Як шахси муҷаррад маъюс метавонад аксар вақт худро камтар аз як нафаре, ки дар муносибатҳост, камтар хушбахт ҳис кунад. Ва дар назари аввал, ба назар чунин менамояд, ки ин даъво аз ҷониби таҳқиқот дастгирӣ карда мешавад. Гуфта мешавад, ки афроди оиладор ба ҳисоби миёна аз одамони муҷаррад хушбахттар ва нисбат ба одамони талоқшуда хеле хушбахттаранд. Аммо, таҳлили муфассалтар нишон медиҳад, ки агар мо "ҳамсаронро" аз рӯи сифати издивоҷ ба ду гурӯҳ тақсим кунем, ҳамсарон, ки худ издивоҷашонро бад меҳисобанд, хеле афсурдаҳол ва хушбахттар аз одамони бешавҳар ҳастанд ва ҳамсарон аз издивоҷи хушбахт боз ҳам хушбахттаранд. аз оне ки адабиёт мегӯяд. "

Ба ибораи дигар, ин чунин аст тахмин ва он гоҳ воқеият чунин менамояд:

Дар асл, шахсони муҷаррад норозӣ бояд вазъияти худро бетараф ва хеле умедбахш ҳисоб кунанд, дар ҳоле ки он метавонад бошад. Чунин як фарди муҷаррад, ки мехоҳад муносибати олие пайдо кунад, дарвоқеъ аз рӯйхати вазифаҳо танҳо як қадам дур аст, яъне: "1) Пайдо кардани муносибати олӣ."

Баръакс, одамон дар муносибатҳои бадбахтона аз рӯйхати хаёлии вазифаҳо се қадами калон намерасанд: «1) Аз ҳам пошидани эҳсосоти харобиовар. 2) Аз он барқарор кунед. 3) Пайдо кардани муносибати олӣ. "Вақте ки шумо онро ба воситаи ин линза мебинед, он қадар бад нест, ҳамин тавр не?

Албатта, тамоми таҳқиқот дар бораи он ки чӣ қадар хушбахтӣ дар издивоҷи хушбахт ва бадбахт фарқ мекунад, маънои комил дорад. Ин шарики зиндагии шумост.

Шарики якумрӣ

Фикр кардан дар бораи он ки интихоби шарики дурусти ҳаёт бениҳоят муҳим аст, ба андеша дар бораи андозаи коинот ё марги даҳшатнок монанд аст - иқрор кардани воқеият хеле шадид аст, аз ин рӯ мо дар ин бора ва аҳамият ва бузургии масъала чандон фикр намекунем. мо инро каме нодида мегирем.

Аммо ба фарқ аз марг ва андозаи олам, интихоби ҳамсари зиндагӣ комилан дар дасти шумост. Аз ин рӯ, хеле муҳим аст, ки шумо қарори воқеии онро хуб муайян кунед ва ҳангоми қабули қарор омилҳои муҳимтаринро бодиққат баррасӣ кунед.

Пас ин тасмим то чӣ андоза ҷиддӣ аст?

Синну соли худро аз синни 90-солагӣ оғоз кунед. Агар шумо умри дароз дошта бошед, шумо шумораи солҳоеро, ки бо шарики ҳозира ё ояндаи зиндагии худ сарф мекунед, илова бар чанд сол. Новобаста аз он ки шумо ҳастед, ин вақти зиёд аст - ва тақрибан боқимондаи ягонаи мавҷудияти шумо.

(Албатта, одамон аз ҳам ҷудо мешаванд, аммо шумо инро интизор нестед. Тадқиқоти охир нишон медиҳад, ки 86% ҷавонон тахмин мезананд, ки издивоҷи ҳозира ё ояндаи онҳо то абад хоҳад буд ва ман шубҳа дорам, ки одамони калонсол эҳсоси дигар доранд. Аз ин рӯ мо дар асоси он фарзия амал хоҳем кард. )

Ва вақте ки шумо шарики ҳаётиро интихоб мекунед, шумо бо ӯ бисёр чизҳоро интихоб мекунед, аз ҷумла шарики волидайн, шахсе, ки ба фарзандони шумо таъсири амиқ мерасонад, рафиқи хӯрокхӯрии шумо барои тақрибан 20 хӯрок, ҳамсафарат дар тақрибан 000 таътил, дӯсти асосӣ дар вақти ройгон ва нафақа, мушовири касб ва шахсе, ки таҷрибаи ҳаррӯзаи шуморо дар бораи он 100 маротиба мешунаванд.

