Пайдоиши ин дастнавис асроромез аст. Китоби Велес (ё инчунин Китоби Влес ё Китоби Велес) яке аз баҳсбарангезтарин ҳуҷҷатҳои таърихӣ дар ҷаҳон аст. Сию панҷ панели чӯбӣ тақрибан панҷ миллиметр ва андозаи онҳо тақрибан 22 х 38 сантиметр сӯрохиҳо барои пайвасти тасма доштанд.

Дар ин ҷадвалҳо дуоҳо ва ҳикояҳо дар бораи таърихи қадимтарин славянӣ мавҷуд буданд. Аммо китоби аслиро танҳо як нафар дидааст, ки дар рӯзҳои худ дар ин бора ҳарф задааст. Пас оё онро як санади воқеии таърихӣ ҳисобидан мумкин аст?

Ҷоми ҳарбӣ аз хонаи номаълум

Ҳама шаҳодатҳо аз таърихи китоби Велес аз муҳоҷир, муаллифи асарҳои бадеӣ ва муҳаққиқи фолклори славянӣ Юрий Петрович Миролҷубов мебошанд.

Тибқи нусхаи ӯ, дар давраи ҷанги шаҳрвандии Русия дар соли 1919 полковники гвардияи сафед Фёдор (Алӣ) Изенбек дар курсии харобшудаи шоҳзодаи Донско-Зачаржевский (мувофиқи нишондодҳои дигари худи ӯ дар курсии Нелҷудов-Задонский ё Куракин), ки дар Орловск ҷойгир буд, ёфт шуд, ё дар Спитони Курони тахтаҳои чубини кӯҳна бо аломатҳои хаттии номаълум пӯшонида шудаанд.

Матнро харошида ё бо чизе бурида, сипас қаҳваранг ранг карданд ва дар ниҳоят бо лак ё равған пӯшонданд.

Изенбек зарфҳоро бардошт ва дар тӯли ҷанг аз дасташ нагирифт. Дар бадарға, ӯ дар Брюссел ҷойгир шуд, ки дар он дастнавис Ҷ.П.Миролҷубова нишон дода шудааст.

Вай арзиши бозёфтро фаҳмид ва фавран қарор кард, ки онро барои таърих нигоҳ дорад. Изенбек ҳатто дар муддати кӯтоҳ аз хона баровардани табақро манъ кард. Миролҷубов ба наздаш омад ва соҳиби онҳо ҳангоми нусхабардории дастхат ӯро дар хона маҳбус кард. Кор понздаҳ сол идома ёфт.

13. Августи 1941 Изенбек аз сактаи мағзӣ вафот кард. Он замон Белгия аллакай қаламрави ишғоли фашистҳо буд. Тибқи ёддоштҳои Миролҷуб, гестапо зарринҳои китоби Велесро ҷамъ оварда, ба созмони "Мероси ниёгон" (Аҳненербе) супоридааст.

Пас аз соли 1945, фармондеҳии шӯравӣ як қисми бойгонии ин созмонро ба даст гирифта, онро ба Маскав интиқол дод ва онро пинҳон нигоҳ дошт. Дастрасӣ ба онҳо ҳанӯз вуҷуд надорад. Эҳтимол дорад, ки варақаҳои китоби Велес бетағйир боқӣ мондаанд ва то ҳол дар ҳамон бойгонӣ ҳастанд.

Ба гуфтаи Миролҷубов, ӯ тавонистааст 75% матнҳои ҷадвалҳоро нусхабардорӣ кунад. Мутаассифона, ягон далели қатъӣ вуҷуд надорад, ки ба ҷуз Миролҷуб каси дигар онҳоро дида бошад.

Инчунин қобили таваҷҷӯҳ аст, ки дастнависи Миролҷуб ӯро аксбардорӣ накардааст, ҳатто агар ба ҷои понздаҳ сол танҳо понздаҳ дақиқа тӯл кашад (баъдан ӯ тасвири тасодуфии яке аз ҷадвалҳоро ҷорӣ кард). Ва ғайр аз ин, ӯ мавҷудияти китоби Велесро танҳо пас аз марги Изенбек маълум кард, ки дигар далелро тасдиқ ё рад карда наметавонад.

Ҳаёти славянҳо

Матни боқимонда шаш бобро дар бар мегирад. Дар аввал дар бораи роҳпаймоии қабилаҳои славянии қадим аз Седмирик нақл карда мешавад, дар дуввум сафари онҳо ба Сурия ва он ҷо ба асорати шоҳи Бобил Набукаднезар афтодан тасвир шудааст.

Сеюм ба ривоятҳо дар бораи пайдоиши қабилаҳои славянӣ бахшида шудааст, чорум ва панҷум ҷангҳоро бо юнониҳо, румиён, готҳо ва ҳунҳо, ки мехостанд қаламрави Русияро ишғол кунанд, тасвир мекунад. Ниҳоят, боби шашум дар бораи давраи Смут аст (инчунин ба ном давраи нофаҳмиҳо), вақте ки сокинони русҳои қадим зери юғи империяи Хазар буданд. Китоб бо омадани Варагия, ки баъдан дар шаҳрҳои Русия шоҳзода шуданд, хотима меёбад.

