Агар гӯем, ки қиморбозӣ тақрибан мисли худи инсоният қадим аст, мо аз ҳақиқат дур намешавем. Бозёфтҳои археологӣ инро тасдиқ мекунанд 40 XNUMX сол пеш гузаштагони мо бо бозӣ машғул буданд, ки ба заррахои имруза шабохат дорад. Тахминан 2,5 ҳазор соли пеш аз милод дар Чин бозӣ бозӣ мекард, ки пешгузаштаи кортҳои имрӯза буд. Гап дар сари он аст, ки баъзе шаклҳои бозӣ дар тӯли ҳазорсолаҳо амалан дар як шакл вуҷуд доштанд. Бозиҳои қимор одамони тамоми тамаддунҳои бузурги қадимиро аз Рум, тавассути Юнон, Миср, Ҳиндустон то Чини дар боло зикршуда ҷалб карданд. Аммо оё шумо ягон бор фикр кардаед, ки қимор кай ва чӣ гуна пайдо шудааст?

Миниётураи зари биринҷии юнонӣ

Онҳо ба қимор шавқ доштанд Юнониён аз замонхои кадим ва ба назар чунин мерасад, ки мо ин одатхои бади гузаштаро зуд ба худ гирифта, такмил додаем. Кӣ фикр мекард, ки пайдоиши покер аз замонҳо бармегардад Тамаддуни Миноан (тамаддуни асри биринҷӣ, ки дар Крит тақрибан аз 2700 то 1450 пеш аз милод вуҷуд дошт)? Дар айни замон, ғелонидани ду шашка дар бозии зар бахт ба ҳисоб меравад ва ин ҳам сарчашмаҳои қадимӣ дорад. Ҳазор сол пеш партофтани ду шашкаро "партофт" мегуфтанд. Афродӣ" ва маънои голиб омадани бозиро дошт.

Аз истинодҳо дар Гомер ва дар дигар матнҳои қадимӣ мо метавонем бихонем, ки қимор дар Юнони қадим хеле паҳн шудааст. Зарҳо, сару думҳо ва дигар бозиҳои бар асоси "бахт" ҳамеша аз ҷониби гурӯҳҳои мухталифи одамон бозӣ мекарданд. Ҳатто ҷойҳои махсусе буданд, ки дар онҳо қимор бозӣ мекарданд. Аммо, мисли казиноҳои имрӯза, ин ҷойҳо обрӯи бад доштанд ва дидани ин ҷойҳо мувофиқ набуд.

Одамон инчунин метавонистанд аз бозӣ сарват ба даст оранд, ҳамон тавре ки имрӯз рӯй медиҳад. Бо вуҷуди ин, дар Юнони қадим, бозигарон аз ҷониби якчанд худоҳо дастгирӣ мекарданд - Ҳерма a Пана . Гуфта мешавад, ки ҳатто худоён як ё ду бозӣ кардаанд. Дар мифологияи юнонӣ  Зеус, Хадес ва Посейдон барои таксим кардани коинот дар байни худ «зарро печонданд».

Аксари муаллифони Юнони қадим ва файласуфон он қиморбозиро маҳкум карда, изҳор дошт, ки дар як давраи муайян қиморбозӣ мисли вабо паҳн мешавад ва дар натиҷа ҳукумат барои маҳдуд кардани ин гуна фаъолиятҳо иқдом кардааст. Маълум аст, ки қимор дар ҳар ҷо ва ҳар ҷое пайдо мешуд, на танҳо дар замонҳои қадим, балки дар замони мо ҳам ҳамеша бо фиреб ба ҳам мепайвандад.

Далелҳои қиморбозии қадимӣ дар зарфи сафолӣ аз соли 540 пеш аз милод, ки Ахиллес ва Аяксро зарро бозӣ мекунанд

Бозиҳои имконият ва маҳорат

Бозии тахта Хонум  дар Юнони кадим «тилия» номида мешуд ва дар замони Рум бозии 12 хат номида мешуд. Саҳнаҳо дар фрескаҳои даврӣ ва зарфҳои сафолӣ нишон медиҳанд, ки шартгузорӣ ба задухӯрди ҳайвонот (аз ҷумла мурғ, парранда ва саг) низ хеле маъмул буд ва ин ҳайвонҳо барои ин вақтхушӣ парвариш карда шудаанд.

Мардоне, ки дар Рум зарбозӣ мекунанд, дар фрески Помпей тасвир шудаанд.

Бозии «Сару думхо» хеле машхур буд. Онро бо снарядҳо ва баъдтар дар замони Рум бо тангаҳо бозӣ мекарданд, мисли имрӯз. Зар як бозии хеле маъмули юнонӣ буд, ки аз гил се зарро истифода мебурд. Баъдтар дар даврони Рум, он танҳо бо ду зар бозӣ карда мешуд, шакли имрӯза.

Дар Рими қадим қиморбозӣ байни ғуломон ва хоҷагон сурат мегирифт ва муддате он ҳатто дар байни императорҳо маъмул буд. Қимор дар Чини қадим, Миср ва Ислом низ маъруфият пайдо кардааст. Мо инчунин истинодҳоро ба қимор дар Талмуди яҳудӣ ва буддизм пайдо мекунем. Дар ҳама ҳолатҳо қиморбозӣ дар як давраи муайян танзим мешуд ва дар сурати вайрон кардани он бозигарон ҷазои сахт мегирифтанд. "Лотерея" як амали маъмули қиморбозӣ дар Рими қадим буд ва дар матнҳои Китоби Муқаддас ҳатто ёдовар мешаванд, ки посбонони румӣ ҳангоми маслуб кардани Исо барои либоси ӯ қуръа кашиданд. 

Бозии кортӣ зоҳиран дар Чин пайдо шудааст  keno, ки дар айни замон дар казиноњо муосир дар саросари ҷаҳон бозӣ. Он бо кортҳои рақами аз 1 то 80 дар тахтаи мураббаъ гузошташуда бозӣ мекард. Бозингар метавонист маҷмӯи рақамҳоро давр занад ва сипас барои муайян кардани рақамҳои "бахт" лотерея (ба монанди лотереяи имрӯза) баргузор шуд. Пайдоиши ин бозӣ ба 2000 сол пеш рост меояд ва бозӣ "карти кабӯтарии сафед" ном дошт. Бозиро танхо бо ичозати волии вилоят, ки фоизи муайяни фоидаро гирифта буд, дар толорхои кимор бози кардан мумкин буд. Чиниҳо дар соли 900-уми милодӣ бозиҳои картаеро ихтироъ карданд, ки бо симои инсон оро дода шуда буданд, ки баъдтар аз ҷониби мамлюкҳо (пайравони ислом) дар саросари Аврупо паҳн шуданд. Баъдтар, аврупоиҳо ба тасвири шоҳ ва малика дар кортҳо шурӯъ карданд, ки мо имрӯз дар саҳни кортҳои бозӣ мебинем.

Зарфҳои ёфтшуда, ки 40000 XNUMX сол доранд ва расмҳои ғорҳо, ки бозигаронро тасвир мекунанд, далели раднопазири он аст, ки қимор муддати хеле тӯлонӣ вуҷуд дорад. Қиморбозӣ дар табиати мо ба назар мерасад.