Мушкилоти калон

Пас, азбаски интихоби ҳамсар то ба ҳол чизи аз ҳама муҳим барои зиндагии хушбахтона аст, пас чӣ гуна мумкин аст, ки ин қадар одамони бузург, оқил ва дар акси ҳол мантиқан тафаккур муносибати ҳаётиро ба анҷом расонанд, ки дар он норозӣ ва бадбахт бошанд?

Тавре ки маълум мешавад, як қатор омилҳо бар зидди мо таъсир мерасонанд:

Одамон аксар вақт намедонанд, ки онҳо аз муносибат чӣ мехоҳанд

Тадқиқотҳо нишон доданд, ки одамони муҷаррад одатан афзалиятҳои муносибатҳои ояндаи худро ҳисоб карда наметавонанд. Як тадқиқот нишон дод, ки ҳангоми "суръат знакомств", вақте пурсида мешавад, ки барои онҳо дар муносибат чӣ чизи муҳим аст, онҳо одатан чизе мегӯянд, ба ғайр аз он чӣ баъд аз чанд дақиқа афзалияти воқеии онҳо мешавад.

Ин набояд ин қадар тааҷҷубовар бошад - шумо одатан дар ҳаёт беҳтар намешавед, то он даме ки онро борҳо санҷидаед. Мутаассифона, бисёриҳо пеш аз интихоби муносибатҳои ниҳоӣ имкони дар якчанд муносибатҳои ҷиддӣ буданро надоранд. Барои ин танҳо вақти кофӣ нест. Ва азбаски эҳтиёҷоти шумо аксар вақт ҳангоми муҷаррадӣ ва ё муносибати ҷудогона фарқ мекунанд, дарк кардани он чизе, ки шумо мехоҳед ё аз робита ниёз доред, душвор аст.

Ширкат ба мо мисоли бад нишон медиҳад

→ Ширкат ба мо маслиҳат медиҳад, ки бесавод монем ва романтикаро пайгирӣ кунем.

Агар шумо соҳибкор бошед, тахмин мезанед, ки шумо соҳиби нисбатан самарабахши ширкат ҳастед, агар шумо мактаби мувофиқро хатм кунед, шумо нақшаҳои хуб андешидашуда тартиб медиҳед ва фаъолияти ширкати худро бодиққат таҳлил мекунед. Ин мантиқӣ аст, зеро шумо ин корро вақте мекунед, ки мехоҳед ягон кори хуберо анҷом диҳед ва хатогиҳоро кам кунед.

Аммо агар касе ба мактаб рафта, чӣ гуна интихоби шарики ҳаётӣ ва муносибатҳои солимро омӯзад, нақшаи муфассали амалиётро ба нақша гирад ва пешрафти онҳоро дар ҷадвал пайваста назорат кунад, ширкат шояд дар бораи ӯ гӯяд, ки ӯ A) роботи аз ҳад зиёд оқил аст. , B) аз ҳад зиёд метарсанд C) инҷиқиҳои олӣ.

Не, вақте сухан дар бораи шиносоӣ меравад, ҷомеа ба тафаккур аз ҳад зиёд менигарад ва ба ҷои он бо чизҳое сӯхт, ки ба такдир такя кардан, ба инстинкт эътимод кардан ва ҳама чиз хуб мешавад. Агар соҳиби корхона ба ин равиш пайравӣ мекард, эҳтимолан муфлис мешуд ва агар накард, ин асосан ба шарофати иқбол буд - ва ширкат мехоҳад, ки мо ба масъалаи шарикӣ ба ин тарз муносибат кунем.

→ Ширкат интихоби зеҳнии шарикони эҳтимолиро бадном мекунад.

