Чашми сеюм: Чӣ гуна кушодани стихиявии онро шинохтан мумкин аст

08. 10. 2020
6-умин конфронси байналмилалии экзосиёсат, таърих ва маънавият

Ба гуфтаи коршиносон, ба истилоҳ. Чашми сеюм, дар ҷое дар мобайни пешон чанд дюйм болотар аз абрӯҳо ҷойгир аст, чашми нонамоёне аст, ки бо маркази пурқудрати энержӣ иртибот дорад. Барои аксари одамон чашм пӯшида боқӣ мемонад ва дастрасӣ ба ин энергияҳои муҳим дастнорас аст. Аммо вақте ки он ба таври стихиявӣ ба мо кушода мешавад, чӣ мешавад?

Чашми сеюм ва омӯзиш

Тибқи сеҳру ҷоду, чашми сеюм ба таври ҷисмонӣ дар косахонаи сар ҷойгир аст ва шакли тухм дорад. Он инчунин ҳамчун сарчашмаи тамоми офариниш маълум аст. Ҳангоми фаъол шудан, қудрати ӯ метавонад моро ба худ гирад - ё ҳатто як дунёи навро эҷод кунад.

Мувофиқи ҳиндуизм, Чашми сеюм шашумин чакра ё маркази энергетикии бадани мо мебошад. Онро аксар вақт "Дарвозаи ҷон" меноманд. Вақте ки он кушода мешавад, дарки дигар соҳаҳо ба таври назаррас меафзояд ва мо ба дониш ва дониш бидуни ниёз ба ҷаҳони моддӣ дастрасӣ пайдо мекунем. Инчунин, вақте ки мо ин маркази энергетикиро фаъол месозем, мо дастрасӣ ба иртиботи телепатикӣ бо дигар ашхоси "бедоршуда", қобилияти дидани ҷони мурдагон ва тамоси мустақим ва гирифтани паёмҳо аз мавҷудоти олиро боз мекунем. Пас, тааҷҷубовар нест, ки ин гуна ашхос дар баъзе фарҳангҳо ҳамчун ҷодугар маъруфанд ва ҳатто ҷодугарон дар таърих ба ин дониши рӯҳонии Чашми сеюм эҳтиром гузоштаанд.

Чакраҳо

Конуси санавбар

Ҳ.П.Блаватский, муаллифи китоби "Садои хомӯшӣ" ва асосгузори фалсафаи муосир, ба ҳамбастагии Чашми сеюм бо ғадуди эпифал, узви хурди дар мағз ҷойгиршуда ишора мекунад.

Тибқи таълимоти вай, ҳама одамон якбора кушодашавии чашми сеюмро назорат мекарданд, аммо маркази энергетикӣ атрофия ва кам шуд. Ин танҳо пас аз он рух дод, ки мо табиати худро бадном карда, худро аз асли илоҳӣ ҷудо кардем. Он аз андозаи ибтидоии худ коҳиш ёфт ва он чизе шуд, ки мо ҳоло онро дар мағзи мо ғадуди эпине меномем. Чашмро нав кардан мумкин аст, аммо бо садоқати муайян ба қоидаҳо ва машқҳои муайян.

Видео: "Дар бораи ғадуди эпифолӣ ва асрори қобилиятҳои ақлӣ шумо бояд чӣ донед"

Кушодани чашми сеюм

Пас аз вақт ва бисёр маълумоти нодуруст, дуруст фаҳмидани он ки чӣ гуна кори чашми сеюм душвор аст, душвор буда метавонад. Пас, биёед ба чанд чизи асосӣ назар андозем.

  • Стихиявӣ, худ ба худ кушодани Чашми сеюм бо нишонаҳои манфӣ ҳамроҳӣ мекунад. Беҳтараш аз онҳо канорагирӣ кунед.
  • Ин маркази энергетикӣ метавонад фаъол карда шавад ба тарзи солимтар бидуни таъсири манфӣ, тавассути машқҳои барқасдона ва оқилона.
  • Онҳое, ки машқ мекунанд машқҳои маҷмӯӣ ба монанди Чи-кунг ё Раҷа Йога, онҳо метавонистанд аллакай чашми сеюми худро боз кунанд.

