ДУШАНБЕ

Шояд бевақтии шаб буд. Аммо, на якуми май, балки тақрибан дар миёнаи моҳи ноябр ва Душанбе. Аз рӯи одат, пас аз пурғавғои рӯз, ман дар диван ором шуда, пойҳоямро дароз кардам, то зону ва тағоямро сабуктар кунам. Ман китоб ва шишаи нӯшокӣ омода карда будам ва чароғи фурӯзон ба наздикии гарми шом таъкид кард. Пеш аз он ки ман китоби дар трамвай мавҷудбударо дар саҳифа кушоям, ӯ чашми маро ба курсӣ, ки дар он тарафи мизи конфронс истода буд, пок кард. Он замон касе дар курсӣ нанишаста буд ва чизе бар он хобида набуд. Шумо танҳо он ҷо истодед.

Албатта, вай ҳоло ҳам дар он ҷо истодааст, аммо ҳоло вай бо як навъ бо холи худ ва бефоидаии намоёни худ маро ба хашм овард. Шояд ман каме пушаймон шудам, ки чаро ӯ барномае надорад, иҷро надорад. Ин тақдири худамро ба ман хотиррасон кард, бинобар ин ман ба ӯ муроҷиат кардам:

"Пас, мо кӣ духтарро ба болои шумо мегузорем, то шумо дар инҷо он қадар асабонӣ нашавед, ба монанди он ки шумо нолозим ҳастед ва ба як сӯ тела медиҳед." Курсӣ посух надод, ки ман онро асосан интизор будам. Аммо баъд ногаҳон ба сарам омад, ки вай танҳо дар ин бора фикр мекунад ва пас аз муддате вай гӯё бо алт махмули ором ба ман ҷавоб дод:

"Хуб, агар шумо хоҳед, ки ман дар болои касе нишинам, ки он фоҳиша дирӯз буд, бинобар ин беҳтараш беодам мемонд."

Барои инро ба шумо фаҳмондан. Ин рӯзи шанбеи гузашта буд ва ман як сафари хонумон доштам. Хуб, асосан ҳеҷ чизи ҷиддӣ набуд, аммо шумо медонед, ки касе аз он ғамгин аст ва баъзан бо касе мондан хеле хуб аст. Дар ҳолати ман, мондан ва гуворо гӯё ба занон марбут аст. На ин ки ман ягон дӯстони надоранд, вале дӯсти хуб дар муолиҷаи муштоқи дар назар дорам нест. Ҳамин тавр, ташрифи занон. Вай ҷияни як ҳамкори ман аз ширкат буд. Вай моро дар ҷое муаррифӣ кард, калима калима дод ва баъзан мо ҳамдигарро медидем. Аммо то он рӯзи шанбе ҳамеша дар ҷойҳои ҷамъиятӣ. Тақрибан як ҳафта қабл аз ташрифи зикршуда, барои набудани фурсати дигар, ман фикр мекардам, ки ӯро даъват карда, он чиро, ки дар ӯ ниҳон аст, фаҳмидам. Агар "бо ҳама чиз" бошад, ман бо он сару кор надоштам, аммо фикр намекунам, ки ин рад карда шавад.

Вай, курсии ман, бояд онро аксари шом пӯшида буд ва эҳтимол ба ҳаяҷон наомада буд. Ман аллакай назари худро дар бораи ин чорабинӣ доштам, аммо ман ба фикри дигар таваҷҷӯҳ зоҳир мекардам. Ман мегӯям:

"Нонамоён, духтар каме вазнинтар буд, аммо вақте ки ман ба болои шумо менишинам, ин як саросемагии хеле калонтар аст, фикр намекунед?" Ва алтои форам боз дар сарам садо дод:

"Вазн дӯсти бадтарини одамон нест, шумо инро аллакай медонед. Дар поёни кор, шумо медонед, ки як чеҳраи комил, чеҳраи хандовар ва ё мӯи шона ҳанӯз як духтари олиҷанобро ташкил намекунад. Шумо инро кайҳо санҷидаед, ҳамин тавр не? ”Пас ман бояд иқрор шавам, ки ӯ ҳақ буд. (Ман баъдтар фаҳмидам, ки курсии ман тақрибан ҳамеша дуруст буд.) Дар ин лаҳза симои чанд духтаре, ки солҳои охир роҳи маро бо ин ё он роҳ убур карданд, дар сарам дурахшид ва ман маҷбур шудам иқрор шавам, ки курсии аҷибе асосан ғайриқаноатбахш буд. На ҳамаи онҳо ва албатта яксон нестанд, аммо ин ба гунае мушкилтар буд (аммо ин ҳам намунае аз ҷиҳати оморӣ муҳим набуд).

