Онҳо аз сардӣ меларзиданд, гарчанде ки ҳаво сард набуд. Чизе аз сарашон дурахшид ва ногаҳон хунукиро ҳис карданд. Вирус фаъол шуд ва лифофаи амниятии бадани онҳо шикаста шуд. Фармонҳои аввалини барномаи Ине ба маркази идоракунии мағзи сари онҳо ворид шуданд. Ва аз ҷое дар қаъри Коинот ду тори Анти Нур ба Реа наздик шудан гирифтанд. Ва аҷиб он аст, ки вай дафъ нашуд, балки гирандагони худро ёфт. Ду нафар дар Ри ба манбаи Antilight пайваст шуданд.

— Одам, ман бояд гарм шавам, — гуфт Ева ба у табассум карда.

«Ман ба ту чизе меёбам», - ҷавоб дод ӯ ва пас аз муддате ду курпаи аз матои гарм дӯхташударо овард, ки ҳангоми фарорасии зимистон аз элфҳо гирифта буданд. Ҳарду ба онҳо печида, ҳамдигарро ба оғӯш гирифтанд. Фикру андешаи онхо ба дидори имруза бо мор дар чаман рахт. Онҳо бисёр мехостанд, ки дар бораи ин вохӯрӣ ба касе нақл кунанд, аммо дар тамоми роҳ бо касе вохӯрданд. Онҳо дар хона хӯроки шом тайёр карданд ва ногаҳон хунук шуданд.

"Шояд мо ҳатто дар бораи вохӯрии худ сӯҳбат накунем" гуфт Ева аз ҷое.

Одам сарашро ҷунбонд. — Эҳтимол дуруст мегӯед, — иқрор шуд ӯ. "Кӣ медонад, ки онҳо ба мо чӣ мегӯянд."

— Шояд мо ин себро намехурдем!

"Пас ман ҳайронам, ки чаро мо себи хубро намехӯрем" гуфт Одам бо оҳанги Ҳавво ҳеҷ гоҳ аз ӯ нашунида буд. Аммо оҳанг ба ӯ маъқул буд. Бале, он амиқтар, тавонотар буд. Ҳавво ба Одам бо тааҷҷуб нигоҳ кард. Гӯё ҳис мекард, ки ӯ каме, андаке дигар шудааст. Ва ӯ ҳис кард, ки ӯ низ шояд, шояд, каме фарқ мекунад - беҳтар!

— Дуруст мегӯед, касе ба мо намегӯяд, ки мо чиро мехӯрему наметавонем, — бо қатъият гуфт вай.

Ин дар навбати худ Одамро ба ҳайрат овард. Вай ин гуна Еваро намешиносад. — Бале, вай дуруст, албатта! фикр мекард у. Ӯ ба вай нигарист ва дар ҳамон лаҳза вай бениҳоят дилфиреб менамуд. Ва он гоҳ ӯ он энергияи аҷиби хоҳишро дар чашмони вай гирифт. Ӯ намедонист, ки чӣ кор карда истодааст, аммо ҳавас ончунон бениҳоят қавӣ буд, ки ӯро идора карда натавонист. Вай нӯги рӯйпӯши ӯро гирифта, бо як зарба аз вай кашид. Ева хам дар хайрат ва хам аз хаячон фарьёд мезад, ки баданашон аз ишк сузонда буд. Ин барои онҳо як эҳсоси нав буд, ки онҳоро фаро гирифт. Одам Ҳавворо ба оғӯш гирифт ва дар вақти пайвастшавӣ шарораҳои хурде дар атрофи онҳо парвоз карданд.

Он даврони тиллоӣ набуд, чунон ки Илтар онро ба ёд овард, аммо ба назари ӯ то ҳол чунин менамуд, ки Коинот дар ҳама чизҳое, ки дар он аст, ҳамоҳангӣ ва шодии комил дорад. Гардиши сайёраҳо дар атрофи Ҳелиан, ивазшавии рӯшноӣ ва торикӣ, ивазшавии гармӣ ва сардӣ, гардиши Моҳ дар атрофи Реа ва сипас ҳама чизест, ки худи Элефиён дар система барномарезӣ карда буданд, бале, ҳама чиз маҳз ҳамон тавре ки Худованд рӯй дод. Ио таъин карда буд.

Ҳама сенздаҳ аъзои шӯро рисолати худро бо камоли масъулият иҷро карданд ва тавассути Октаэдрҳои худ тартибот ва иҷрои барномаҳои Офаридгори худро назорат мекарданд. Ҳар яки онҳо вазифаи алоҳида доштанд ва якҷоя онҳо мунтазам вохӯрданд, то дар бораи рушди Universo маълумот гиранд ва аз рӯйдодҳои нав шод шаванд.