Дар тадқиқот оид ба он, ки мо афзалиятҳои худро афзал медонем ё чӣ пешниҳод карда мешавад, пешниҳоди ҳозира ғолиб омад - 98% посухҳо он чизҳое буданд, ки дар бозор "дастрас" буданд ва танҳо 2% доимӣ буданд. афзалиятҳо ва хоҳишҳо. Новобаста аз он ки одамон мехостанд бо ягон шахси қадбаланд, хурд, фарбеҳ, лоғар, маълумоти касбӣ, аз ҷиҳати рӯҳонӣ асосёфта, таҳсилкарда мулоқот кунанд ё не, аз нӯҳ-даҳяки он чизе, ки он бегоҳ пешкаш карда мешуд, зиёд набуд.⁵

Ба ибораи дигар, одамон бо вуҷуди он ки каме ба ин номзадҳо мувофиқат кунанд, аз имконоти худ интихоб мекунанд. Хулосаи аёне, ки бояд бароварда шавад, ин аст, ки ҳар нафаре, ки шарики ҳаётӣ меҷӯяд, бояд бисёр онлайн знакомств, "знакомств суръат" ва дигар имконоти ба ин монандро барои васеъ кардани рӯйхати номзадҳо ба шарикони эҳтимолии худ то ҳадди имкон ва мулоҳизакорона санҷад.

Аммо ширкатҳои кӯҳнаи хуб инро хеле дӯст намедоранд ва одамон аксар вақт аз гуфтан шарм мекунанд, ки дар сайти шиносоӣ шарик меҷӯянд. Усули шинохташудаи шиносоӣ бо шарики ҳаёт аз хушбахтӣ, вохӯриҳои тасодуфӣ ва ё касе аз доираи маҳдуди шиносонатон шуморо бо ҳам муаррифӣ кардан аст. Хушбахтона, ин доғ бо гузашти вақт аз байн меравад, аммо мавҷудияти он далели он аст, ки қоидаҳои ҳозираи шиносоӣ дар ҷомеа то чӣ андоза бемантиқанд.

→ Ширкат шитоб дорад.

Дар ҷаҳони мо, қоидаи асосӣ издивоҷ кардан пеш аз хеле калон будан аст - ва "хеле пир" вобаста аз макони зистатон аз 25 то 35 соларо дар бар мегирад. Қоида бояд "ҳар коре, ки мекунед, шахси хато накунед" бошад. Аммо ҷомеа ба як шахси муҷарради 37-сола назар ба як ҷавони 37-солаи бадбахт, ки ду фарзанд дорад, хеле бадтар аст. Ин маъное надорад - аввалӣ аз издивоҷи хушбахтона танҳо як қадам дур аст, дар ҳоле, ки дуввумӣ бояд ҳамеша бадбахт буданро қонеъ кунад ё танҳо барои бозгашт ба он ҷое, ки фардии муҷаррад аст, талоқи душворро хотима диҳад.

Соати биологии мо ҳеҷ чизро намебахшад

→ Ҷисми инсон кайҳо падид омадааст ва мафҳуми пайванди амиқ бо шарики ҳаётро дар тӯли 50 сол намефаҳмад.

Вақте ки мо ба дидани касе шурӯъ мекунем ва каме хурсандии ҳаяҷонро ҳис мекунем, ҷисми мо фавран ба ҳолати "хуб, биёед ин корро кунем" мегузарад ва моро бо импулсҳои кимиёвӣ бомбаборон мекунад, ки моро ҳамсар мекунанд (шаҳват), ошиқ мешавем (марҳилаи моҳи асал) ва баъд таслим мешавем. дарозмуддат (бастабандӣ) Мағзи мо одатан метавонад ин равандро пахш кунад, агар он кас барои мо шахси мувофиқ набошад. Аммо дар бисёр ҳолатҳое, ки эҳтимолан беҳтар аст, ки дуртар рафта ягон каси беҳтареро ёбем, мо аксар вақт ба ин ролики кимиёвӣ дода шуда, ба издивоҷ мерасем.

→ Соатҳои биологӣ ҳаюлоанд.

