10 солгарди солгарди илмӣ, ки мо дар соли 2019 таҷлил хоҳем кард

01. 04. 2019
6-умин конфронси байналмилалии экзосиёсат, таърих ва маънавият

Носталгияи ҷолиби имсола ҷашнҳои муҳим - таваллуд, марг, экспедитсияҳо ва ҷадвалҳоро дар бар мегирад. Муайянкунии солгард мушкилоти мубрами имрӯзаи ҷомеаи илмӣ нест. Чизҳои муҳимтар ҳастанд. Ба монанди изҳори ҷиддии тағирёбии иқлим ва дарёфти дониши нав барои мубориза бо он. Ё бо озори ҷинсӣ ва табъиз сару кор гиред. Ё аз ҷониби ҳукумати номувофиқ маблағгузории боэътимод пешниҳод кунед. Чизе ки сиёҳ аст, нагӯем.

Бо вуҷуди ин, нигоҳ доштани солимии равонӣ баъзан дур шуданро аз манбаъҳои зулмот, ноумедӣ ва депрессия талаб мекунад. Дар рӯзҳои ғамангез, баъзан он ба хотир овардани лаҳзаҳои хурсандибахш ва дар бораи баъзе дастовардҳои илмӣ ва олимони масъули онҳо кӯмак мекунад. Хушбахтона, 2019 имкониятҳои зиёде барои ҷашнҳо фароҳам меорад, ки бештар аз оне, ки онҳо метавонанд ба Топ 10 дохил шаванд. Пас, агар шумо солгарди дӯстдоштаи худро дар рӯйхат набошед, ғамгин нашавед (масалан, 200-солагии Ҷ. Преспер Эккерт, Ҷон Кауч Адамс ё 200 Жан Фуко ё 150-солагии зодрӯзи Каролин Фурнесс)

1) Андреа Сесалпино, 500-солагии зодрӯз

Агар шумо як мухлиси фавқулоддаи ботаника набошед, шумо ҳеҷ гоҳ дар бораи Сесалпин, ки 6 июни соли 1519 таваллуд шудааст, нашунидаед. Вай табиб, файласуф ва ботаники Донишгоҳи Пиза буд, то даме ки поп, ки ба табиби хуб ниёз дошт, ӯро ба Рум ёдоварӣ кард. Ҳамчун як муҳаққиқи тиб, Cesalpino хунро меомӯхт ва дар бораи гардиши он хеле пеш аз он, ки табиби англис Уилям Харви ба ҳисоби калони хун дучор омад, огоҳӣ дошт. Cesalpino ҳамчун ботаник назаррас буд, одатан бо китоби дарсии ботаника хуб ба ҳисоб мерафт. Албатта, ӯ ҳама чизро дуруст надошт, аммо ӯ бисёр растаниҳоро дақиқ тавсиф кард ва онҳоро нисбат ба олимони қаблӣ, ки аксаран растаниро манбаи дору медонистанд, ба таври систематикӣ тасниф кард. Имрӯз, номи он дар зери ҷинси растаниҳои гулдор ба ёд оварда мешавад Кайсалпиния.

2) Леонардо да Винчи, 500-солагии марг

Камтар аз як моҳ пеш аз таваллуди Сесалпино, Леонардо 2 майи соли 1519 даргузашт. Леонардо назар ба як олим ҳамчун рассом хеле беҳтар шинохта шудааст, аммо вай инчунин анатомист, геолог, техник ва математики ҳақиқӣ буд (эй, одами Ренессанс). Нақши ӯ дар таърихи илм маҳдуд буд, зеро бисёре аз ғояҳои олиҷаноби ӯ дар дафтарҳо буданд, ки то замони пас аз маргаш касе онро нахонда буд. Аммо ӯ як нозири пурсамар ва боистеъдоди ҷаҳон буд. Вай манзараҳои мукаммали геологии водии дарёҳо ва кӯҳҳоро таҳия кард (вай фикр мекард, ки қуллаҳои Алп як замонҳо ҷазираҳои болоии уқёнус буданд). Ҳамчун техник, ӯ мефаҳмид, ки мошинҳои мураккаб якчанд принсипҳои оддии механикиро муттаҳид карда, дар бораи имконнопазирии ҳаракати ҷовидона исрор меварзанд. Вай ғояҳои асосии кор, энергия ва қудратро, ки ба сангҳои асосии физикаи муосир мубаддал гаштанд, таҳия намудааст, ки баъдтар Галилео ва дигарон аниқтараш баъд аз садсола таҳия кардаанд. Ва, албатта, Леонардо эҳтимолан ҳавопаймо таҳия мекард, агар имконоти молиявӣ дошта бошад.

