Дар бисёр мавридҳо дар бораи фарқиятҳо байни фаҳмиши умумии калимаҳо ва фикри каломи ҳамон рӯҳ, ки фаҳмост, вуҷуд дорад. Масалан, калима Хушбахтона аз Латин меояд, ки он маънои онро дорад одатҳои рафтор, мунтазам. Ҳар як шахс дорои якчанд намудҳои алоҳидаи дорои ҳаёти худ мебошад фармоиш Масалан, як косаи субҳ ба қаҳва ва тамошои хабарҳо. Сипас почтаҳои худро тафтиш кунед. Вақтҳое, ки ман танҳо қаҳва кашида будам ва тамошобинро интизор будам, ин давраи «пеш аз почтаи электронӣ» буд. Почтаи электронӣ илова кардани навтарини рентгении даҳсолаи ман аст. Сипас, ман дӯхта ва ба идора меравам. Пас, ин рӯзи мантиқии ман аст.

Амвоҷҳо ба ҳаёт амр медиҳанд

Ҳамаи мо расмиёти муқаррарии худро дорем, ки бо мурури замон каме тағир меёбанд, аммо одатҳо - одатҳо барои мо як навъ лангар ё локаторро мефаҳмонанд. Онҳо бесарусомониро, ки баъзан ҳама одамон мубориза мебаранд, таҳти назорат нигоҳ медоранд. Одатҳои мо инчунин дар тарзи ҳаёти мо инъикос меёбанд:

,, Ман даванда ҳастам; Вай танҳо ғизои органикӣ мехӯрад; Ман ҳар рӯзи якшанбе ба калисо меравам; Ман ҳар саҳар ба сайругашт меравам; Ман ҳар рӯз пас аз хӯрокхӯрӣ мехонам; Ман ҳар нисфирӯзӣ соати 16:00 дам мегирам; Ман ҳар рӯз соати 17:00 нӯшиданро оғоз мекунам. "

Огоҳҳои ҷисмонии мо барои одамоне, ки дар гирду атрофи нурашон сабз ва ё сурх мебошанд, мебошанд. Онҳо бояд дар бораи онҳое, Аксарияти одатҳои ҷисмонӣ масъалаи интихоб ва мутобиқсозӣ мебошанд. Мо метавонем онҳоро тағйир диҳем, ҳатто агар ба назар бигирем, ки баъзе аз одатҳои муқарраршуда вайрон мешаванд, кӯшиши зиёд талаб мекунанд. Гарчанде, ки маводи мухаддир, аз қабили маводи мухаддир, бозигарӣ, спиртӣ, латукӯб ва фиребро бартараф кардан мумкин аст, чизеро, ки танҳо якбора танҳо кор кардан мумкин аст, ҳатто ин услубҳои бадро ихтиёрдорӣ кардан мумкин аст.

Оқибатҳои муҳимтарини дил

Ҳамаи онҳо як чизи муштарак доранд - онҳо мобилӣ мебошанд. Онҳо ҷаҳони шуморо ҳукмронӣ мекунанд ва бо вуҷуди ин, агар шумо хоҳед, онҳоро ошуфта карда, тағир дода ва ё аз ҳаёти шумо дур кардан мумкин аст. Ва баръакс, рӯйхатҳои навро ба рӯйхат ҳар вақт илова кардан мумкин аст. Аз тарафи дигар Habitus Maximus ба «одатҳои муҳимтарини дил ё ҷонат» ишора мекунад. Шумо аломатҳои ин одатҳоро интихоб намекунед, аммо онҳо аз сабаби ҳолатҳо ва рафтори омӯхтаатон ба шумо одат кардаанд. Инҳо асосҳои асосии он ҳастанд, ки агар шумо пайравӣ кунед, ба шумо муттафиқан, инсондӯстона месозад. Ман метавонистам, ки «рӯҳан ҳушёру» -ро илова кунам, вале маънии шахсии ҳар як мост.