Барои он ки аз ҷавоб қарздор нашавам, ман ҳарчи зудтар посух додам: «Албатта шумо ҳақ ҳастед. Танҳо он ки лоғарҳо маро каме метарсонанд. Ва дар маҷмӯъ, духтар набояд меҳрубонии худаш бошад - яъне покиза ва ботартиб - ва агар ӯ низ дӯст бошад ва на танҳо ба худаш ва IT таваҷҷӯҳ дошта бошад, ва шумо метавонед бо ӯ сӯҳбат кунед ва хомӯш бошед ва ба як чиз таваҷҷӯҳ кунед, пас ин қадар муфассал. ин кор намекунад. "

"Пас чаро шумо Алисоро оварда, ба болои ман гузоштед? Шумо инро ба осонӣ дар берун шарҳ дода метавонистед. ”Ин дафъа алтои ӯ каме махмалӣ буд. Аммо ин мушкилот дар он аст. Дар берун чизи оддӣ набуд. Сӯҳбат оромона гузашт, аммо ба ҳар ҳол "дар сатҳи". Танҳо дар танҳоӣ чизе баромада метавонист. Ва он низ нишон дод.

"Шумо инро намефаҳмед," гуфтам ман, - инро худи ман исбот кардам, ки хонаводаро гӯё ки аллакай амр дода бошад. Ва акнун ман фаҳмидам, аммо шумо низ бе қайду шарт нагузаштед - шумо сахт ҳастед ва сарпӯши номувофиқ доред. Не! Магар ин сабаби аслии норозигии шумо аз ӯ нест? ”Ман ҳатто намехостам дар бораи омодагии хонум ба беморӣ ба шаби аввал ба курсии худ зиёд сӯҳбат кунам. Аммо кофтани ман шлюзро ба вуҷуд овард:

"Шарҳ надиҳед, ман дидам, ки вай худро ба сӯи шумо мепартояд ва шумо қариб ба балкон давидаед. Ва шумо ҳатто ба ӯ тортҳои дар яхдон доштаро дигар пешниҳод накардед. Билохира шумо ӯро такси хонда, ба хона фиристодед. Пас шумо наметавонед барои ман баҳона пеш оред. "

"Хуб, бало занад. Шояд шумо ҳақ бошед. ”Ман аз курсиам узр нахоҳам пурсид.

"Албатта, аз ман барои чӣ маъзарат мехостӣ, ман танҳо як чӯб ва латта ҳастам. Пас, ташвиш надиҳед. Аммо .... шумо метавонистед. ”Alt дар сарам бори дигар махмалӣ садо дод. Шумо мебинед, ки курсии ман ба ман ғамхорӣ мекунад. Вай боварӣ ҳосил мекунад, ки ман бо касе дучор нашавам ва аз он хушҳолам, ки ман бо ӯ хубам. Ин хеле хуб. Аммо - шумо занро бо курсӣ иваз карда наметавонед. Аҳамият надорад. Вақте ки ман бори дигар меорам, ӯ бояд дар курсӣ нишинад. Ва ман ғамхорӣ мекунам.

СЕШАНБЕ

Эътироф мекунам, ки рӯзи сешанбе ман аллакай бегоҳии барвақт кунҷковӣ мекардам, ки оё вақти хубе барои дубора бо кафедра гуфтугӯ кардан аст. Албатта, ман онро дар давоми рӯз бисёр муҳокима карда наметавонистам - барои ин вақт ва муҳити зист набуд. Аммо ин гуна ҳамкорӣ маро хушбахт кард. Ҳамзамон, ман мутмаин шудам, ки ин бешубҳа як шакли шизофрения нест - ман шахсияти худро тарк намекунам, танҳо вокунишҳо ба мушкилот ва таҷрибаҳои худро аз ҷойҳои дигар мешунавам (ҳис мекунам).

Шоми рӯзи сешанбе фаро расид ва ман бо ҳамон роҳе, ки дирӯз идома додам, барои фароҳам овардани шароити муносиб. Ман инчунин китобро барои ҳама ҳолатҳо омода кардам (дигарон, албатта). Ман танҳо ҷойгир шудам ва ба атроф нигаристам, Алисро бори дигар ба ёд овардам. На ин ки ман онро аслан ба нақша гирифта будам, аммо чунин шуд. Ман каме ҳайрон шудам, ки имрӯз дар бораи ӯ хеле дӯстонатар фикр кардам. Ва аз ин рӯ ман каме фитнаангезона ба фазо эълом доштам:

"Аммо он ки мо дирӯз ҷомашӯии Алисро шустем. Шояд вай ин қадар сазовори он набуд. ”Ман таваққуф кардам ва бесаброна интизори вокуниш будам. Дар тӯли муддати тӯлонӣ чизе нест. Ва он гоҳ резонанси ҳалкунанда:

"Шумо бояд аз нав дида бароед, писар, он чизеро, ки аз зан интизор ҳастӣ. Албатта, ягон гурба мисли он сиёҳ нест, ки ба назар мерасад. Шояд дар ниҳоят вай дӯсти борон мебуд. Аммо усули вай чист? Ва шумо то ба кай дар оғӯши ин сардор давом мекардед? Муддате ё то ... "

"Хуб, ин хеле душвор аст. Шояд инро танҳо бо ақл ҳал кардан мумкин нест. Падар мегуфт, ки барои издивоҷ бояд каме таваккал кард. Агар ӯ мехост, ки ҳама чизро андеша ва суғурта кунанд, эҳтимолан ин корро намекард. ”Оё падарам, вақте гуфта шуд, ки вақте ҳама мушкилот ва қарорҳо дар паси ӯ буд, гуфта ва тавсия доданд. Ман фикр мекунам, ки ӯ бо модараш хеле хуб рӯй дод - хеле олӣ. Барои он ки худро шахси хеле ғаразнок ҳис накунам, ман саховатмандона илова кардам: "Инчунин бояд ба назар гирифт, ки ӯ то чӣ андоза ғалабаи шарики ояндаро дорад."