Бо Ласка, ҳама Элефҳо системаи таъсисёфтаро назорат мекарданд. Вақте ки маслиҳат ё кӯмак лозим буд, онҳо ҷисми худро моддӣ карданд ва ба сокинони оламҳои алоҳида омаданд, то онҳоро таълим диҳанд. Ва ҳамеша паёмашонро бо эҳтиром қабул мекарданд ва мувофиқи дастурашон амал мекарданд. Зеро ҳама чиз дар барномаҳое, ки дар Нур иҷро мешаванд, рамзгузорӣ шуда буд.

Илтар аз шунидани сӯҳбати Элефӣ дар бораи он ки чӣ тавр сокинони ҳар сайёра ба тӯҳфаҳои ба онҳо атокардаи Офаридгор муносибат мекунанд ва ҳаёт, Нур ва Муҳаббатро ҷашн мегиранд, лаззат бурданд. Ӯ махсусан аз нақли писараш Гавайн дар бораи Ҳомидҳо дар Ри, лаззат мебурд, гарчанде ки он хотираҳои ғамангезро дар бораи занаш бедор мекард. Аз ин чост, ки у зуд-зуд ба наздаш фуромада, набзи уро гуш мекард. Ва Риа ҳамеша ҳангоми ламс карданаш шод мешуд. Баъд онхо дар бораи он ки чй буд, чй буд ва чй хохад шуд, дуру дароз сухбат карданд.

Ҳатто Гавайн бо модараш сӯҳбат карданро дӯст медошт. Аз зебоии гулҳое, ки аз заминаш мерӯянд ва ба одаму ҳайвонот рӯзӣ мебахшанд, аз обе, ки бар баданаш равон мекунад ва аз ҳар ёрие, ки ба мардум мерасонад, ташаккур гуфт.

Ҳаёти инсонӣ дар Ри Элфҳоро аз шодии офариниш пур кард, мисли элфҳо, ки умри худро дар зери замин ғамхорӣ ва бепарвоӣ гузарониданд. Онҳо ба одамон кӯмак мекарданд ва онҳоро дӯст медоштанд. Ва бо мурури замон чанде аз говчушхо дар хонахои мардум ба сар мебурданд ва бо онхо дар муомилаи якдигар зиндаги мекарданд. Вале дар баробари ин онхо вазифаи масъулиятноктарини худ — посбонй кардани оташи зеризаминиро дарк менамуданд, то ки оташ ба сатхи худ нарасад. Аммо дар он вакт касе набуд, ки ба тагьир додани рафти кор манфиатдор бошад.

Дилмунд олф ба Риа нигарист ва хира шуд. Вай ваъдаеро, ки ба Эргин барои ёфтани писараш Гордон дода буд, хуб дар хотир дошт ва гарчанде ки дар ҷустуҷӯ аз Гавайн кӯмак пурсид, Гордонро пайдо накард. «Шояд вай аллакай аз ин дунё рафта бошад», худашро зуд-зуд бовар мекунонд, вале баъзе шубҳаи ботинӣ имкон намедод, ки бо ин қаноат кунад.

Эргин муддати дароз умед дошт, ки бо писараш боз вомехурад, вале бо калон шуданаш дигар аз Дилмунда напурсид, ки оё аз у хабари нав дорад ё не. Бо ин ки писараш дигар зинда нест, муросо кард ва бо ин андеша умри худро ба охир расонд.

"Оҳ Риа, Риа, шумо чӣ асрор доред? Ба ман дар бораи онҳо нақл кунед, Гордонро диҳед, - зуд-зуд илтимос мекард Риа Дилмунд.

«Дилмунди азиз, — ҷавоб дод Риа, — ман медонам, ки туро чӣ ташвиш медиҳад ва ман ба ту хеле кӯмак кардан мехоҳам. Оташҳои бузург дар зери замин месузанд ва асрори зиёдеро пинҳон мекунанд. Аммо ҳама чизро дар торикӣ фаро гирифтааст ва ман қудрати дидани онро надорам. Ман ӯро ҳис карда метавонам, аммо ман ба шумо кӯмак карда наметавонам».

— Ман хам вайро хис мекунам, Модар Риа, вале намедонам, ки диккати худро ба кучо равона кунам, ба кучо назар кунам.