3) Рисолаи Петрус Перегринус дар бораи магнетизм, 750-солагии

Магнетизм аз замонҳои қадим ҳамчун хосияти баъзе ҷинсҳои дорои оҳан маъруф бо номи "лостестонҳо" маъруф аст. Аммо то он даме ки Петруси Перегринус (ё Петрус Пилигрим) дар асри 13 зоҳир шуд, ҳеҷ кас дар ин бора чизе намедонист. Вай дар бораи ҳаёти шахсии худ маълумоти каме боқӣ гузошт; ҳеҷ кас намедонад, ки ӯ кай таваллуд шудааст ва ё кай вафот кардааст. Аммо, ӯ мебоист як математик ва техники хеле боистеъдод бошад ва аз ҷониби файласуфи маъруфи машҳур Роҷер Бэкон баҳои баланд дода шавад (агар Питер, ки ӯ зикр карда буд, воқеан Ҳоҷӣ набуд).

Дар ҳар сурат, Петрус аввалин рисолаи калони илмиро оид ба магнетизм таълиф кард (8 августи 1269 ба итмом расид), ки мафҳуми қутбҳои магнитиро шарҳ дод. Вай ҳатто дарёфт, ки вақте магнитро ба қисмҳо тақсим мекунед, ҳар як порча магнити нав бо ду қутби худ - шимол ва ҷануб хоҳад шуд, дар муқоиса бо қутбҳои "сфераи осмонӣ", ки гӯё ситораҳои атрофи Замин онро бурдаанд. Аммо Петрус дарк накард, ки қутбнамо кор мекунанд, зеро худи Замин як оҳанрабо бузург аст. Вай инчунин дар бораи қонунҳои термодинамика тасаввуроте надошт, вақте ки тарҳрезии он чизе, ки фикр мекард, мошин доимо бо магнетизм ҳаракат мекунад. Леонардо тавсия намедиҳад, ки барои он патент бигирад.

4) Сафари Магелланӣ дар саросари ҷаҳон, 500-солагии

20 сентябри соли 1519, Фердинанд Магеллан бо панҷ киштӣ ба сайри трансохисӣ равон шуд, ки барои ба оғӯш гирифтани курраи Замин се сол лозим аст. Аммо Магеллан танҳо дар нисфи роҳ тӯл кашид, зеро ӯ дар як задухӯрд дар Филиппин кушта шуд. Бо вуҷуди ин, саёҳат то ҳол номи худро нигоҳ медорад, гарчанде ки баъзе маъхазҳои муосир номи экспедитсияи Магеллан-Элканоро бартарӣ медиҳанд, ки дар он Хуан Себастян Элкано, фармондеҳи Виктория, ягона киштии панҷгонаи аввалия, ки ба Испания баргаштааст, дохил карда шавад. Таърихнигор Самуэл Элиот Морисон қайд кард, ки Элкано "киштирониро ба анҷом расонд, аммо танҳо нақшаи Мегеллро иҷро кард."

Морисон дар байни навигаторҳои асри бузурги кашфиёт изҳори назар кард, ки "Магеллан баландтарин меистад" ва бо назардошти саҳми ӯ дар киштиронӣ ва ҷуғрофия "арзиши илмии сафари ӯ бебаҳс аст." аввалин гардиши сайёра дар ҷаҳон бешубҳа ба дастоварди назарраси инсонӣ ноил мегардад, ҳатто агар он аз сафари моҳ каме каме қафо бошад.

5) Фуруд омадан ба Моҳ, 50-солагии

Аполлон 11 пеш аз ҳама муваффақияти рамзӣ (ҳарчанд аз ҷиҳати техникӣ душвор) буд, аммо аз ҷиҳати илмӣ муҳим буд. Ғайр аз мустаҳкам кардани илми геологияи моҳ тавассути овардани санги моҳ, кайҳоннавардони Аполлон барои чен кардани заминҷунбӣ дар Моҳ (барои маълумоти бештар гирифтан дар бораи дохили Моҳ) дастгоҳи илмӣ таъсис доданд, хоки Моҳ ва шамоли офтобро омӯхтанд ва оинаро ҳамчун ҳадафи лазерӣ дар Замин дар ҷои худ гузоштанд. барои аник чен кардани масофа то Мох. Баъдтар, миссияҳои Аполлон низ таҷрибаҳои калонтар гузарониданд).

Аммо вазифаи Аполлон аз пешниҳоди натиҷаҳои нави илмӣ, ҷашни дастовардҳои илмии гузашта - фаҳмидани қонунҳои ҳаракат ва вазнинӣ ва химия ва ҳаракат (ба истиснои алоқаи электромагнитӣ нест) буд, ки олимони қаблӣ ҷамъ оварда буданд, ки ҳеҷ гоҳ тасаввур намекарданд, ки кори онҳо рӯзе Нил Армстронгро машҳур хоҳад кард.