Чашми сеюми солим

Чашми сеюм, ба мисли ҳама узвҳои бадани мо, метавонад ба баъзе бемориҳо мубтало шавад. Дар ин ҳолат, он ҳамеша бо ҷараёни энергия дар бадани мо алоқаманд аст. Агар гузариш бояд маҳдуд карда шавад - ё ҳатто комилан баста шавад - нишонаҳо, аз қабили дарди сар ва суст шудани биниш, бӯй ва мазза хеле маъмуланд. Шахсе, ки бо ин маркази энергетикии басташуда метавонад аз ҳад зиёд орзу кунад ва дар абрҳо парвоз кунад, ҳисси камшавӣ, ҳисси заминсозӣ ва ноустувории эҳсосотиро ҳис кунад.

5 аломат ва нишонаҳои кушодани стихиявии чашми сеюм

1) Тағироти шадиди биниш - Чашми сеюм, бо вуҷуди хосиятҳои беназири худ, то ҳол танҳо чашм аст. Ҳангоми кушода шудан, он ҳамчун пурқувваткунандаи ҳисси шашум амал мекунад ва ин ба ҳамаи ҳиссиёти дигар таъсир мерасонад. Рангҳо метавонанд равшантар ва шадидтар ба назар расанд. Мо метавонем бӯйҳои аҷибро мушоҳида кунем ва бӯи ғизое, ки мо медонем, ба тариқи гуногун эҳсос карда шавад. Кас метавонад эҳсосоти нави садоро пай барад ва ҳатто ба дарки ламс таъсир расонад. Бо чунин кушоиши стихиявии чашм, таҷриба метавонад галлюсиногенӣ ва хеле нохуш ба назар расад.

2) Хобҳо шадидтар, равшантар ва хеле махсустар шуда метавонанд - Пас аз ба кор андохтани Чашми сеюм, вақти орзу яке аз воситаҳои кушодатарини иртибот бо олами олӣ хоҳад шуд. Дар ҳолати хоб, ин муошират ва гирифтани паёмҳо метавонанд ба дурнамои муқаррарии орзуҳои мо халал расонанд. Чунин ҳолат метавонад хеле бетартиб бошад ва ба сифати хоб таъсир расонад. Баъзан, шахсе, ки чунин таҷриба дорад, майл дорад ба табибон муроҷиат кунад ва бо пайдоиши доруҳои бехобӣ таъсири Чашми Сеюмро коҳиш диҳад ё сабаби пурра пӯшидани он гардад.

3) Дарди сар ва эҳсоси вазнинӣ - Таъсири чашми сеюми кушод ба дигар ҳиссиёт аллакай зикр шудааст, аммо ҳамчунин гуфтан муҳим аст, ки он ба чакраҳои дигари бадан чӣ гуна таъсир мерасонад. Онҳое, ки чашмҳо худ ба худ кушодаанд, эҳсоси дарди сар ва таассуроти вазниниро дар бадан бидуни афзоиши вазнин эҳсос мекунанд. Ин метавонад ба тағирёбии ҷараёни энергия дар бадани мо мансуб бошад. Аз ин рӯ, агар мо боқимондаи баданро ба ин кушоиши як маркази энергетикӣ мутобиқ накунем, метавонад ҷараёни табиии энергия вайрон шавад. Ҳама чиз бо ҳам алоқаманд аст ва агар як қисми он дуруст кор накунад, он метавонад боиси вайроншавии кори қисми дигар гардад. Инчунин диққати ҳама гуна аломатҳои ҷисмонӣ ва истисно кардани бемории эҳтимолиро бо ташриф ба духтур муҳим аст.