Барои ба итмом расонидани мавзӯъ аз кайҳон ба ман савол доданд: «Оё ман бояд Алисро бори дигар даъват кунам? Шояд ҳардуи мо онро то ба охир хато бурдаем. Ин нофаҳмӣ маъмултарин дастури муносибатҳои байни шахсӣ мебошад. Ин хел гуфт, ҳамин тавр не? ”

Посух маҳз ҳамин гуна ғур-ғур буд: "Тавре ки шумо фикр мекунед, шумо дар ин ҷо сардор ҳастед." Ин чандон фоидае накард, аммо аҷиб, ин тасмими маро шитобид. Ин бори дигар дуруст буд. Ҳеҷ кас наметавонад барои ман ин қарорро қабул кунад. Ва вақте ки шумо чунин зуд ва зуд қарор қабул мекунед. Пойҳоямро аз суфа бароварда, ба телефони мобилӣ рафтам ва рақами Алисро гирифтам. Вай бо назардошти он маро каме ба ҳайрат овард.

Ман он шаб дар бораи курсӣ баҳс накардам. Ман аз он қаноатманд будам, ки Алӣ даъвати маро қабул кард ва ман аллакай бесаброна рӯзи шанбеи дигарро интизор будам. "Хуб, ман билохира ҳозир ҳам чизеро хонда метавонам." Ман аз стаканам ҷурм кардам ва боз пойҳоямро дароз кардам ва хонданро сар кардам. Бояд бигӯям, ки кафедра табъи маро пурра эҳтиром кардааст. Аммо, ман худтанқидона иқрор мешавам, ки пас аз тақрибан як соат дар назди китоб хоб рафтам.

ЧОРШАНБЕ

Он рӯз барои ман дақиқан рӯзи бобарор набуд. Аммо ин бештар рух медиҳад. Аммо, ман хеле дер нишаста ба шом расидам ва алалхусус дар ҳолати нисбатан афсурдаҳол. Ман аслан ҳеҷ гуна мубоҳисаро намехостам. Вақте ки ман мулоим будам, ман ба кӯдакӣ, ба волидонам фикр мекардам. Ман ба кайҳон нигаристам ва ногаҳон модарамро дидам, ки дар курсӣ нишастааст. На кӯҳна, балки онеро, ки ман аз кӯдакӣ ба ёд овардаам.

Модарам кайҳо вафот карда буд ва ман овози ӯро хуб дар ёд надорам. Ҳамин тавр ман ҳайрон нашудам, ки вай дирӯз бо ман бо ҳамон қадар баландтар бо курсӣ гуфтугӯ кард. "Пас, шумо фикр мекунед, ки падар бо ман зиндагии хубе дошт? Хуб, шояд ҳа. Аммо ин ҳам он қадар содда набуд. Вақте ки мо издивоҷ кардем, ман мехостам дувоздаҳ писарро ҳамчун ҳавворӣ ба дунё оварам. Аммо хоҳарони шумо таваллуд шуданд ва он зуд гузашт. Он гоҳ ҳадди аққал як писар барои мо кофӣ буд ва ин ту будӣ. Ва вақте ки мо дар Прага зиндагӣ мекардем, як хонум аз гимназияе, ки ӯ дар он ҷо дарс медод, падари худро гирифт. Хуб, тавре ки воқеан он вақт буд, ман хеле дертар фаҳмидам, аммо он комилан тоза наомадааст. Вай танҳо як марди зебо, як марди бомаърифат ва ҷамъиятӣ буд ва аз ин рӯ баъзан озордиҳандаҳо низ буданд.