"Ҷуз интизори чизҳои оянда чизе боқӣ намондааст. Баъд аз ҳама, он чизе, ки бояд ошкор шавад, бешубҳа рӯй хоҳад дод. Факат тайёр будан лозим, Дилмунде!'

Рӯзи дигар пас аз вохӯрӣ бо мор, Одаму Ҳавво аз хона баромада рафтанд, то гиёҳе бигиранд, ки Ҳавво ҳамеша барои хӯрдани онҳо чизи хубе тайёр мекард. Ҷасади онҳоро бо кӯрпа печонда буданд, зеро сармо паст намешуд.

"Салом Ева, салом Одам", дӯсти онҳо Сара аз дур ба онҳо салом дод ва базӯр онҳоро дид.

— Салом, Сара, — чавоб доданд онхо ва дар сарашон баъзе шубхахо падидор шуданд. «Он Сара бараҳна аст», фикр мекарданд онҳо.

Дар ин миён Соро наздиктар омада, бо тааҷҷуб пурсид: -Чаро ҳамаатон либоспӯшед? Ин хеле гарм аст!'

— Мо хунук шудем-ку, — пурсид Ева. — Ва ин тавр бараҳна гаштан ба шумо нороҳат нест?

Сара дар ҳайрат монд. Вай аз ин пеш ин хел гап задани Еваро нашунида буд ва уро нафахмид. "Сард?" вай ҳайрон шуд. “Охир, мавсими офтобӣ аст ва вақте ки ҳаво сард нест, касе чизе намепӯшад. — Шумо бемор нестед?— гуфт вай баъди чанде.

«Бале, эҳтимол аст, ки мо бемор бошем», - фикр мекард Ева. "Шояд дуруст гуфтӣ" гуфт вай. Онҳо зуд бо Сара хайрухуш карда, ба сӯи хона баргаштанд. Як тарси аҷиб, як навъ тарси андаке ба сарашон омад ва мехостанд аз он раҳо шаванд. Аммо ин корро чӣ тавр бояд кард, то касе аз ин хабар набинад?

"Мо ба элфҳо меравем, онҳо метавонанд ҳама чизро табобат кунанд, онҳо ба мо ҳатман кӯмак мекунанд" дар ниҳоят қарор дод Одам.

"Ман намедонам, ман умуман намедонам, ки бо он чӣ гуна мубориза барам" - ғамгин шуд элф Грим, ки ҳамеша тавонист барои беморӣ ё осебе, ки бо одамон рух додааст, давои худро ёбад. "Шумо ҳарорат надоред, ҳама узвҳо тавре кор мекунанд, танҳо дар атрофи сар ман ларзишҳои нозук ва каме фарқкунандаро аз онҳо эҳсос мекунам. Аммо ин метавонад ҳатман боиси тағирёбии эҳсоси дарки гармӣ ва сармо гардад. — Аз дируз ба шумо ягон чизи гайриоддй руй дод?

«Не, не, — нафас кашиданд ҳам Ҳавво ва ҳам Одам, «ҳар коре, ки мо мекардем, чун одат буд».

"Хуб, дониши ман дар ин бора кӯтоҳ аст, мо бояд аз элфҳо кӯмак пурсем."

«Эльфҳо? Чаро?» Одам ба ҳайрат афтод. "Аммо, мо метавонем онро худамон ҳал кунем ва он бешубҳа пас аз чанд рӯз мегузарад."

"Хуб, агар шумо чунин фикр кунед, ман ба ҳар ҳол бо онҳо машварат мекунам" гуфт Грим.

"Ба фикри ту, оё элфҳо чизе мефаҳманд, Одам Ҳавво вақте ки ба хона бармегарданд?"

"Намедонам, аммо онҳо моро идора мекунанд, шояд онҳо бигӯянд, ки дар мо чӣ шудааст."

"Агар ин себ боиси он шуда бошад ...."

“Ман бештар аз ларзишҳои атрофи сари мо нигарон ҳастам. Ин чӣ шуда метавонад?»

«Ту медонӣ, Одам, ҳар чӣ бошад, муҳим нест. Вақте ки мо худро ба кӯрпа печонем, гармиро ҳис мекунем. Гайр аз ин, кас набояд кушоду равшан гардиш кард, — бо катъият изхор намуд Ева. Аммо вай дарҳол чӣ гуфтаашро фаҳмид ва қатъ кард. — Чаро вай ҳоло чунин фикрҳои аҷибе дорад? фикр мекард вай.