Барои зане, ки мехоҳад аз шавҳараш фарзанддор шавад, як маҳдудияти воқеӣ вуҷуд дорад, ва ин зарурати интихоби шарики дурусти зиндагӣ то тақрибан чил аст, онро бигиред ё тарк кунед. Ин хеле душвор аст ва раванди бе ин ҳам мушкилро каме стресс мекунад. Бо вуҷуди ин, агар ман дар пӯсти чунин зан мебудам, ман бартарӣ медоштам, ки фарзандони шарики зиндагии дурусташон аз фарзандони биологӣ бо фарзанди нодуруст дошта бошанд.

Пас, акнун бо чанд нафар издивоҷ кунед, ки хуб намедонанд, ки онҳо аз муносибат чӣ мехоҳанд. Онҳоро бо як ширкат иҳота кунед, ки ба онҳо мегӯяд, ки бояд шарики ҳаёт ёбед, шитоб кунед ва дар ин бора зиёд фикр накунед. Сипас инро бо равандҳои биологии мо, ки ҳангоми нашъаманд кардани ҳама чиз ба мо дору меандозанд, бо таҳдиди таваллуди фарзанд пеш аз он, ки дер нашудааст, якҷоя кунед. Шумо аз он чӣ ба даст меоред?

Омезиши қарорҳои калон бо сабабҳои нодуруст ва бисёр одамон бо қарори муҳимтарини ҳаёти худ бозӣ мекунанд. Биёед ба баъзе намудҳои маъмули одамоне, ки қурбонии ин раванд шуда, дар муносибатҳои бадбахтона дучор меоянд, назар афканем:

Роналд хеле ошиқона

Хеле ошиқона, Роналд боварӣ дорад, ки танҳо муҳаббат сабаби кофӣ барои издивоҷ бо касе аст. Ишқварзӣ метавонад як қисми бузурги муносибатҳо бошад ва муҳаббат ҷузъи асосии издивоҷи хушбахт аст, аммо бидуни бисёр чизҳои муҳими дигар, ин танҳо кофӣ нест.

Ошиқона

Одами аз ҳад зиёд ошиқона борҳо овози оромро сарфи назар мекунад, ки ҳангоми гуфтугӯи пайвастаи ӯ бо дӯстдухтараш ё вақте ки онҳо ба назар чунин мерасанд, ки онҳо назар ба пеш аз муносибатҳо бадтар ҳис мекунанд. Вай овози ботиниро бо чунин фикрҳо хомӯш мекунад, ки "Ҳама чиз бо сабабе рух медиҳад ва тарзи вохӯрии мо танҳо тасодуф буда наметавонад." "Ман ба ӯ чунон ошиқам ва ин чиз муҳим аст" - зеро вақте ки шахси аз ҳад зиёд ошиқона як бор бовар мекунад ки ӯ дӯсти худро ёфтааст, шубҳа ва савол доданро бас мекунад ва дар тӯли издивоҷи 50-солаи бадбахтонааш дар ин имон устувор аст.

Фрида тарсид

Тарс яке аз омилҳои бадтарини қабули қарор ҳангоми интихоби шарики муносиби ҳаёт мебошад. Мутаассифона, бо тарзи ташаккулёбии ҷомеаи мо, тарси сироят ёфтани ҳама одамони оқил аз синни тақрибан 25-солагӣ сар мешавад. Тарсҳои гуногуни тарсу ҳаросе, ки ҷомеа, волидон ва дӯстон ба сари мо меоранд - масалан, охирин дӯстони бе шарик будан, волидайни кӯҳна будан, дар бораи ман сӯҳбат кардан ва ғайра моро водор мекунанд, ки дар муносибатҳои ғайримуқаррарӣ қарор гирем. Тааҷҷубовар ин аст, ки ягона тарси оқилонае, ки мо бояд воқеан эҳсос кунем, тарси аз бадбахтӣ бо сеяки боқимондаи ҳаёти худ сарф кардан аст, - ин маҳз тақдири одамоне мебошад, ки тарси худро идора мекунанд.

Касе бо ман издивоҷ мекунад !!