4) Ҷудоӣ аз воқеияти оддӣ - Ақли инсон бидуни кушодани Чашми сеюм ба таҷрибаи муайяни ҷаҳони оддӣ одат мекунад. Ин ҳиссиёти эҷод кардани мо дар заминро эҷод мекунад ва вақте ки чашми сеюм ба таври стихиявӣ кушода мешавад, ин итминон метавонад тавассути афзоиши огоҳии дигар сатҳҳои воқеият ба ларза ояд. Ҳисси ҷудошавӣ аз дарки оддии воқеият зуд-зуд ба амал омада, моро маҷбур месозад, ки ҳеҷ чиз воқеӣ набошад ва ҳама чиз як навъи фиреб аст. Бояд ҳама чизро фаҳмид, ки чӣ гуна бо ин маркази энергетикӣ кор кардан лозим аст. То он вақт, дар воқеияти оддӣ кор кардан душвор буда метавонад.

5) вайрон кардани муносибатҳо - Бо кушода шудани чашми сеюм қобилияти дидан ва дарк кардан меафзояд. Натиҷа метавонад фаҳмиш дар бораи муносибатҳои кунунии мо бошад. Онҳое, ки мо қаблан онҳоро қавӣ медонистем, метавонанд ногаҳон ночиз ва ғайритабиӣ ба назар расанд. Беинсофӣ равшантар ба назар мерасад, вонамуд ва фиребгарӣ таҳаммул карда мешавад. Ҳамин тариқ, муносибатҳои мо бо наздикон метавонанд аз таҳаввулоти шадид гузаранд.

Бо истифода аз қудрати чашми сеюм

Одаме, ки ҳеҷ гоҳ нохунро зарб накардааст, метавонад ангушти худро пеш аз он, ки бехатариро ёд гирад, ба ҷои лозима зарба занад. Одаме, ки ба машқи шадид одат накардааст, рӯзи дигар худро сахт ва дарднок ҳис мекунад. Бо омӯзиши кушодани маркази пурқуввати энергетикӣ низ ҳамин аст.

Ин метавонад душвор бошад, хусусан вақте ки чашмони мо бе огоҳӣ кушода мешаванд. Роҳҳои мусоидат ба ин тавозун тавассути машқҳои бодиққат ва мулоҳиза мавҷуданд. Чашми сеюм бояд идеалӣ дидаву дониста кушода шавад, аммо мо бояд эҳтиёткор бошем ва дар бораи он ки оё мо онро кушодан мехоҳем, бодиққат фикр кунем.

Духтараки хурд қобилияти олӣ нишон медиҳад (чашми сеюм)

Оё чашми сеюм кушода аст?

Eshop Sueneé Universe

Зденка Блехова: Гурба - эмитент телепатӣ аз кайҳон

Бе шарт дӯст доштан онҳо танҳо ҳайвонот дода метавонанд. Биёед аз онҳо ибрат гирем. Ин китоби беназир ба шумо қиссаҳо дар бораи ҳамзистии муаллиф бо ӯро пешкаш мекунад гурба ва маслиҳатҳо оид ба омӯзиши ҳайвонот танҳо бо мушоҳидаи рафтори онҳо. Муаллиф даъво дорад, ки вайро мехӯрад гурба комилан тағир ёфтааст ва ба шарофати онҳо ва таълими онҳо шахси дигар аст. Дар китоби худ ӯ хонандагони худро тасвир мекунад ҳамзистӣ бо гурбаҳо ва аз онҳо омӯхтан. Вай боварӣ дорад, ки пас аз хондани ҳикояҳо, шумо метавонед фикри худро дигар кунед рафтор худатон гурбазеро шумо худро дар яке аз ҳикояҳо хоҳед ёфт. Гурбаҳо онҳо медонанд, ки чӣ кор кунанд, то ба шумо кумак кунанд.

Зденка Блехова: Гурба - эмитент телепатӣ аз кайҳон

Мақолаҳои монанд