Ҳикояҳо дар баҳр мурдаанд ва чӣ маъно дорад?

Ҳуҷҷатҳои мурдагон мурдаанд, ки пештар қадрҳои Китоби Муқаддас навишта шудаанд. Ин нусхабардорӣ ва пора-пораҳо дар 1947 бесутҳои бузҳои ҷавон дар наздикии шаҳри қадимии Куман ёфт шуданд. Яке аз писарон санг ба тиреза дар тиреза партофт ва садои сирпиёзро шунид. Якҷоя бо дӯстони ӯ ба ғор, ки дар он ҷо як қатор ковишҳои гилин, ки пӯст ва папирусро ёфтанд, пайдо карданд.

Соҳибкорони фароғаткунандаи гулобӣ рангҳоро харидорӣ карда, онро ба коллексивҳои гуногун ва муассисаҳои хусусӣ хариданд. Кофтуков кашф карда шуд, вақте ки маълум шуд, ки онҳо аз ду ҳазорсола калонтар буданд. Бузургони хазинадори Бедуин ва археологҳо даҳҳо ҳазор донаҳои дигарро дар даҳ қаҳвахонаҳо пайдо карданд. Ҳама қариб 900 қуттиҳои ҷустуҷӯ пайдо шуданд.

Тақвимҳои баҳри мурда муҳиманд, зеро онҳо воқеияти воқеиро дар бар мегиранд

Баъд аз он ки бисёри китобчаҳо тарҷума карда шуданд. Онҳо қисмҳои ҳамаи Аҳди Қадимро дар бар мегиранд, ба истиснои Эстер. Оё пайдарҳамӣ назаррас нусхаҳои навтари Аҳди Қадим ва ин дафтарҳо навишта шудааст дар бораи ҳазорсолаи пеш. Баъзе аз маълумоти дар ин coils аз тарафи excavations археологӣ ахир, ки ба дастгирӣ назарияи, ки Аҳди Қадим аст, афсона pouhopouhým ё Ибораи нест, тасвиб, вале он тасвир санади таърихӣ.

Масалан, дар китоби Ишаъё дар бораи асарҳои Ашшур, ки танҳо 1840 пайдо шудаанд, сухан меронанд. Аҳамияти таърихии китоби Ишаъё низ тасдиқ карда шудааст, ки дар бораи асарҳои асримиёнагӣ бисёр далелҳои таърихӣ мавҷуданд.

Оё ин маънои онро дорад, ки боби дигари Аҳди Қадим низ таърихи таърих аст? Оё ҳикояҳои офаридаҳои инсонӣ, боғи оҳанин, обхезиҳои ҷаҳонӣ, бодиянишинҳо ва сандуқи Конвенсия низ ҳақиқӣ буданд?

Офаринандаи китоби мурдагонро кӣ офаридааст?

Аксарияти олимон боварӣ доранд, ки сабтҳо аз ҷониби як гурӯҳ Essayians дар Кумрия зиндагӣ мекунанд. Вале тадқиқоти нав нишон медиҳад, ки бисёре аз китоби мурдагон аз дигар ҷойҳо метавонанд пайдо шаванд. Ин дафтарҳо мумкин аст аз ҷониби гурӯҳҳои мухталифи яҳудӣ, ки баъзе аз онҳо дар атрофи AD 70 мегурехт румиён, ки ба маъбад достонӣ дар Ерусалим хароб шудааст. Оё ин китобҳо ганҷҳои гумшудаи маъбади Ерусалим шуда метавонанд? Бояд ҳа, шояд не.

Кашфиёти нав

Аз ошкор шудани аввалин қаҳвахо пайдо шуд, ки дар он қариб 20 қошуқи дигар вуҷуд дорад, ки аксари онҳо ҳанӯз археологиро дида натавонистанд. Бисёр одамон бо хавфҳои хазинадорӣ садақа ва садақа мекунанд. Ин имконпазир аст, ки мағораҳои нав дар муқоиса бо дигар калимаҳои калони калидӣ, тангаҳо, хазинадорӣ ва ҳунармандон мавҷуданд.

Моҳи декабри соли 2016 бостоншинос Доктор. Аарон Ҷудкинс барои гузаронидани тадқиқоти археологӣ дар яке аз ин ғорҳои нав.

"Мо бовар дорем, ки ин ғор нав дар Qumran як анбори қадим, ки дар он метавонанд нигоҳ дошта бозёфтҳо, тангаҳо ва зарфи дафтарҳо аст. Танҳо казаратҳо дар ин ҷо пинҳон мешаванд. Мақомоти Исроил ба мо иҷозат доданд, ки дар Қумрӣ, манзилҳои машҳури Scrolls Sea Dead. Барои ман, ин лоиҳа имкониятест, ки бо корманди профессори археологии коргар кор кунад. Randall Price ва Археолог Брюс Холл Qumran маъруф ва машҳури таърихӣ ҷои ҷаҳон, ки дар он 1947 бештар аз дафтарҳо аз балои мурдагон кашф шудааст. Excavations ин ҷо briefest давраи аз охири моҳи декабри соли ба аввали ҳафтаи 2016 2017 январ иҷозат аст. »

Judkins ба тарзи фикрронии ғайримуқаррарӣ ва даст ёфтан ба ҳақиқат таърихӣ бо лақаби даст «гӯсфандони сиёҳ бостоншиносӣ». Лоиҳаҳои охир ӯ санҷида майдони ном археологияи ҳаром, экспедитсияҳо филми мустанад дар бораи Киштии Нӯҳ ва, инчунин skulls таҳқиқот elongated аз Перу ва Боливия буданд. Ӯ айни замон кӯшиш мекунад, ки маблағгузорӣ кунад, то ки ӯ дар тадқиқоти тадқиқоти ғарқшӯии мурда зиндагӣ кунад. Ӯ саҳифаҳои фонд Навсозӣ ва видеоҳои гуногунро дар бораи ин мавзӯъҳо ошкор намуда, Ҷулкс умедвор аст, ки ин ҷо ёфт шавад. Он шавқовар хоҳад буд, ки ба тадқиқоти худ пайравӣ кунед ва фаҳмед, ки чӣ дар давоми таъсири он дафн карда шудааст.