Тадқиқот ва нашри аввал

Соли 1953 Юрий Миролюбов ба ИМА сафар карда, бо матнҳои аз нав навиштаи ношир А.А.Кура (генерали собиқи рус Александр Александрович Куренков), ки ба чопи онҳо дар маҷаллаи Žar-ptica шурӯъ кардааст, шинос шуд. Мақолаи аввал "Каскади азими таърихӣ" ном дошт.

Муаррихон ва забоншиносон ба китоби Велес таваҷҷӯҳ зоҳир карданд. Дар соли 1957, асари С.Лесный (тахаллуси С.Ж.Парамонов, муҳоҷири русе, ки дар Австралия зиндагӣ мекунад) равшании рӯзро дид.Таърихи "русҳо" дар шакли таҳрифнашуда, ки дар он ҷо чанд боб ба дастхат бахшида шудааст. Маҳз С.Лесний буд, ки бозёфтро китоби Велес (мувофиқи калимаи якуми "Влескниго" дар табақи рақами 16) номид ва изҳор дошт, ки онҳо матнҳои воқеӣ ҳастанд, ки бо хатти волч навишта шудаанд, ки хизматгори худои сарват ва ҳикмат Велес буданд.

Аз шаҳодатномаҳои хаттӣ таърихнигорон дар ихтиёри худ танҳо сабтҳои Миролҷубов ва акси яке аз лавҳаҳои пешниҳодкардаи ӯро доранд. Аммо, агар ҷадвалҳо дуруст бошанд, пас гуфтан мумкин аст, ки сокинони қадимии Русия ҳатто пеш аз омадани Кирилл ва Мефодий ҳуҷҷати худро доштанд.

Аммо ин ҳақиқӣ будани китоби Велес аст, ки илми расмӣ зери суол меравад.

Мутахассисиҳои аксбардорӣ ва матн

Соли 1959 бо ҳамкории Институти забони русии АИ СССР Л.П.Жуковска мутахассиси аксбардории плитагӣ амалӣ карда шуд. Натиҷаҳои он дар маҷаллаи Otázky jazykovědy чоп шудаанд. Дар хулосаҳо гуфта шудааст, ки акс акси табақ нест, балки акси рӯи коғаз аст! Дар акс бо ёрии радиатсияи махсус осори пӯшишҳо пайдо шуданд. Оё тахтаи чӯбро хам кардан мумкин аст?

Нохост саволе ба миён меояд: чаро ба Миролюбов акси нусхаи коғазро ҳамчун тасвири табақ додан лозим буд? Ва оё ин лавҳаҳо воқеан умуман вуҷуд доштанд?

Далел бар зидди аслии китоби Велес инчунин метавонад маълумоти таърихии дар он овардашуда бошад, ки онро ҳеҷ манбаи дигар тасдиқ накардааст. Тавсифи ҳодисаҳо хеле норавшан аст, номҳои императорони Рим ё Византия ё пешвоёни ҳарбӣ оварда нашудаанд. Китоб ба таври возеҳ дақиқ ё далел надорад. Дастхат бо алифбои махсус навишта шудааст, ки варианти махсуси сирилликро ифода мекунад. Аммо дар айни замон он шакли графикии ҳарфҳои инфиродиро дар бар мегирад, ки хоси алифбои кириллӣ ва алифбои юнонӣ нест. Ҷонибдорони аслии матн чунин алифборо "димоғчоқӣ" меноманд.

9. П.Жуковска ва баъдтар О.В.Творогов, А.А.Алексеев ва А.А.Зализзяк таҳлили лингвистии матни дастхатро анҷом доданд ва мустақилона ба хулосаи умумӣ омаданд. Пеш аз ҳама, он бешубҳа лексикаи славянист, аммо фонетика, морфология ва синтаксиси он бетартиб аст ва бо маълумоти мавҷуда дар бораи забонҳои славянӣ аз асри 9 мувофиқат намекунад.

Ва хусусиятҳои забонии инфиродӣ бо ҳам ба дараҷае зиддият доранд, ки забони дастнавис базӯр ягон забони табиӣ буда метавонад. Эҳтимол ин натиҷаи фаъолияти як қалбакӣ аст, ки дар бораи сохти лаҳҷаҳо ва нутқи славянии қадим маълумоти зиёд надошт. Баъзе хусусиятҳои фонетика ва морфологияи матн (масалан, сахттар шудани ҳиссҳо) ба равандҳои минбаъдаи забон тааллуқ доранд.

