Дар дарсҳои таърих дар мавзӯи қадимӣ, он ба шогирдони ҳикоя дар бораи чӣ гуна сохтани аҳромҳои Миср таассуроти сахт боқӣ мегузорад. То охири умр, тасвире дар хотираи ӯ маҳфуз аст, ки дар он ҷо дар зери офтоби сӯзони Африқо, дар биёбони беканор, дар зери тозиёнаи посбонон ғуломон блокҳои зиёди сангро, ки барои сохтани мақбараҳои азим пешбинӣ шудаанд, кашола мекунанд. худоёни зинда, фиръавнҳо.

Дили кӯдакон аз дард ва шафқат ба ранҷу ғазаб нисбат ба золимон пур аст. Аммо савол дар сари пурсабр ба миён меояд: оё воқеан одамони қадим метавонистанд ин сангҳои азимро шиканд, кор кунанд, интиқол диҳанд ва дар ҷои таъиншуда ҷойгир кунанд? Оё онҳо барои иҷрои ин кор технология ва абзорҳои мувофиқ доштанд?

Шубҳаҳои аввал бо мурури замон бо эътиқод афзоиш меёбанд, ки пирамидаҳо ва дигар иншооти мегалитикӣ тавре сохта шудаанд, ки дар таърихи расмӣ тавсиф шудаанд. Мо инро бо мисоли маҷмааи маъбади Перу Саксайхуаман шарҳ додан мехоҳем.

Муаммои устодони қадимӣ

Маъбад ва қалъаи Саксайхуаман дар Анди Амрикои Ҷанубӣ дар наздикии шаҳри Перу Кузко, пойтахти собиқи Инка ҷойгир аст. Якчанд вариантҳои тарҷумаи ин номи талаффузшаванда аз забони Кечуа мавҷуданд: фалаки бой, уқоби шоҳона, шоҳини қаноатманд, сари мармар ...

Се девори зигзаг, ки яке болои дигаре дар нишебӣ ҷойгир аст, аз блокҳои азими санг иборатанд. Бузургтарини онҳо 350 тонна вазн ва 8,5 метр баландӣ дорад. Вақте ки ба девор менигаред, бозии компютерии тетрисро ба ёд меоред, ки дар он унсурҳои алоҳида печонида шудаанд, то онҳо бо ҳам мувофиқат кунанд.

Сангҳо тавре коркард карда мешаванд, ки як блок дорои пешрафт ва депрессияи шафати ба проттура мувофиқ бошад, то онҳо бо ҳам мувофиқат кунанд. Ин муттаҳидӣ ва устувории деворҳоро дар минтақае, ки аксар вақт заминҷунбӣ рух медиҳад, таъмин намуд. Ин кор ба дараҷае бодиққат карда мешавад, ки шумо варақе дар байни онҳо намегузоред.

Аммо ин "бозии компютерӣ" -ро кадом бузургҷуссаҳо бозӣ кардаанд? Тибқи нусхаи расмӣ, Саксайхуаман дар асри 15 - 16 милодӣ сохта шудааст Сохтмон ё дар давраи ҳукмронии Инкаи ​​10 Тупак Юпанкуи (1471 - 1493) ё дар зери падари ӯ Пачакутек Юпанкуи (1438 - 1471) оғоз ёфта буд.

Сохтмон зиёда аз 50 сол давом кард ва бо вафоти Ҳуайн Капак (1493 - 1525), вақте ҷанги шаҳрвандӣ сар зад ва сипас империяи Инкаро истилогарони испанӣ забт карданд, қатъ гардид.

Дар асри XVI шоир ва муаррихи испанӣ Гарсиласо де ла Вега Саксайҳуаманро дар китоби худ «Таърихи империяи Инкҳо» чунин тавсиф кардааст: «Шумо андозаи онро тасаввур карда наметавонед, агар онро бо чашми худ надида бошед. Вақте ки шумо биноро аз наздик аз назар мегузаронед, шумо чунон ба ҳайрат меоед, ки идея ғарқ мешавад, агар он на ҳама бо сеҳру ҷоду сохта шуда бошад ва ин кори одамон не, балки девҳо бошад.