Эд, ки дар атрофаш таъсир кардааст

Муҳити идорашавандаи Эд ба одамони дигар имкон медиҳад, ки дар интихоби шарики ҳаётиаш нақши аз ҳад зиёд бозанд. Аммо интихоби шарики ҳаётӣ як раванди амиқи шахсӣ, ниҳоят печида, фарқкунанда ва аз берун қариб номафҳум аст, новобаста аз он ки шумо касеро чӣ қадар хуб мешиносед. Ҳамин тариқ, ақидаҳо ва афзалиятҳои одамони дигар дар ин ҷо ҷойгоҳе барои татбиқ надоранд, ба истиснои ҳолатҳои фавқулодда, масалан, бадрафторӣ ва сӯиистифода.

Атроф - ҲА. Бубахшед, аммо онҳо зиёдтар мешаванд. Ҳисси ӯ - НЕ.

Намунаи ғамангези ин он аст, ки касе бо шахсе ҷудо мешавад, ки шарики дурусти зиндагии онҳо хоҳад буд. Ва ин корро ӯ танҳо аз сабаби ихтилофи берунӣ ё омиле мекунад, ки аслан ба ӯ таваҷҷӯҳ намекунад (масалан, дин), аммо маҷбур аст, ки ба хоҳишҳо ё интизориҳои оила дода шавад. Он инчунин метавонад баръакс бошад. Ҳама атрофиён аз муносибати ӯ, ки аз берун хеле хуб менамояд (аз ботин на он қадар зиёд) ба ваҷд омадааст, ки Эд, бо вуҷуди ғаризаҳои худ, ба дигарон итоат карда издивоҷ мекунад.

Шарон набуда

Шарони сатҳӣ бештар ба тавсифи шарики зиндагии худ машғул аст, на шахсияти воқеии ӯ. Вай бояд бисёр чизҳоро - баландӣ, эътибори корӣ, сарвати худ, дастовардҳо ва ё ин ки як навигарӣ аст - масалан, ӯ хориҷӣ аст ё истеъдоди мушаххас дорад. Ҳама бешубҳа баъзе аз қуттиҳои худро барои тамокукашӣ доранд, аммо шахси шадидан ба нафс нигаронидашуда ҳангоми тасмим гирифтан нисбат ба сифати муносибат бо шарики эҳтимолии ҳаёташ таассуроти беруна бартарӣ медиҳад.

Ман туро дӯст медорам. Шумо талаботи маро қонеъ мекунед.

Агар шумо хоҳед, ки барои шариконе, ки на барои шахсияти воқеии шумо интихоб шудаанд, истилоҳи нави хандоварро истифода баред, шумо метавонед онҳоро "дӯсти саволнома" ё "зани саволнома" ва ғайра номед - зеро ҳамаи майдонҳои саволнома "дуруст иҷро шудааст" .

Стэнли худхоҳ

Шумо эҳтиёҷоти маро мегиред?

Худхоҳӣ дар се, баъзан бо ҳам мепайвандад:

1) "Баъд аз ман ё чизе" нависед

Ин шахс қурбонӣ намекунад ё созиш намекунад. Вай боварӣ дорад, ки ниёзҳо, хоҳишҳо ва андешаҳои ӯ нисбат ба ҳамсараш фақат муҳимтаранд ва ӯ бояд қариб дар ҳар як қарори калон худро собит кунад. Вай дарвоқеъ шарикии воқеиро намехоҳад, аммо вай мехоҳад зиндагии худро мустақил нигоҳ дорад ва касе бошад, ки ширкаташро нигоҳ дорад.

Ин шахс ногузир бо касе сабукфикрона, дар бадтарин ҳолат бо шахсе, ки мушкилоти эътимод ба худ дорад, хотима хоҳад ёфт. Вай ба касе имконият намедиҳад, ки дар як дастаи баробарҳуқуқ бошад, ки ин тақрибан сифати эҳтимолии издивоҷи ӯро маҳдуд мекунад.