"Аммо ман ба модарам мегӯям, ман инро мефаҳмам ва ман ҳеҷ чизро дарк намекунам. Ман инчунин аслан намефаҳмидам, ки чаро касе, ки аллакай бо касе зиндагӣ мекунад, бояд то охири умр бо чашмони баста сайр кунад. Ин эҳтимолан каме фарқ мекунад, аммо вақте ки ин ҷустуҷӯ, тавре ки шарики ҳаёт мегӯянд, дарвоқеъ ҷустуҷӯи калон нест, чӣ гуна зарба мезанад. Ман чӣ? Ин дар мактаб натиҷа надод. Дар кор ҷуфти занона ва кӯдакони фарзанддор ҳастанд - гарчанде ки на ҳама мард доранд - аммо шумо ба ҳар ҳол фикр мекунед, ки фарзандонатонро дошта бошед. Тавре ки касе метавонад бигӯяд - ин ва на дигар - шумо ҳатто бояд ба ҳаёт бирасед. Охир, вай қариб ҳеҷ касро намедид ва намедонист. Ҳамин тавр, дар бораи духтарон низ чунин аст. Ин интихоб аст - ва чӣ гуна, дигар ҳеҷ кас парвое надорад. Дар кор? Дар бар ё дар майдони рақс? Илова бар ин, кас танҳо дар он ҷо чизеро сайд карда метавонад. Ё тавассути даҳон ё баъдтар ... Ва чӣ кафолате доред, ки агар шумо интихоб кунед, пас аз чанд сол бо дигаре вомехӯред, ки ин хеле дурусттар аз оне мебошад, ки дар хона дорад? Албатта, масъулияти оилавӣ, ӯҳдадорӣ, миннатдорӣ ва ғайра вуҷуд дорад. Ин ҳақиқат аст ва кам кардани он ё ҳатто сулфидан ҳеҷ маъное надорад. Аммо ин ҳеҷ чизро ба куллӣ тағир намедиҳад. Масуният вуҷуд надорад. Ман медонам, ки мардон инро нисбат ба занҳояшон дар худ осонтар мебинанд. Ин кӯҳна аст ва дар он форумҳо ва ҳикояҳои зиёде мавҷуданд. Аммо ин як фоҷиа аст. Шумо медонед, аммо ман ҳоло бо баробарӣ сарукор надорам, аммо ин чизҳоро чӣ гуна бояд фаҳмид. ”Ман пас аз ин баромадҳои андешаҳо, ки баъзан маро ба ташвиш меоварданд, қариб хаста шудам, аммо онҳоро ба тартиб наовардам.

Аз як курсӣ як садои паст гуфт: «Дар ин бора шумо ҳақиқат бисёр аст. Ман ва падари ман аз рӯзи панҷум бо ҳам мулоқот мекардем, аз ин рӯ, мо аслан таҷриба надоштем. Ҳатто пеш аз ҷанг, ҷамъоварии бештари таҷриба аз ҷиҳати иҷтимоӣ таҳаммул карда намешуд. Дар ниҳоят, мо муддати тӯлонӣ ва хеле хуб зиндагӣ кардем. Аммо ин бешубҳа роҳи мустақими садбаргҳо набуд. Ва на танҳо падар буд, ки парвоз кард. Ба ман низ як мард дар ин ҷо ва он ҷо аз дигарон бештар писанд омад. Хушбахтона, ман се нафари шумо доштам, аз ин рӯ, аз як тараф кор бисёр буд ва шумо комилан ба куҷо тааллуқ доштани онҳоро медонистед. "

Ҳарчанд ман модари худро хеле дӯст медоштам, аммо ин маро бовар кунонд. Ман қариб ғурур мекардам, вақте ки ман эътироз кардам, «Ин ба ман чандон кӯмак намекунад. Ман ҳам намехостам, ки аз як ба дигаре давам. Барои як чиз, ман рақаме барои он надорам ва шояд ҳатто аз он лаззат намебарам. Шумо медонед, модар, ман аслан кӯшиш намекунам тахмин кунам, ки баъд аз бист сол бо ман чӣ мешавад, аммо ба ман лозим аст, ки он чиро мулоқот кунам ва шояд ҳоло ё баъд аз як-ду сол мулоқот кунад. Ман синнашон аз сӣ гузаштааст ва мехоҳам, чунон ки мегӯянд, қарор гирад ва оила барпо кунад. Аз дӯстони оиладор мепурсам, адабиёт меҷӯям, аммо асосан касе ба ман маслиҳат дода наметавонад. Ҳама дар бораи масъулият, вафо, сабру таҳаммул ҳарф мезананд ва менависанд. Аммо ин ба ман ҳамчун ибораҳои холӣ меояд, ки маро таҳрик медиҳанд, зеро онҳо ба ман чизе гуфта наметавонанд. "

Нафасамро рост кардам ва идома додам: "Инак, шояд вафодорӣ. Ин дақиқ чист? Магар бо касе хобидан маънои содиқ будани маро надорад? Ҳатто агар дигарон ба ман писанд оянд, оё ман дар бораи ӯ фикр мекунам ва ӯро меҷӯям? Бачаҳо дар ҷои кор мегӯянд, ки ин ҳисоб намешавад. Шояд кифоя аст, аммо ҳақиқат чӣ гуна аст, агар бошад? Дар поёни кор, он метавонад баръакс бошад. Ман зане хоҳам дошт ва ӯ марди дигарро мепарастад, аммо вай аз ӯ сар намекунад. Ман медонам ва дар бораи он, ҳеҷ чиз нест? Ё ман бояд ошӯб андозам - вақте ки ҳама чиз муқаррарӣ кор мекунад, оила хуб кор мекунад, хонавода хуб аст ва ӯ ба он рабте надорад? Маҳз таҳаммул чист? Тибқи луғати таълимӣ, ин қобилияти қабул кардани рафтор, ақида ва арзишҳои одамони дигар мебошад. Пас таҳаммулпазирӣ дар оила истеъфо мебошад. Ё ҳастам, ман хато мекунам? »Ман сухан нагӯед осонӣ, ки ман ҷустуҷӯи зиёде барои калимаҳои, то ки ман асосан дар хоки назар чунон ки ман сухан ронд. Вақте ки ман ба итмом расондам, ҳеҷ посухе маро интизор набуд. Ман сар бардоштам ва дарк кардам, ки курсӣ холӣ аст.

