пас Ландис акс гирифт. Масалан, мавзӯъҳо, аммиакро бӯй кашиданд, порнография тамошо карданд ва дасти худро ба сатили бобҳо андохтанд. Аммо, қисми ниҳоии санҷиш баҳсбарангез буд.

Ба иштирокчиён каламуши зиндаеро нишон доданд, ки сарашро буридан мехоҳанд. Аксарият рад карданд, аммо саввумӣ инро иҷро карданд. Аммо, ҳеҷ кадоме аз онҳо намедонист, ки чӣ гуна ин амалро ба таври инсонӣ иҷро кунад, ҳайвонот ин қадар азоб кашиданд. Дар назди онҳое, ки аз ин кор даст кашиданд, Ландис худи калламушро аз тан ҷудо кард.

Тадқиқот нишон дод, ки баъзе одамон қодиранд ҳар он чизеро, ки ба онҳо гуфта мешавад, иҷро кунанд. Аз ифодаи мӯй фоидае набуд, зеро ҳар як шахс дар эҳсосоти худ ба куллӣ фарқ мекард.

6) Алберти хурд 1920

Падари бихевиоризм, Ҷон Уотсон, як равоншиносе буд, ки мехост бифаҳмад, ки тарс реаксияи модарзодист ё шартӣ. Ӯ як ятимро бо тахаллуси Алберти Хурд интихоб кард. Вай ӯро ба тамос бо чанд намуди ҳайвонот дучор кард, худро дар чанд ниқоб нишон дод ва ашёҳои мухталифро дар наздаш фурӯзон кард - ҳама давоми ду моҳ. Сипас ӯро дар ҳуҷрае ҷойгир кард, ки дар он ҷо ҷуз матрас чизи дигаре набуд. Пас аз муддате, ӯ ба ӯ як каламуши сафед овард, то писар бо ӯ бозӣ карданро оғоз кунад. Пас аз муддате, равоншинос бо садои баланд кӯдакро ба ҳарос андохтан оғоз кард, ки ҳар вақте каламуш дар кӯдак пайдо мешуд, асои оҳанинро бо болға мезад. Алберт пас аз замони худ аз ҳайвон сахт метарсид, зеро онро бо садои даҳшатнок алоқаманд кард. Ва барои бадтар кардани вазъ, ӯ тарсиданро аз ҳар гуна чизҳои сафед ва парранда ба вуҷуд овард.

7) Ноуҳдабароии омӯхташуда 1965 (нотавонии омӯхташуда)

Ин истилоҳро равоншиносон Марк Селигман ва Стив Майер таҳия кардаанд. Онҳо назарияи худро дар се гурӯҳи сагҳо санҷиданд. Гурӯҳи аввал пас аз муддате бидуни ҳеҷ осебе аз банд озод карда шуданд. Сагон дар гурӯҳи дуюм ҷуфт шуданд, ва як ҳайвон дар ҷуфт зарбаи барқ ​​гирифт, ки ин, агар саг инро омӯхта бошад, бо роҳи ҳаракат дар фишанг қатъ карда шавад. Гурӯҳи сеюм низ ҷуфт буданд, ки дар он яке аз сагҳо зарбаи барқ ​​гирифт, аммо онро қатъ кардан ғайриимкон буд. Ва дар ин афрод нишонаҳои депрессияи клиникӣ пайдо шуданд.

Баъдтар, ҳамаи сагҳоро дар як қуттӣ ҷойгир карданд, ки дар он ҷо зарбаи барқ ​​гирифтанд. Бо гузашти вақт, ҳама дар гурӯҳҳои якум ва дуюм ҷаҳиданд ва дарк карданд, ки ин ӯро наҷот медиҳад. Аммо, сагҳои гурӯҳи сеюм дар қуттӣ монданд. Маҳз ин рафторро ҳамчун ночории омӯхта ном мебаранд. Ҳайвони таҷрибавӣ мефаҳмад, ки вай як ангезандаи муайянро идора карда наметавонад - зарбаи барқро бо ҳаракат дароварда намешавад - ва аз ин рӯ нотавон ва рӯҳафтода шудааст.

Аммо беҳтар нест, агар "уламо" инро дар худ санҷида бинанд? Шояд он гоҳ онҳо ниҳоят ба истифодаи мағзи сар шурӯъ мекарданд.