Habitus maximus одатан, ки "шумо дар ҳақиқат ҳастед". Ҳол он ки одатҳои ҷисмонӣ ба ҳаёти ҷовидона роҳ медиҳанд, одатҳои дили шумо ба шумо ҳамчун инсоният амр медиҳанд. Инҳо рафтори рафтор, табиатан ба ҷони шумо мебошанд. Онҳо бо кӯдакӣ бо мубоҳиса бо калонсолон ё иштирок дар ҳолатҳои мухталиф, ки лаҳзаи муайянсозӣ ё бедоркунӣ меорад. Бигзор ман шуморо аз ҳар сеи ин интихобҳо нишон диҳам.

Волидон мехоҳанд, ки дар бораи ҳикмат ва таҷрибаи худ ба фарзандонашон гузаранд. Ба ҳамин монанд, кӯдакон аз доштани волидон эътироф мекунанд. Онҳо мехоҳанд, ки аз ҷониби волидон дидаву дониста шавад. Ва онҳо бо огоҳӣ ва ҳисси таваллуд таваллуд мешаванд, ки волидонашон ба ҳама аз ҳама дарсҳои зерин дода мешаванд: Чӣ тавр ба худ хиёнат кардан. Ин санъат ба кӯдакон тавассути мушоҳидаи волидайн ва ба даст овардани рафтори онҳо, ба назар гирифта мешавад, ки волидон бо тарс ва васвасаҳо бо далерӣ ва шарафи худ мубориза мебаранд.

Роҳи аввал - Волидон ба мо мисол меоранд

Масалан, вақте ки волид барои адолати иҷтимоӣ дар кор кор мекунад ё ба ҳамшираи худ машғул аст, зеро ин дуруст аст, ки кор ва корашро гум кунад. Кӯдатеро на танҳо тавассути калимаҳо, балки ба таври одилона омӯхта наметавонанд. Ӯ ба ӯ далерӣ мебахшад, ки ӯ аз ҷониби падараш ва модараш ба ӯ супорида мешавад. Онҳо бояд барои худ дарк намудани далерӣ ва адолате, ки дар дили худ ба хотираи зинда сарфаҳмед, ва мисли тиллои моеъ роҳи худро ба ҷони ӯ хоҳанд ёфт. Ҳиссиёт ва хотираҳо ташаккул хоҳанд ёфт, ки кӯдак дар зиндагии баъдии худ чӣ гуна шахс мешавад - ба мисли падари одилаш, мисли модари ҷасураш - онҳо одатан одат доранд. Онҳо ба одатҳои дилу ҷонашон табдил меёбанд.

Адолат ва далерӣ ба ӯ на танҳо дар фикру суханҳо, балки ҳақиқат аст. Онҳо энергияҳои рӯҳӣ ва равонӣ, ки кӯдак ба воситаи падари худ ҳамчун нусхаи худ ҳис мекунад. Падар ин кӯдакро таълим медиҳад, то ки имони ботинии худро нигоҳ дорад, то ки як шахсияти ҷудонашаванда бошад. Ӯ бояд барои падару модараш ва писари ояндааш ҳаёт далерона зиндагӣ кунад. Ҳоло дар дохили тарс вуҷуд дорад, ки вай ба худ хиёнат мекунад. Аммо ӯ мегӯяд, ки ӯ набояд падар ё писари ӯро ноумед кунад.

Кӯдаконе, ки бидуни ин дастури амиқ ба воя мерасанд, зиндагии худро бо як навъи холи ва ғазабе, ки доимо мекӯшанд, аз сар гузаронанд. Онҳо медонанд, ки худро аз хурдӣ эҳсос намекунанд, аммо аз чӣ? Онҳое, ки волидони меҳрубон доштанд, аксар вақт мегӯянд: "Ман медонам, ки волидонам маро дӯст медоштанд, аммо ...". Дигарон мегӯянд, ки онҳо шояд онҳоро ба қадри кофӣ дӯст намедоштанд ва ё волидонашон онҳоро аслан намефаҳмиданд, аммо онҳо медонанд, ки онҳо танҳо сабаб меҷустанд - онҳо минаҳо шикор мекунанд, тавре ки падарам мегуфт. Онҳое, ки кӯдакии осеб дидаанд, онро ба сӯиистифода айбдор мекунанд.