 Панҷшанбе

Намедонам кӣ, аммо шахсан ба ман панҷшанбе писанд аст. Хусусан шомҳои панҷшанбе. Пас рӯзи шанбе каме беҳтар аст, аммо рӯзи панҷшанбе танҳо чизе дар он аст. Чаро? Эҳтимол, аз он сабаб, ки он ҳафтаи корӣ дигар барои нимсола хеле зиёд аст ва кас худро мустақиман барои истироҳат ҳис мекунад.

Ман рӯзи панҷшанбе низ табъи хуб доштам, зеро Петр ва Иванка ба наздам ​​меоянд. Вай Петр дӯсти беҳтарини ман буд, ҳаст ва хоҳад буд. Мо аз ибтидо ду нафар будем ва солҳост, ки бо ҳам пайвастем. Мо ҳамеша дар бораи худамон медонистем ва барои мо маълум буд, ки агар шахси дигар ба чизе ниёз дорад, вай оқибате хоҳад дошт. Ва шумо метавонед ба ман бовар кунед, ки он имрӯз кор кардааст ва то ҳол кор мекунад. Хуб, Петр як хоҳар дорад, аммо хеле ҷавонтар - қариб даҳ сол. Вақте ки мо писар будем, ин як чизи ночизи ҷолиб буд, ки моро муддате ба ташвиш овард. Вай Петрус модари сахтгир буд ва аз ин рӯ бояд бародари ғамхор бошад.

Ғамхорӣ ба Иванка дар синни балоғат бо ӯ монд. Вай аллакай оилаи худро дорад ва Иванка то ҳол дар назди волидонаш аст. Аммо ӯ ҳамеша вақт меорад, то барои хоҳари ман коре бикунад, вай ҳамроҳи ӯ берун рафт, ӯро дар чорабиниҳои гуногун гусел кард ва ғайра. Хеленаи он тоқат кард ва дар ниҳоят тасмим гирифт, ки ҳадди аққал вақте ки Пит Лунд дар ҷое бошад ва кӣ медонад, ки чӣ чизро ба вуқӯъ меорад. Албатта, Иванка акнун кӯдак нест, вай тақрибан бист аст. Вай ба коллеҷ меравад, аммо ман ҳатто намедонам, ки чӣ тавр ин корро мекунад. Духтар зебо, хуб аст. Петрус мехоҳад, ки ҳардуи мо якҷоя шавем. Чаро, ин хеле равшан аст. Ки дар бораи он аст, ба ман ҳам намуди зоҳирӣ ва ҳам хислаташ писанд аст. Аммо ман худро дар паҳлӯи пираш эҳсос мекунам ва баъзан эҳсос мекунам, ки дар ман нисбат ба амаки mužskýho сазовортар мебинад. Хуб, шояд ман имрӯз ҷуръат кунам ва ҳадди аққал "ӯро ба курсӣ шинонам". Хуб, воқеият ин аст, ки ман онҳоро бесаброна интизорам. Ман ҳатто манзилро тоза карда, пешакӣ хӯрокхӯрӣ омода кардам. Петр мехоҳад рост аз кор ояд ва танҳо дар назди волидони Иванка истад. Аз ин маълум мешавад, ки ӯ наметавонад ба хона ояд, Худо медонад, ки кай.

Онҳо билохира расиданд. Петрус танҳо Петрус аст, вай ҳанӯз ҳам бузург аст ва ҳеҷ гоҳ ғам нахӯрад. Масалан, вай медонад, ки вақте ба назди ман меояд, набояд ягон пешниҳоди меҳмонро пӯшонад. Вай инчунин ҳамеша омода аст, ки фикру нигарониҳои маро гӯш кунад ва ҳатто маслиҳат диҳад. Петрус мутмаин аст. Аммо Иванка ... Ба назари ман чунин менамуд, ки ман ӯро кайҳо боз надидаам. Эҳтимол шумо гуфта наметавонед, ки вай дигар ба воя расидааст, аммо вай бешубҳа хеле бонувонтар буд. Ман ҳатто он чизро фаромӯш накардам, ки вай аз ҷевони либосаш дуруст истифода бурда, кори тағир додани берунро тамоман ба ӯҳда гирифтааст. Ман фикр намекунам, ки ин ба ӯ ниёз дорад, аммо агар духтар дар бораи ӯ ғамхорӣ кунад, розӣ хоҳад шуд.