6) Александр фон Гумболдт, 250- солагии зодрӯз

Фон Гумбольдт 14 сентябри соли 1769 дар Берлин таваллуд шудааст, эҳтимолан беҳтарин номзади асри 19 барои унвони одами Ренессанс буд. Вай на танҳо ҷуғрофишин, геолог, ботаник ва муҳандис, инчунин як сайёҳи ҷаҳон ва яке аз муҳимтарин нависандагони илми оммавии он аср буд. Фон Гумбольдт бо ботаник Аймэ Бонпланд панҷ солро дар омӯхтани растаниҳо дар Амрикои Ҷанубӣ ва Мексика сарф намуда, 23 мушоҳида дар заминаи геология ва минералҳо, метеорология ва иқлим ва дигар маълумотҳои геофизикиро сабт кардааст. Вай як мутафаккири амиқе буд, ки як асари панҷҷилдаро бо номи "Космос" навиштааст, ки аслан як хулосаи илми муосирро ба оммаи (онвақтаи) умумӣ интиқол додааст. Ва ӯ инчунин яке аз олимони барҷастаи башардӯст буд, ки ба ғуломӣ, нажодпарастӣ ва антисемитизм шадидан муқовимат мекард.

7) Кори Томас Янг оид ​​ба хатогии андозагирӣ, 200-солагии

Як англис, ки бо таҷрибае, ки табиати мавҷии нурро нишон медиҳад, машҳур аст, Янг инчунин табиб ва забоншинос буд. Солгарди имсола яке аз асарҳои амиқи ӯро, ки ду аср пеш (январи 1819) оид ба математика дар бораи эҳтимолияти хатогиҳо дар ченакҳои илмӣ нашр шудааст, ёдовар мешавад. Вай дар бораи истифодаи назарияи эҳтимолият барои ифодаи эътимоднокии натиҷаҳои таҷрибавӣ дар "шакли ададӣ" изҳори назар кард. Вай нишон дод, ки чаро "омезиши шумораи зиёди манбаъҳои мустақили хато" тамоюли табиии "коҳиш додани тағирёбии умумии таъсири якҷояи онҳоро" дорад. андозагирӣ. Ва математикаро барои ҳисоб кардани андозаи эҳтимолии хато истифода бурдан мумкин аст.

Аммо, Янг ҳушдор дод, ки чунин усулҳо метавонанд нодуруст истифода шаванд. "Ин ҳисоб баъзан беҳуда кӯшиш мекард, ки арифметикаи ақли солимро иваз кунад" гуфт ӯ. Илова ба хатогиҳои тасодуфӣ, бояд аз "сабабҳои доимии хатогиҳо" (ҳоло "хатогиҳои систематикӣ" номида шаванд) муҳофизат кардан лозим аст. Вай қайд кард, ки "ба тамоман набудани чунин сабабҳо такя кардан хеле ночиз аст", алахусус вақте ки "мушоҳида тавассути як асбоб ё ҳатто як нозир анҷом дода мешавад." Вай ҳушдор дод, ки эътимод ба математика бидуни тарс аз чунин мулоҳизаҳо метавонад ба хулосаҳои хато оварда расонад: Барои баррасии ин шарти зарурӣ, натиҷаҳои бисёр тафтишоти шево ва мураккаб оид ба эҳтимолияти хатогиҳо метавонанд дар ниҳоят комилан бенатиҷа бошанд. ”Ҳамин тавр.

8) Йоханнес Кеплер ва Аккардионаш Мунди, 400-солагии

Кеплер, ки яке аз бузургтарин физико-астрономҳои асри 17 буд, кӯшиш кард, ки идеяи қадимаи ҳамоҳангии соҳаҳоро бо астрономияи муосири ба эҷодкардааш созем. Ғояи аслӣ, ки ба файласуф-математики юнонӣ Пифагор мансуб аст, дар бораи кураҳои осмонӣ дар атрофи Замин ҳамоҳангии мусиқиро ба вуҷуд меорад. Эҳтимол касе ин мусиқиро нашунидааст, зеро баъзе ҷонибдорони Фитагорас иддао мекарданд, ки он ҳангоми таваллуд ҳузур дошт ва аз ин рӯ ин садои номаълум буд. Кеплер боварӣ дошт, ки сохтани коинот бештар бо офтоб дар маркази он нисбат ба замин буда, шароити математикии гармоникиро риоя мекунад.