Он чизе, ки онҳо ҳис мекунанд, норасоиҳоянд - ҳатто дар ҳолатҳои сӯиистифода, зеро онҳо танҳо маросими интиқоли хирадро аз ҷони волидон ба нафси худ надидаанд. Онҳо ҳеҷ гоҳ таҷрибаи бедориро эҳсос намекунанд, вақте ки қудрати волидайн бо фарзанд тавассути ягон канали дили кайҳонӣ пайваст шуда, ба ӯ паём медиҳад:

"Шумо як чизи бузургтар аз худатон ҳастед. Он аз он чӣ шумо мекунед ва мегӯед, вобаста аст. Ин дунё ва ман дар бораи шумо ғамхорӣ мекардам. Барои дуруст зиндагӣ, зеро муҳим аст. "

Роҳи дуввум - ман намунаи равшани чизеро мебинам, ки намехоҳам

Роҳи дуюм яке аз омилҳои максималии шумо аст, агар он рӯй диҳад шаҳодат додан чизеро, ки шахсияти шахсии худро оғоз мекунад. Метавонед бигӯед: "Ман ҳеҷ гоҳ чунин нестам". Масалан, як ҷавон шоҳиди зӯроварӣ ё зӯроварӣ ба кӯдаки заифтар дар майдончаи бозӣ мебошад. Ҳеҷ кас ба кӯмакаш намеояд, зеро ҳама аз таҷовузкор метарсанд. Кӯдаки заифтар аз тарс меларзад ва кӯдаки нозири пур аз ғазаб, шарм ва ғам ваъда медиҳад: "Ман ҳаргиз фиребгар нестам. Ман ҳеҷ гоҳ ба одамони чунин тарзи муносибати бераҳмона муносибат нахоҳам кард. Ва ман ҳеҷ гоҳ нагузорам, ки шахси дигар ӯро ба чунин шахс фурӯ орад. " Баръакс, он метавонад рӯй диҳад, ки як ҷавон бо як амали шоҳидӣ айбдор мешавад, ки ӯ фавран худашро муайян мекунад. "Ман мехоҳам, ки яке аз ин одамон бошам."

Ман дар бораи ибодати варзишгарон ё машхурият дар ин ҷо гап намезанам. Ман дар бораи таҷрибаи дидани касе, ки далериро дар бораи новобаста аз оқибатҳои вазнин ва ё ба таври дуруст кор кардан, новобаста аз он ки дигарон маслиҳат намедиҳанд, нақл кунанд. Гарчанде, ки духтарчаи ҷавон бо вуҷуди оқибатҳои ҷиддие, ин гуна рафторро шаҳодат дод ва онро ба ман чунин тавзеҳ дод: "Он қариб ба дили ман шикаст. Аммо ман ба ӯ кӯмак карда наметавонистам. Онҳо ӯро дар зиндон андохтанд. Ман медонистам, ки онҳо ӯро дар он ҷо мезананд ва шояд ҳатто дар он ҷо бимиранд. Вай он корро анҷом дод, то ки дигарон дар кишвари озод зиндагӣ кунанд. Ман худам ба ӯ ваъда додам, ки ӯ бепарво нест. Ман худамро ваъда додам, ки дар ҳаёти ман ман мекӯшам, ки ҳама азобҳои одамиро пешгирӣ кунам. Ин роҳи ман аст. " Сафари ин зан - садоқати ӯ ба инсоният - habitus maximus-и ӯро ба вуҷуд овард: Шафқат ба ҳама инсонҳо, хушунат накардани суханон ва андешаҳо, саховати рӯҳ.