Руирост бояд гуфт, ки сафари ташриф чандон муҳим нест. Аммо ҷолиб буд, ки Ива фавран курсиеро барои нишастан дар ҳуҷра интихоб кард. Аммо он чизе, ки муҳимтар буд - пас аз тақрибан ним соат Петр узрҳои эҳтимолии фавриро баҳона карда, нопадид шуд. Вай Иванкаро дар он ҷо бо қиссаи муносиби рафтори ҷанобон тарк кард. Ва ҳамин тавр мо танҳо будем. Дар танҳоӣ бори аввал. Хушбахтона, Иванка ба ман иҷозат надод, ки нотавонии худро танҳо дар ин гуна сӯҳбат нишон диҳам. Ва ҳамин тавр мо муддати дароз дар бораи ҳама чизи имконпазир ва номумкин сӯҳбат кардем. Мо он қадар ба мубоҳиса диққат додем, ки қариб нисфи шабро дароз кардем. Аммо Ива низ вақтро таҳти назорат дошт, бинобар ин ман то ҳол тавонистам ӯро то хатти охирини метро ҳамроҳӣ кунам.

Пас аз ба хона баргаштан ман ба курсии худ нигоҳ кардам. Чунин менамуд, ки гӯё вай аллакай маро интизор буд. Ман дидаву дониста оҳиста ва танҳо нимҷабин мегӯям: "Пас вайро чӣ меномӣ, хеле хуб, дуруст аст? Аммо хеле ҷавон. ”

"Ин хуб аст, пас шумо аз ман мепурсед ва фавран пешниҳод мекунед, ки чӣ гуна ҷавоб диҳед. Пас шумо як муҳокимаи сатҳи ҳастед. Аммо ман дониши худро дорам! ”

"Хуб, ҷанҷолро бас кунед ва бигӯед, ки чӣ ва чӣ гуна. Шумо ӯро чӣ гуна мебинед ва инчунин, агар муроҷиат ба вай умуман маъно дошта бошад? "

"Хиёнат! Гуфтан осон аст, аммо ин як масъалаи ҷиддӣ аст. Ман инкор намекунам, ки ман ба Ива шавқ доштам. Ки вай ба ман таассурот бахшид. Аммо ман имрӯз ба шумо бештар чизе намегӯям. Ман бояд ҳамаро бодиққат баррасӣ кунам. Танҳо муддати дароз интизор шавед - фардо ҳам як рӯз аст. ”Ва ин буд. Ман аз ӯ сухани дигаре нагирифтам. Албатта, вай бори дигар дуруст гуфт. Ин як масъалаи ҷиддӣ буд. Ё беҳтараш беҳтар - ин метавонад як масъалаи ҷиддӣ бошад. Мехост сабук поймол кунад ва шитоб накунад. Хуб, ман инро идора карда метавонам. Охир, ман низ бояд ҳамаро дар сарам ҷамъ кунам. Хуб, биё хоб меравем!

Ҷумъа

Тавре ки ҳар рӯзи ҷумъа ҳангоми бозгашт аз кор маркази савдои заруриро ба итмом расонид ва дар хона тақрибан шаш нафарро интихоб кард. Ман зиёд хӯрок намепазам, аз ин рӯ омода кардани дастархон осон буд. Ман низ интизор набудам ва танҳо ба хабарҳои телевизион шавқ доштам. Пас аз он ман фаҳмидам, ки ман ҳанӯз барои истироҳат дар диван ва дар назди сӯҳбат дар бораи Иван омодагӣ мебинам.

Пас, Иванка. Ман бо ҳар лаҳзаи хурд дар бораи ӯ бисёр фикр мекардам. Ҳоло дуруст омад, вақте ки ман метавонистам ҳамаро равшан кунам. Ман ба утоқ рӯ оварда, дар болои мизи қаҳва эълом доштам: “Иванка мушкил аст. Ман мехоҳам. Ин ба ман хеле писанд аст. Аммо ман боварӣ надорам, ки ин хоҳари Петрус аст. Ки гӯё ӯ бегона нест. Питер албатта ҷонибдорӣ мекард, аммо ман то ҳол тасаввур карда наметавонам, ки рӯзе чӣ гуна вомехӯрем ва ман ба ӯ мегӯям, ки бо хоҳари ӯ хобидаам. Ман фикр мекунам хеле шарманда мешавам. Ё агар, масалан, мо ҷудо шудем ё ҷудо шудем, ҳамааш чӣ мешавад? Он солҳои дӯстӣ хубанд, аммо аз ин ҷиҳат ин нороҳатӣ дорад. Ин танҳо бо Иванка кор кардан лозим буд. "

Кафедра чизе гузориш надод, аммо ман чунин таассуроте доштам, ки вай эътироз накардааст. Агар вай сар медошт, албатта бо розигӣ сар ҷунбонд.

"Аз тарафи дигар, мумкин аст, ки Ива ба таваккал сазовор бошад. Ки вай бо вуҷуди фарқияти синну соламон интиқол дода метавонад. Аммо мумкин аст, ки ман дар ин ҷо чизеро наққошӣ кунам ва вай онро комилан ба тариқи дигар мебинад. Масалан, барои ӯ, ман танҳо дӯсти хуби Петрус ҳастам ва азбаски ӯ Петрусро дӯст медорад, вай низ маро дӯст медорад. Аммо ин шояд барои зиндагии ҷуфти ҳамсар кофӣ набошад. Лаънатӣ, ва ман бори дигар одат мекунам. Ва ман Алисро комилан пазмон шудам. Ва ман ҳатто ба як чизи умедворам, ки то ҳол номаълум аст. Пас, он дар чӯб аст! ”Ман қариб ки фарёд задам.

