Глифҳои Госфорд ин як гурӯҳи тақрибан 300 иероглифҳои мисриест, ки дар минтақае бо номи петроглифҳои аборигенӣ (соҳили ғарбии Австралияи ҳозира) ҷойгиранд. Навиштаҳо дар ду девори муқобили муқобили муқобили санг ҷойгиранд, ки баландии онҳо тақрибан 15 метр аст.

Дар деворҳо мо рамзҳоеро мебинем, ки ба киштиҳо, мурғҳо, сагҳо, одамони росткор, устухонҳои саг ва ду номи подшоҳон монанданд, ки танҳо яке аз онҳоро ҳамчун Хуфу (Хеопс) тафсир кардан мумкин аст. Инчунин навиштаҷоте мавҷуд аст, ки худои Миср Анубис (худои олами замин) -ро нишон медиҳад.

Матнро соли 1975 Алан Даш кашф карда буд, ки ин минтақаро дар тӯли ҳафт сол таҳқиқ кардааст. Профессор Окинг даъво дорад сабабҳои зиёд вуҷуд доранд, ки чаро ин иероглифҳо аслӣ ҳисоб намешаванд. Вай ҳамчун сабабҳо ишора мекунад: Дар шаклҳои аломатҳои истифодашуда мушкилот вуҷуд дорад. Онҳо ба он чизе, ки дар замони Хеопс тақрибан 2500 пеш аз милод маълум буд, мувофиқат намекунанд Баръакс, ӯ бовар дорад, ки матнҳоро шояд соли 1920 сарбозони австралиягӣ, ки дар Миср хидмат кардаанд, навишта бошанд. Профессори Мисршиносии Австралия Нагиб Канавати низ мӯътақид аст, ки ин навиштаҷот мӯътабар нестанд ва мегӯяд, ки ҳиероглифҳое, ки дар ин макон истифода шудаанд, аз давраҳои хеле дури Миср омадаанд ва баъзеҳо чаппа навишта шудаанд.

Юсуф Авян ва дӯсти ӯ Муҳаммад Иброҳим дар Мисри имрӯза ба дунё омадаанд. Юсуф аз оилае сарчашма мегирад, ки ҳикмати Кемет (нишони аслӣ барои Миср) аз насл ба насл ба таври шифоҳӣ мерос мондааст. Ӯро метавон ба маънои аслӣ мисрӣ донист. Муҳаммад Иброҳим коршиноси матнҳои иероглифӣ мебошад. Ҳарду дар пурсиши васеъи глифҳо аз Госфорд ширкат варзиданд. Муҳаммад қайд мекунад, ки таҳлили матнҳо ба се маъхази аз ҷониби илм эътирофшуда барои тафсири муосири иероглифҳои мисрӣ асос ёфтааст. Ғайр аз ин, онҳо дар ҳамкорӣ бо Юсеф аз таҷрибаи бойи омӯзиши дарозмуддати матнҳо дар деворҳои маъбадҳо ва қабрҳо истифода карданд.

Муаррифии тақрибан се соата қадамҳоеро муфассал тавсиф мекунад, ки ҳам барои пинҳон кардани паёми гузаштагони қадим ба мо кӯмак кардаанд. Гузориш аз ду қисм иборат аст. Аввал навишта шудааст дар бораи саёҳати ғарқшуда дар соҳили як кишвари номаълум (соҳили имрӯзаи Австралияи Ғарбӣ). Аз тамоми экипаж, шумораи хеле ками одамон наҷот ёфтанд. Қисми дуввум дар бораи сафар ба ғарб менависад, ки ин истилоҳе буд, ки сафар ба олами ҷиноиро (ба охирати дунё) ифода мекунад. Юсуф ва Муҳаммад изҳор медоранд, ки ин эҳтимолан кӯшиши ба расмият даровардани матни ҷаноза аст, чунон ки дар урфу одатҳои онвақтаи Миср одате буд.

Дар бораи санаи рух додани садама бошад, онҳо дар бораи карточкаи фиръавн Хуфу ёдовар мешаванд. Аммо, онҳо ишора карданд, ки ба таври худкор эълом кардани ин ҳодиса дар давраи ҳукмронии Хуфу (тақрибан 2600 то милод) рух додааст, ки ба сулолаи 4 рост меояд, зеро номи Хуфу одатан ҳанӯз аз сулолаи 26 истифода мешуд - хеле пеш салтанати фиръавн Хуфу. Онҳо инчунин қайд карданд, ки танҳо муҷассамаи аз устухони фил 5-сантии Хуфу, ба гуфтаи Юсеф, тасвири ҳақиқии ҳокими сулолаи 4 буда наметавонад, зеро он дар қабри Абидос, ки аз сулолаи 26 тааллуқ дорад, ёфт шудааст.

Муҳаммад минбаъд хулосаҳои хатои мисршиносони Австралияро рад мекунад фитнаҷӯён. Баръакс, ӯ қайд мекунад, ки нависанда бояд зодаи ватан бошад нотиқ (коршиноси хаттӣ), зеро вай шаклҳои диалектикии навиштаро, ки дар китобҳои дарсии асри 20 вомехӯранд (содда карда гӯем) истифода мебурд. (Матн бояд тақрибан соли 1920 тақаллуб мешуд.)

Юсуф ва Муҳаммад инчунин қайд карданд, ки матн аз ошёна навишта шудааст, ба истилоҳ, бидуни омодагии пешакӣ. Рамзҳо дар сатрҳо ё сутунҳои пайваста навишта намешаванд, тавре ки дар матнҳои мисрӣ маъмул аст. Агар ин асардуздии муосир мебуд, муаллиф бар як шаблон асос меёфт ва аз ин рӯ пеш аз он, ки менависад, рӯъёи возеҳе дошт. Вай мекӯшид, ки ба шакли (услуби) матнҳои маъмул тақлид кунад, ки чунин нест.