Он аз чунин сангҳои азим сохта шудааст ва дар чунин рақамҳо саволҳои зиёде ба миён меоянд: чӣ гуна ҳиндуҳо метавонистанд ин блокҳоро аз санг бишкананд, чӣ гуна онҳо интиқол доданд, чӣ гуна онҳо бо чунин дақиқ коркард ва васл карданд? Охир, онҳо металлро намедонистанд ва асбобҳое барои кандакорӣ кардани санг надоштанд, онҳо мошин ва ҳайвонот барои нақлиёт надоштанд. Дар асл, на вагонҳо ва на ҳайвонот, ки қодиранд ин гуна борҳоро дошта бошанд, дар ягон ҷои дунё мавҷуд нестанд. Сангҳо чунон бузурганд ва роҳҳои кӯҳӣ нобаробар ... "

Ҷанги худоён

Имрӯз, бисёр олимон боварӣ доранд, ки Саксейҳуаман ва дигар ёдгориҳои Кузко қадимтаранд ва аз қабл боқӣ мондаанд Сиёҳ. "Тамаддуне, ки мо дар бораи он сухан меронем," шарҳ медиҳад ҷонибдори палеоконтакт, нависанда Андрей Скляров, - ҳадди аққал 10 000 сола аст.

Имрӯз, ин версия дар байни бостоншиносон ва таърихнигорони Перу паҳн шудааст, Инкҳо ба ин ҷойҳо омада, биноҳои сангӣ дидаанд ва дар ин ҷо ҷойгир шудаанд.

Аммо тамаддуни пурасрор ва тавоно, ки технологияҳое дошт, ки мо то ҳол "кор накардаем", чӣ гуна буд? Ва ӯ ба куҷо рафт?

Дар мифологияҳои тақрибан ҳамаи халқҳои ҷаҳон ривоятҳо дар бораи ҷангҳои худоён мавҷуданд. Ҳамин тариқ, мо тахмин мезанем, ки ҳазорсолаҳо пеш дар рӯи замин тамаддуни ба дараҷаи олӣ рушдёфта мавҷуд буд, ки қобилияти коркард, интиқол ва шинондани блокҳои сангии бисёртоннаро дошт.

Он дар Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, ки дар он силоҳи ҳастаӣ ё ҳатто пурқудрати кайҳонӣ истифода мешуд, нобуд карда шуд. Таъсири ҳарорати баландро сангҳои гудохта дар маҷмӯъ гувоҳӣ медиҳанд.

Дар наздикии Саксайхуаман кӯли шакли мунтазам ҷойгир аст, ки Инкҳо барои ӯ муқаддас меҳисобиданд. Поёни он шакли як ҷӯйбори комил дорад ва метавонист дар ҷои таркиши ҳастаӣ ба вуҷуд ояд. Чунин ба назар мерасад, ки баъзе сангҳо дар атрофи таркишҳо парокандаанд. Эҳтимол дорад, ки қалъа ба ҳамлаи ҳастаӣ дучор шавад.

Сангҳои пластилин

Назарияи дигаре, ки нисбатан ғайримутамарказ аст, вуҷуд дорад, ки мардуми маҳаллӣ тавонистанд сангро то мутобиқати пластилин нарм кунанд ва сипас онро ба осонӣ шакл диҳанд. Оё имконпазир аст?

Мегӯянд, ки як паррандаи хурд, ба монанд ба сайёҳи мо, дар ҷангалҳои Перу ва Боливия зиндагӣ мекунад, ки нишебии Андро фаро мегиранд. Он танҳо дар сангҳои нишеб дар наздикии ҷӯйҳои кӯҳӣ ва дар шикофҳои хурди мудаввар лона мегузорад.

Полковники артиши Бритониё Перси Фокетт (1867 - эҳтимолан 1925), ки дар Анд корҳои топографӣ анҷом додааст, муайян кард, ки ин тарқишҳо дар оҳаксангро худи парандагон ба вуҷуд овардаанд.

Ҳангоми пайдо кардани санги мувофиқ парранда ба он часпида, бо барги гиёҳе, ки дар нӯги худ нигоҳ медорад, то сангреза рӯи сангро бо ҳаракатҳои даврзанӣ оғоз мекунад Сипас ӯ барои мактуби нав парвоз мекунад ва кори пурсабронаи худро идома медиҳад.

Пас аз як давраи муайяни чунин коркарди санг, пас аз 4-5 тағир ёфтани барг, парранда ба сангреза шурӯъ мекунад ва дар зери зарбаҳои нӯги он санг чип карда мешавад. Дере нагузашта, дар харсанге сӯрохи мудавваре пайдо мешавад, ки парранда пас метавонад тухм кунад ва ҷавонро берун оварад.