Роҳи сеюм - Таҷрибаи шахсӣ

Тарзи сеюм, ки яке аз он одатҳои максималии худ аст, мебошад иштироки шахсӣ. Иштироки бевоситаи шахсӣ одатан бо чизҳое, ки як ё нисфи шабонарӯзӣ дорад, шояд бо тести мактабӣ алоқаманд аст. Аммо дар ин ҳолат ман низ таҷрибаи зиёдтар дорам, ба мисли дарс дар давоми тамоми соли хониш ба дарсҳои муайян дӯстӣ ё муносибати махсус, чизеро, ки махсусан душвор буд ва аз ин рӯ хеле тараққӣ медод. Масалан, як сол бо муаллимони ғайриоддӣ, тобистон бо бобою парранда аксар вақт ҳамчун ҷашнвора номида мешавад. На танҳо аз сабаби муҳаббати пурмуҳаббате, ки ташкил ёфтааст, балки аз сабаби бедоршавии он дар он аст. Яке аз ин сабабҳо сабабҳои гуногунро ба хотир меорад, зеро он ба ӯ маъқул буд "Тағйироти ҳаёт".

Калонсолон барои давраи истисноӣ мепурсанд ва дар бораи он ки «ҳаёт тағйир меёбад» буд. Бисёр вақт онҳо сӯҳбатро ба хотир меоранд, ки дар он чизе рӯй дод ё онҳо чизеро, ки ҳаёти худро дигар карданд, меомӯхтанд. Дар суханони ман, ба онҳо ҳикмате дода шуд, ки онҳоро бедор карданд. Як мард ба ман гуфт, ки падару модари ӯ ӯро ба як лагери тобистона ҳамчун корти мактаби таҳсилоти худ дар ҳафтод фиристоданд. Дар он тобистон ӯ ҳаёти кӯдаки писаронро ғарқ мекард. Писараш якчанд рӯз пас аз он ки ба ӯ гуфт: "Во, шумо ҳаёти худро наҷот додед. Ман фикр мекунам, ки ҳоло мо бояд ҳаёти махсусеро ба даст орем, зеро Худо туро барои наҷот додан фиристод. "

"Ман фикр мекардам, ки ман девона шудаам, вале баъд аз он ман оромона ҳис мекардам. Он рӯз ҷаҳон ба ман хеле зебо буд. Пас, ман ваъда додам, ки ҳаёти хуби зиндагӣ ва он кофӣ хоҳад буд. "

Хулоса - маслиҳат

Ва дар бораи шумо чӣ гуфтан мумкин аст? Кӯшиш кунед, ки як коғаз ва қаламро гирифта, ҳама 3 роҳи худро гузаред ва ба таври дилхоҳ ҳар чизе ки барои ҳар як одат ба хотир меояд, нависед, фикр накунед. Танҳо баъдтар ба қайдҳои худ нигаред ва кӯшиш кунед, ки онҳоро дар сари худ васеъ кунед (баъзан шумо аз он чӣ интуитсия ҳайрон мешавад) ва арзёбӣ кунед, ки оё онҳо зиндагии шуморо беҳтар мекунанд ё баръакс ба рушди шумо халал мерасонанд. Ин ҳамеша вақти дурусти тағир додан аст ...

Маслиҳатҳо аз eshop Uniene Unihop

Олаф Якобсен: Бурҷҳои оилавӣ дар амалияи психотерапевтӣ

Агар шумо хоҳед, ки ҳиссиёти нохушро дар шарикӣ, оила ва касб раҳо кунед, шумо дониш ва усулҳои заруриро дар ин китоб хоҳед ёфт. Бо истифода аз мисолҳои сершумор аз ҳолатҳои ҳаррӯза, ӯ ба мо имкониятҳои омӯхтани возеҳан васеъ кардани ҳиссиёти худро аз ҳиссиёти одамони дигар нишон медиҳад.

Олаф Якобсен: Бурҷҳои оилавӣ дар амалияи психотерапевтӣ

Ҳейнз-Питер Рер: Кӯдакии шартӣ - барқарор кардани эътимод ба худ

Ҳар як шахс бояд таҷриба кунад кӯдакии зебо. Вақте ки чунин нест, он метавонад дар давраи наврасӣ ва калонсолӣ оқибатҳо дошта бошад. Ҳайнтс-Питер Рер дар нашрияи худ роҳҳои ҳалли оддиро пешниҳод мекунад, ки метавонанд ба барқароршавии ин гуна одамон кумак кунанд худбоварӣ ва мустақилият.

Ҳейнз-Питер Рер: Кӯдакии шартӣ - барқарор кардани эътимод ба худ