Аҷоиботи дигарро ёфтан мумкин аст. Номҳои худоёни ҳиндуэронӣ дар шакли ҳозираи худ муаррифӣ шудаанд (дар забонҳои славянии Индра, масалан, ӯ ба Ҷадру, Сурӯҷа ба монанди Сю ва ғайра шабоҳат дошт). Матнҳо истилоҳоти таърихӣ ва ҷуғрофиро, ки баъдтар пайдо шудаанд, истифода мебаранд (инро дар китобҳои муаллифони юнонӣ ё шарқӣ тасдиқ кардан мумкин аст).

Ин маънои онро дорад, ки экспертизаи лингвистӣ хулосаҳоро дар бораи қалбакӣ тасдиқ мекунад. Шахсе, ки китоби Велесро офаридааст, дидаву дониста дар назди худ мақсад гузоштааст, ки таъсири гузаштаи каме фаҳмидашударо ба вуҷуд оварад. Вай худсарона хотимаҳо илова кард ё хориҷ кард, садонокҳоро саргум ва омехта кард, инчунин дар пайравӣ бо намунаҳои калимаҳои полякӣ, чехӣ ва сербӣ тағироти фонетикӣ кард, дар аксари ҳолатҳо - бо хатоҳо.

Муаллиф!

Табиист, ки саволе ба миён меояд: ки метавонист муаллифи қалбакӣ бошад?

Худи полковник Алӣ Изенбек? Аммо ӯ, тавре маълум аст, ба нашри матнҳо шавқ надошт ва зиёда аз ин, ӯ намехост, ки онҳоро умуман аз хона бароранд. Ва оё як афсари низомӣ, ки тамоман маълумоти филологӣ надошт, метавонист забони наверо ихтироъ кунад ва дар сатҳи баланди ҳамосавии миллӣ асаре нависад?

19. П. Чуковска фиребро бо номи ҷамъоваранда ва сохтакори ёдгориҳои славянӣ А.И.Сулакадзев, ки дар ибтидои асри 19 зиндагӣ мекард (1771 - 1829), ҷамъоварандаи муҳими дастхатҳо ва ҳуҷҷатҳои таърихӣ мебошад, ки бо тақаллуби сершумор маълуманд.

Дар каталоги маҷмӯаи дастхатҳои худ, Сулакадзев ба баъзе Корҳо оид ба чилу панҷ лавҳаи буки Ҷагипа, Гана, самти асри 9 ишора мекунад. Дуруст аст, ки китоби Велес аз шумораи камтари заррин иборат аст, аммо вақт дар ҳарду ҳолат яксон аст. Маълум аст, ки пас аз марги коллектор, бевазан маҷмӯаи дастнависҳои қалбакиро бо нархи арзон фурӯхтааст.

Аксарияти олимон (Фр. В. Творогов, А.А. Алексеев ва ғ.) Ба чунин хулоса омадаанд, ки матни китоби Велесро худи Ҷ.П. Миролҷуб дар солҳои 50-ум бофтааст, бо вуҷуди ин, ӯ ягона шахсе буд, ки ба назар чунин менамояд заррин. Ва он кас буд, ки дастнависро ҳам барои пул ва ҳам барои шӯҳрати худ истифода кардааст.

Ва агар ин фиреб нест?

Тарафдорони ҳақиқати Китоби Велес (Б.И. Ясенко, Ҷ. К. Бегунов ва ғ.) Даъво доранд, ки онро якчанд муаллиф дар тӯли тақрибан аз ду то панҷ аср навиштаанд. ва тақрибан соли 880 дар Киев ба итмом расид (то забт шудани Олег шаҳр, ки дар ин бора дар китоб чизе гуфта нашудааст).

Ин олимон фикр мекунанд, ки аҳамияти лавҳаҳоро на танҳо бо хроникаи маъруф бо Афсонаи солҳои аввали муқоиса кардан мумкин аст, балки аз он ҳам зиёдтар аст. Дар ниҳоят, китоби Велес дар бораи рӯйдодҳои ибтидои ҳазорсолаи 1 то милод нақл мекунад, аз ин рӯ, ба шарофати он таърихи Русия тақрибан ҳазору панҷсад сол бойтар аст!

Ҳар як муҳаққиқи дастнавис медонад, ки тақрибан ҳамаи онҳо нусхаҳои баъдтар ба мо расидаанд ва қабатҳои забонии транскрипсияро инъикос мекунанд. Обрӯи солҳои қадим дар инвентаризатсияи асарҳои асри 14 мавҷуд аст ва инчунин баъзе дигаргуниҳои забониро дар ин давра дар бар мегирад. Ба ин монанд, китоби Велесаро набояд танҳо дар заминаи забоншиносии асри 9 арзёбӣ кард.

Чизи асосӣ он аст, ки он ба олимон имконият медиҳад, ки таърихи ибтидои миллати русро омӯзанд. Ва агар дурустии лавҳаҳо исбот карда шавад, пас ин таърих ба сатҳи нави баландтар хоҳад рафт.