Полковник Фавсет дар рӯзномаҳои худ, ки баъдтар дар Англия интишор ёфтанд, аз парвандае ёдоварӣ мекунад, ки як муҳандис ба ӯ нақл кардааст, ки муддати тӯлонӣ дар идоракунии минаҳо дар Cerro de Pasco, Перу кор кардааст. Рӯзи якшанбе, муҳандис барои омӯхтани якчанд қабрҳо бо якчанд аврупоиҳо ва амрикоиҳо баромад.

Онҳо барои роҳандозии корҳои заминканӣ дастуре киро карданд ва чанд шиша коняк гирифтанд, то "рӯҳ ва далериро боло бардоранд." Онҳо далериро дастгирӣ карданд, аммо дар қабрҳо ба ҷуз як гили калон ва мӯҳрдоршуда чизи ҷолибе наёфтанд контейнерҳо.

Ҳангоми кушодани контейнер, моеъи ғафси торик ва хеле нохушро пайдо карданд. Амрикоии хашмгин кӯшиш кард, ки роҳбалади ӯро "меҳмоннавозӣ" кунад, аммо ӯ хеле шадидан муқовимат нишон дод.

Ҳангоми задухӯрд контейнер шикаст ва маводи он ба сангҳо рехт. Моеъ ва санг бо ҳам таъсир карда, як намуди хамираро ба вуҷуд оварданд, ки он метавонад ба монанди пластилин ҳосил шавад.

Фарз мекунем, ки Перуҳои қадим воқеан чӣ гуна нарм кардани сангро медонистанд, аммо ин мушкилотро дар бораи чӣ гуна интиқол додани блокҳои азим ҳал намекунад.

Ва он наметавонад бетона бошад?

Ва агар онҳо сангҳои бузурги чандтонагӣ набошанд, ки онҳоро лашкари ғуломон кашола карда мебурданд? Деворҳо на аз сангҳои хоросангӣ, тавре ки бисёре аз муҳаққиқон тахмин мезананд, балки аз навъи оҳаксанги маҳаллӣ сохта шудаанд. Инро Алексей Крузер дар мақолаи худ "Дар бораи пайдоиши маводи блокҳо, ки деворҳои қалъаи Саксайхуаманро дар Кузко ташкил медиҳанд" низ тасдиқ мекунад.

Оҳаксанг ашёи хоми асосӣ дар истеҳсоли семент аст, албатта, сирри тавлиди ин масолеҳи бинокориро сокинони Месопотамия тақрибан 2500 сол пеш аз милод, инчунин мисриҳову румиёни қадим медонистанд. Пас чаро Перуҳои қадим наметавонистанд бо сӯзондани оҳаксанг ва омехта кардани он бо баъзе иловаҳо семент бисозанд?

Марҳилаи навбатӣ истеҳсоли бетон аст, ки пас аз сахтшавии он қувваи сангро ба даст меорад ва ҳатто бо намуди зоҳирӣ аз он фарқ намекунад. Он гоҳ ба интиқоли блокҳои бузурги санг ниёзе нест. Ба шумо лозим аст, ки танҳо қолабҳои заруриро омода кунед ва онҳоро бо омехтаи бетон пур кунед. Пас дар ин блок як қолаби нав созед ва онро пур кунед. Ва аз ин рӯ қабати қабат ва натиҷа девор аст.

Эҷодкорони маъруфи "хронологияи нав" -и эксцентрикӣ, академик Анатолий Фоменко ва Глеб Носовский иддао доранд, ки пирамидаҳо дар Гиза маҳз аз блокҳои бетонӣ сохта шудаанд. Ва мумкин аст, ки бар хилофи дигар назарияҳои онҳо, ин эҳтимолан комил бошад.

Ин усули сохтмон барои интиқоли сангҳои азим на артиши ғуломон ва на кордҳои буридани лазерӣ ё таҷҳизоти парвозро талаб намекунад. Фарз мекунем, ки ин гипотеза барои қабул хеле маъмул ва содда аст. Мо ҳамеша мехоҳем бовар кунем, ки ин як чизи азим аст, аммо дар асл ҳалли онҳо ба таври мохирона содда ва равонанд.