8) Омӯзиши Milgram 1974

Ҳоло таҷрибаи Милграм машҳур аст. Стенли Милграм, ҷомеашинос ва равоншинос, орзу дошт, ки итоат ба мақомотро санҷад. Вай "муаллимон ва донишҷӯёнро ба таҳсил" даъват кард. Аммо, донишҷӯён дарвоқеъ ёварони Милграм буданд. Мувофиқи қуръакашӣ (бардурӯғ) мардум ба гурӯҳи муаллимон ва донишҷӯён тақсим карда шуданд. Донишҷӯро ба ҳуҷраи муқобил бурда, ба курсӣ бастанд.

Муаллим дар як ҳуҷра бо микрофон ва тугмаҳо барои шиддатнокии гуногуни зарбаи барқ, дар миқёси аз 15 то 450В монд. Бо ҳар як ҷавоби ғалат муаллим бояд шогирдро мезад. Ин таъсири дардро ба омӯзиш тафтиш кард.

Донишҷӯй ҳар қадаре ки таконҳо гирад, ҳамон қадар бештар ба он даст мезанад. Таҷриба сарфи назар аз он, ки субъектҳо аз дард нолиш карданд ва қатъкунии фавриро талаб карданд, идома ёфт. Натиҷа танҳо зарбаҳои бештар буд, зеро саркашӣ низ ҷавоби бад ҳисобида мешуд.

9) Чоҳи ноумедӣ 1960

Доктор Гарри Харлоу девонаи дигари ҳамдарди хилофи сафед буд, ки дар таҷрибаҳояш калимаҳое чун таҷовуз ё духтари оҳанин пайдо шудаанд. Маъруфтарин таҷрибаҳои ӯ бо макакҳо дар робита бо инзивои иҷтимоӣ буданд. Вай бачаҳоро интихоб кард, ки аллакай бо модарони худ робитаи мустаҳкам доштанд. Ӯ онҳоро дар камераи оҳанин, бидуни ягон имконияти тамос гузошт. Ӯ онҳоро дар тӯли як сол ба ин душворӣ дучор кард. Пас аз ин ин афрод равоншинос шуданд ва бисёриҳо ҳеҷ гоҳ сиҳат нашуданд. Харлоу ба хулосае омад, ки гарчанде кӯдак кӯдакии хушбахтона дошта бошад ҳам, ҳангоми дучор шудан бо вазъияти ногувор ӯ наметавонад дар рушди депрессия кӯмак расонад.

Бо вуҷуди ин, тамоми озмоиш як паҳлӯи дурахшон дошт. Боварӣ доранд, ки маҳз таҷрибаҳои ӯ боиси таъсиси Лигаи ҳифзи ҳайвонот дар Амрико шуданд.

10) Дэвид Реймер 1965 - 2004

Дар соли 1965, писаре бо номи Дэвид Реймер дар Канада таваллуд шудааст. Дар ҳашт моҳагӣ, ӯро хатна карданд. Мутаассифона, ҳангоми ҷарроҳӣ садамаи ҷиддӣ рух дод: узви бадани ӯ зарари ҷиддӣ дид. Духтурон айбдор буданд, зеро онҳо он замон ба ҷои скальпел усули ғайримуқаррарии котеризатсияро истифода мебурданд. Ҷинсҳои Довуд тақрибан пурра сӯхтанд. Аз ин рӯ, равоншинос Ҷон Пул ба волидон як роҳи ҳалро пешниҳод кард: тағйири ҷинс. Волидон розӣ шуданд, аммо тасаввуроте надоштанд, ки равоншинос танҳо ба дарёфти хуки гвинея барои рисолаи худ таваҷҷӯҳ дорад, ки на табиат, балки тарбия ҷинси кӯдакро муайян мекунад.

Дэвид, ҳоло ҳамчун Бренда, ҷарроҳии решакҳоро ва эҷоди маҳбалро аз сар гузаронидааст. Вай инчунин табобати ҳормониро аз сар гузаронидааст. Аммо, тағирот ба таври бояду шояд рушд накард. Бренда ҳанӯз ҳам мисли писар амал мекард. Тамоми вазъият ба волидони ӯ низ таъсири манфӣ расонд. Модар ба майли худкушӣ афтод ва падар ба машрубот ғарқ шуд.

Вақте ки Бренда ҳақиқатро дар бораи садамаи худ дар синни чордаҳсолагӣ гуфт, ӯ қарор кард, ки дубора писар шавад ва азнавсозии узвро аз сар гузаронд. Аммо, ҳатто пас аз ин тағирот, ӯ ба тақдир тан дода натавонист ва аз ин рӯ дар синни сию ҳаштсолагӣ худкушӣ кард.