2) Намуди "Нақши асосӣ"

Проблемаи асосии ин шахс худбинии азим аст. Ӯ шарики ҳаётро талаб мекунад, ки ӯро ҳам терапевт ва ҳам ҳаводор мекунад. Аммо вай одатан ин неъматро барнамегардонад. Ҳар шаб, онҳо бо шарики худ дар бораи рӯзи худ сӯҳбат мекунанд, аммо 90% сӯҳбат дар бораи таҷрибаҳои худ аст - дар ниҳоят, ӯ дар муносибат нақши калон дорад. Вай наметавонад аз ҷаҳони худ раҳоӣ ёбад ва шарики зиндагии ӯ нақши ёвареро мебозад, ки пайванди дарозмуддатро то андозае стереотип ё дилгиркунанда месозад.

3) навъи эҳтиёҷот

Ҳар як шахс ниёзҳои муайян дорад ва ҳатман вақте ки онҳо қонеъ карда мешаванд, мехоҳад. Аммо мушкилот вақте пайдо мешаванд, ки иҷрои онҳо меъёри асосии интихоби шарики ҳаёт мегардад - масалан, ӯ барои ман хӯрок мепазад, вай падари олӣ, зани олӣ хоҳад буд, сарватманд аст, ба ман кӯмак мекунад, ки ба ман кӯмак кунад, дар бистараш бузург аст. Ин чизҳо манфиатҳои бузурганд, аммо ин ҳама чиз аст - онҳо танҳо манфиатҳо мебошанд. Ва пас аз як соли издивоҷ, вақте ки одаме, ки ниёзҳояшро барои қонеъ кардани ниёзҳояш водор мекунад, ба он комилан одат кардааст ва ин барои ӯ дигар он қадар ҳаяҷоновар нест, ки мусбатҳои дигаре низ дошта бошанд, ки муносибатҳояшон хуб кор кунанд.

Сабаби асосии ба муносибатҳои бадбахтона дучор шудани аксар намудҳои дар боло номбаршуда дар он аст, ки онҳоро қувваи барангезанда ба амал меорад, ки воқеияти шарикии ҳаётиро ба назар намегирад ва он чӣ хушбахтӣ меорад.

Маслиҳат барои китоб аз мағозаи электронии Sueneé Universe

Ҷейн Варам: Зиёиёни эҳсосӣ

Бифаҳмед, ки ин чӣ гуна аст зеҳни эҳсосӣ ва чӣ гуна худро шинохтанро ёд гиред. Шумо медонед ки ҳиссиёт оё онҳо шуморо девона мекунанд? Оё шумо ягон бор фикр кардаед, ки чӣ гуна бо чунинҳо мубориза баред эҳсосот кор мекунандвақте ки онҳо аз шумо берун мешаванд?

Муаллифи ин нашрия Ҷейн Варам хонданӣ ва возеҳ менависад, мисолҳои ӯ аз ҳаёти ҳаррӯза метавонанд ба шумо хеле наздик бошанд. Илова бар маълумот, шумо инчунин тестҳоро дар китоб пайдо мекунед иқтибос (ба истилоҳ EQ), бисёр машқҳо, ки бо визуализатсия илова карда мешаванд. Хушбахттар шавед, зиндагии пур аз тавозунро оғоз кунед, дуруст омӯзед бо эҳсосоти худ кор кунед.

Бо ин китоб шумо чӣ меомӯзед?

• Чӣ гуна бояд худро шинохт.
• Чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки шумо чӣ кор карда метавонед, то ором шавед ё чӣ метавонад шуморо хафа кунад.
• Чӣ тавр муносибатҳои худро беҳтар кунед бо атроф.
• Чӣ тавр ҳиссиёти худро идора кунед ва чӣ гуна бояд ба эҳсосоти дигарон муқовимат кард,
• Чӣ гуна дар муошират бо дигарон самаранок бошед, то ки шумо мутаассир шавед.
• Чӣ гуна бояд муноқишаҳоро идора кард, тағиротро беҳтар мутобиқ кунед ё ба осонӣ идора кунед.
• Чӣ тавр ва чаро ба ғаризаҳои худ гӯш диҳед.
• Вақте ки хавфи "сарнагунии эҳсосӣ" вуҷуд дорад, чӣ бояд кард ва чӣ гуна онро ҳал кардан мумкин аст рафтори ноҷо.

• 

  Зиёии эҳсосӣ