"Хуб, хуб, хуб, шумо тавре рафтор мекунед, ки дар ҷаҳон танҳо шумо ҳастед, ки бо масъалаҳои эҳсосӣ сарукор доред. Ва ҳатто маълум нест, ки шумо воқеан мушкилоти эҳсосӣ доред ва на танҳо тарси танҳоӣ. Шумо аввал инро бояд возеҳ кунед. "Ва боз, фоҳиша дуруст аст. Вай аслан маро ба ташвиш намеорад. Аммо касе намехоҳад ба ӯ нишон диҳад, ки ӯ дар асл чӣ гуна аст.

"Хуб, биёед бори дигар оғоз кунем. Масалан, ман Иванкаро то чӣ андоза хуб медонам ва агар бе ӯ буда наметавонам. Ман ҳоло ҷавоб дода метавонам. Ман ӯро хуб мешиносам, аммо вай то ҳол баъзан маро ба ҳайрат меорад. Аммо ин барои занон муқаррарӣ аст - ҳадди аққал онҳо мегӯянд. Ман бе вай буда метавонам. Аммо ҳар қадаре ки ман дар бораи ӯ фикр кунам, беҳтараш бо ӯ будам. Манзурам, мисли ҳамеша. Мушкил чист? Масъала дар он аст, ки ман метарсам. Ман аз чӣ метарсам? Ман аз синну соли худ нисбати ӯ метарсам. Ва метарсам, ки ба ҳеҷ ваҷҳ ба ӯ осеб нарасонам. Оё ман метарсам? Ҷавоб - Ман бо он синну сол коре карда наметавонам. Вақте ки сухан дар бораи эҳтимолияти зарар меравад, ҳар кас бояд нисбат ба наздикони худ битарсад. Одамоне, ки якдигарро дӯст медоранд, одатан намехоҳанд ба худ осеб расонанд. Оё зарар пурра пешгирӣ карда мешавад? Шояд чунин нест, зеро яке ҳатто аслан намедонад, ки чӣ чизи дигар ба таҳдид таҳдид мекунад ва чунин кайфиятҳо чӣ гунаанд. ”Уф, пас ман чӣ кор мекунам?

"Беақлона. Дар асл, шумо ҳеҷ чизро ҳал накардед. Боз. Ту мехоҳӣ то абад бо ӯ бошӣ, мисли пирӣ, ҳамин тавр не? Агар шумо гӯед, ки ӯро хуб мешиносед, метавонед ҷавоб диҳед. Ва агар ҳоло не, дар муддати кӯтоҳ. Иванка шоистаи донистани он аст, ки бо шумо чӣ бадӣ дорад - новобаста аз он ки ӯ чӣ гуна рафтор мекунад. Ин хеле муҳим аст. Шумо ноамнии худро ба гардани ягон каси дигар партофта наметавонед. "

Манзурам, акнун ман инро фаҳмидам. Аммо, оё ба ман маъқул шуд ё не, курсӣ дубора ҳақиқӣ буд. Албатта. Агар ман гӯям, ки ба ман маъқул аст, ба наздаш равам, пас ин ҳам бояд рост бошад. Аммо, агар ман муддати дароз дудила шавам ва мисли чизе рафтор кунам, вай гумон мекунад, ки ман ӯро воқеан ҳамчун ҷияни худ мегирам, гарчанде ки мо хешутабор нестем. Ва ман барои ӯ "тағо" мешавам. Бррр!

Хуб, аммо дар бораи Алис чӣ гуфтан мумкин аст? Ман бо овози баланд такрор кардам: "Бо Алис чӣ кор кунам?" Ҷавобе надод. Инчунин хуб. Ниҳоят - шаб ёздаҳ аст. Ҳамин тавр, як шоми оқилтар аз субҳ.

ШАНБЕ

Ман аз субҳи имрӯз ба ҳеҷ чиз арзиш надорам. Қабл аз ин чанд маротиба телефони мобилӣ дар даст доштам, ки ба Алиса занг зада, чизе мегӯям. На ин ки ман намехоҳам бо ӯ мулоқот кунам, аммо барвақт аст. Ман дар бораи Иванка фикри дуруст гирифта натавонистам. - Лаънат, ҳанӯз ҳам набуд ва ҳоло ногаҳон ду нафар, - гуфтам ман таскин ёфта. Ман ҳатто ба курсӣ нанигаристам - ин вақти вай набуд. Чӣ мешавад, агар ман ба ӯ гӯям, ки чиптаҳои филм дорам. Хуб, аммо пас чӣ? Оё ман ӯро ба хона мефиристам? Ё ҳатто ман ӯро ҳамроҳӣ мекунам? Ва агар ӯ маро даъват кунад. Ман дигар аз ин дур намешавам.