Муддати дароз ӯ кӯшиш кард, ки меъмории системаи офтобиро ба ҷисмҳои геометрии лона мувофиқ фаҳмонад ва бо ҳамин масофаҳои ҷудокунандаи мадори сайёраро таъин кунад. Дар Harmonica Mundi (Harmony of the World), ки соли 1619 нашр шудааст, вай эътироф кард, ки худи материяро ба таври дақиқ ҳисоб кардан мумкин нест, зеро ҷузъҳои мадори сайёра - принсипҳои дигар лозим буданд. Аксари китоби ӯ акнун ба астрономия аҳамият надорад, аммо саҳми доимии он қонуни сеюми ҳаракати сайёраҳои Кеплер буд, ки муносибати математикии байни масофаи сайёра аз офтоб ва вақти тай кардани сайёраро дар як мадор нишон медод.

9) гирифтани Офтоб, ки онро Эйнштейн тасдиқ кардааст, 100-солагии

Назарияи умумии нисбии Алберт Эйнштейн, ки соли 1915 ба итмом расида буд, пешгӯӣ карда буд, ки нур аз ситораи дуре, ки аз наздикии офтоб мегузарад, бо вазнинии офтоб хам мешавад ва мавқеи зоҳирии ситораро дар осмон тағйир медиҳад. Физикаи Нютон метавонист баъзе чунин хамирро шарҳ диҳад, аммо танҳо нисфи он чизеро, ки Эйнштейн ҳисоб кардааст. Мушоҳидаи чунин рӯшноӣ як роҳи хуби санҷиши назарияи Эйнштейн менамуд, ба истиснои мушкилоти хурд, ки ҳангоми офтоб дар осмон будан ситорагон тамоман намоён нестанд. Аммо, ҳам физикҳои Нютон ва ҳам Эйнштейн ба мувофиқа расиданд, ки кай офтоб гирифтани Офтоб ба амал омада, ситораҳои наздики канори Офтобро ба таври кӯтоҳ намоён мекунад.

Астрофизики бритониёӣ Артур Эддингтон моҳи майи соли 1919 як экспедитсияро роҳбарӣ карда, ҳангоми гирифтани офтобро аз ҷазираи соҳили Африқои Ғарбӣ мушоҳида кард. Эддингтон муайян кард, ки дуршавии баъзе ситорагон аз мавқеи қаблан сабтшудаашон ба пешгӯии нисбии умумӣ мувофиқат мекунад, то ки ғолиби эълон кардани Эйнштейн кофӣ бошад. Ғайр аз он, ки Эйнштейн машҳур гаштааст, натиҷа он замон чандон муҳим набуд (ба истиснои ташвиқи назарияи умумии нисбият дар назарияи космология). Аммо нисбияти умумӣ пас аз даҳсолаҳо, вақте ки падидаҳои нави астрофизикиро шарҳ додан лозим буд ва дастгоҳҳои GPS барои дуруст кардани харитаҳои роҳ дақиқ буданд, мушкилоти муҳиме шуд.

10) Ҷадвали даврӣ, садсолаҳо!

Дмитрий Менделеев аввалин кимиёшинос набуд, ки мушоҳида кард, ки якчанд гурӯҳи элементҳо хосиятҳои шабеҳ доранд. Аммо дар соли 1869 вай принсипи асосии таснифи элементҳоро муайян кард: Агар шумо онҳоро бо тартиби афзоиши вазни атом номбар кунед, элементҳои дорои хосиятҳои шабеҳ дар фосилаҳои мунтазам (даврӣ) такрор мешаванд. Бо истифода аз ин нуқтаи назар, ӯ аввалин ҷадвали даврии элементҳоро сохт, ки ин яке аз бузургтарин дастовардҳо дар таърихи химия мебошад. Бисёре аз дастовардҳои бузургтарини илмӣ дар шакли формулаҳои математикии пешгӯинашаванда ё таҷрибаҳои мураккабе ба даст меоянд, ки нобиғаи беихтиёр, маҳорати бузурги дастӣ, хароҷоти азим ё технологияҳои мураккабро талаб мекунанд.

Аммо, ҷадвали даврӣ ҷадвали деворӣ мебошад. Ин ба ҳар кас имкон медиҳад, ки дар назари аввал асосҳои тамоми фанни илмиро фаҳмад. Ҷадвали Менделеус чандин бор таҷдид шудааст ва қоидаи идоракунии он ҳоло шумораи атом аст, на массаи атом. Бо вуҷуди ин, он ҳамаҷонибаи ҳамаҷонибаи иттилооти амиқи илмӣ боқӣ мондааст - тасвири барҷастаи ҳама намудҳои моддаҳое, ки аз онҳо моддаҳои заминӣ сохта мешаванд. Ва шумо онро на танҳо дар синфхона дар деворҳо, балки дар галстукҳо, футболкаҳо ва кружкаҳои қаҳва низ пайдо карда метавонед. Рӯзе, ӯ метавонад деворҳои як тарабхонаи мавзӯҳои кимиёвиро бо ҷадвали даврӣ зеб диҳад.

Мақолаҳои монанд