Дар охир ман ба Айвенс тамоман бемантиқ занг задам. Чунин менамуд, ки ӯ аз ин хушҳол аст. Вай пурсид, ки пас аз он шом пас аз сайругашт ба метро чӣ гуна хуфтам? Вай фавран ба ман итминон бахшид (бидуни пурсиш), ки имрӯз ӯ бешубҳа наметавонад, аммо агар ман фардо вақт карда метавонистам, вай ҳатман мутобиқ мешуд. Аммо агар ин мувофиқ набошад, дар ин бора хавотир нашав, вай пуртоқат аст, ки вай воқеан беш аз як сол мунтазир буд, то бо ман танҳо сӯҳбат кунад ва метавонад рӯзи дигарро интизор шавад. Ин шаршара буд, аз ин рӯ ман бартарӣ додам, ки бо ӯ сӯҳбат кунам ва ӯро итминон диҳам, ки ман фардо озод мешавам ва мо метавонем ба ҷое барои хӯроки нисфирӯзӣ равем ва пас аз нисфирӯзӣ хуб хӯрем - яъне агар волидонаш ӯро дар хӯроки нисфирӯзии якшанбе пазмон шаванд.

"Ин далел аст, ки онҳо метавонанд маро, ҳангоми хӯроки нисфирӯзӣ пазмон шаванд. Аммо ман бояд шаб ба хона равам. Дар ин ҷо ҳеҷ бадӣ нест, танҳо барои он ки мо гуфтушунид накунем. ”Аз ин рӯ, ман фаҳмидам, ки ӯ на танҳо барои нисфирӯзӣ, балки барои шом низ ба ман умед мебандад ва мо шояд ба хонаи ман меоем. Албатта, ин ҳанӯз маънои онро надорад. Ман зуд ваъда додам, ки барои ӯ таваққуф мекунам ва гӯширо мебандам.

"Хуб, ҳоло ман инро воқеан фаҳмидам. Ҳоло ман боз ҳам сахттар парвоз мекунам. ”Ман зуд ба курсиам нигаристам. Ба назар чунин менамуд, ки ӯ вақти хубе дошт. Аммо чаро не, мувофиқи аксуламали Иванка, ман тахмин зада метавонам, ки ин ба ман арзанда аст. Ва аз он ишора ба бозгашти ҳатмӣ ба хона, метавон ҳукм кард, ки ин бо амаки ман он қадар бад нест. "Хуб, ман ва Иванка хеле хуб рушд карда истодаем, аммо ман бояд асосан имшаб ҳал кунам. Ин мушкилот аст.

"Чӣ мешавад, агар ман ба Алиса ҳақиқатро гӯям. Албатта, ин рост аст? "Кафедра дигар тоқат карда натавонист ва вай пичиррос зад:" Ман ба шумо гуфтам, ки дар бораи он чизе ки мехоҳед воқеан мехоҳед, фикр кунед, ба кадоме аз онҳо ғамхорӣ мекунед. Вобаста аз он, ки шумо ҳоло се маротиба зиёд мешавед, Алиса эҳтимол нест. Албатта, агар ин дуввум бошад, онро бояд дид. Аммо шумо наметавонед ҳардуи онҳоро ба қадри кофӣ суғурта кунед. Ғайр аз ин, шумо инро ба ҳар ҳол меёфтед. ”Созишнома дароз буд, аммо ба бадан баргашт. Ман чӣ гуна мард ҳастам, ман медонам, ки дилам ба куҷо меравад.

"Албатта, ман аллакай медонам, аммо .... Ин ҳамоно ВАЛЕ !! Ва кофист, ки ман саросар ва бидуни наҷотбахши он биравам. Алис пеш аз нисфирӯзӣ занг мезанад, ман баҳона пеш намеорам ва ишора мекунам, ки ман ҳоло ҳам сареъ будам. Ӯ хашмгин хоҳад шуд, аммо ҳоло беҳтар аз он ки бо мушкилоти баъдӣ беҳтар аст. Ва ман чӣ гуна метавонам фардо ба чашмони Иванка дидам. "Ман он ҷо будам, ки бо курсӣ сӯҳбат мекунам. Аммо бо вуҷуди ин, ман баръало шунидам, ки вай нафаси чуқур кашида ва оҳиста ба сукути баъдӣ гуфт: "Ба ман ин қадар маъқул ҳастӣ, писарам." Овоз маро боздошт. Ин танҳо курсии оқилонаи ман буд? Ё модар? Ман беҳтар нестам, ки рӯй гардонам.

Якшанбе

Якшанбе маълум аст, ки рӯзи истироҳат аст. Шумо бовар намекунед, аммо ман дар ҳақиқат истироҳат кардам. Албатта, ӯ ним рӯз бо Иванка дар ҳаракат буд, аммо ин хеле сард буд, аммо тасвираш душвор буд. Бегоҳӣ мо метрои охиринро дубора дастгир кардем. Дар хонаи ман чизе нашудааст. Ман ҷаноб ҳастам - тавре ки Петр рӯзи панҷшанбе гуфт. Муҳимтар аз ҳама, мо фаҳмондем, ки он барои ҳардуи мо чӣ гуна аст. Иванка боз як қисми шом дар курсӣ нишаст. Сипас, вақте ки вай як лаҳза ҳамроҳи ман ба диван нишаст, ман ҳис мекардам, ки аз курсӣ пушаймонам. Аммо шояд вай ба ман баръакс таманно кард. Вай дӯсти ман аст.