Ҳатто Одам аз суханони ӯ ба ташвиш афтод. Мисли ҷавоби ӯ ба Грим. «Вай наметавонист ба ӯ дар бораи себ ҳақиқатро бигӯяд, аммо ӯ онро мустақиман гуфт, ки гӯё ин ҳақиқат бошад. Аҷиб, — аз дил гузаронд ӯ. Аммо ӯ хомӯш буд. Ба ҷои ин, ӯ дасти Еваро гирифта, ӯро ба оғӯш гирифт. Эњсоси тарс, эњсосоте, ки пештар намедонистанд ва аз он халос шуда наметавонистанд, боз бармегашт.

Гавайн бо тааччуб ба Октаэдр нигариста, ба чизи дидааш бовар карда натавонист. То он даме, ки аз ӯ хоҳиш карда шуд, ки сабаби эҳтимолии бемории ду инсон, Одаму Ҳавворо таҳқиқ кунад, зеро ҳеҷ яке аз гоблинҳо ва элфҳо онро муайян карда натавонистанд. Матритсаи рафтори ҳам Одам ва ҳам Ҳавво дар барномаи назорати магистрӣ ба назар мерасид. Аз ин рӯ, ӯ ба воситаи Октаэдр диққати худро ба онҳо равона кард ва он чизе, ки дар ҳавопаймои баръакс дид, ӯро ба ҳайрат овард. Ду риштаи тунуки Анти Нур, ки аз қаъри Коинот мебаромаданд, ба марказҳои майнаи ин ду нафар пайваст буданд.

,Чй тавр ин мумкин аст? Чӣ тавр ин рӯй дода метавонист? Ягон одам қобилияти қабул кардани басомади Анти нурро надорад ва ҳоло ин?' Вай равандҳои инфиродӣ бо ҳайрат омӯхт ва сипас пай бурд, ки баъзе намунаҳои матритсаи барномаи Одаму Ҳавво нисбат ба одамони дигар намунаҳои гуногунро ба вуҷуд меоранд. "Вай бояд дар ин бора фавран ба шӯрои универсал хабар диҳад", фаҳмид ӯ. «Агар дар ҳақиқат он тавре бошад, ки ба назари ӯ, Риа дар хатар аст».

Аъзоёни Шӯрои Умумиҷаҳонӣ ҳайрон ва нобоварона ба Октаэдрҳо нигоҳ карда, риштаҳои Анти Нурро, ки ба Одаму Ҳавво пайвастанд, тамошо мекарданд.

Дар сукут Илтар гуфт: «Аз он даме, ки одамон ба сатхи Риа омадаанд, бисьёр вокеахо гузаштанд ва мо тамоми он вактро дар мухаббат, шодмонй ва осоиштагй гузарондаем. Аммо дар тамоми ин муддат мо, ки медонем, ки Анти Нур ҳанӯз дар ҷое дар Коинот аст, хавотир будем, ки шояд лаҳзае фаро расад, ки он дубора пайдо шавад. Лаҳза дар ин ҷост. — Бо вуҷуди ин, мо инчунин медонем, ки мо бо қувваҳои зидди рӯшноӣ рақобат карда наметавонем. Мо танҳо метавонем кӯшиш кунем, ки барномаҳои ин ду нафарро танзим кунем, то таъсири Антилайғ онҳоро маҷбур накунад, ки коре кунад, ки ҳамоҳангӣ ва тартиботро дар Ри халалдор кунад.''

"Ман пешниҳод мекунам, ки онҳоро аз одамони дигар ҷудо кунанд" гуфт Элнур.

"Шояд," иқрор шуд Илтар. "Аммо, аввал бояд фаҳмид, ки дар ҳаёти онҳо чӣ рӯй дод, то ки Антилайш метавонад ба системаи онҳо ворид шавад - барои пешгирӣ кардани дубора бо одамони дигар вазъият. Вақте ки мо инро медонем, ман тамоми масъаларо бо Офаридгори худ, Худованд Ио машварат хоҳам кард. Ӯ бешубҳа ба мо маслиҳат медиҳад. Охир, фацат У ба программам офариниш чунон дахолат карда метавонад, ки Анти Нурро бори дигар ба гушахои тираи Коинот баргардонад.

Одаму Ҳавво рӯйи курсии рӯ ба рӯи хонаашон пӯшида нишаста буданд, ки ногоҳ дар пешашон се мавҷуди зебое пайдо шуданд. Ҳар се ҷомаҳои дароз доштанд. Ҳар яке ранги дигар мебаровард, яке сафед, дигаре кабуд ва сеюмӣ зард. Аз баданашон нур мепошид ва нигохашон пур аз мехру мухаббат буд. Онҳо фавран фаҳмиданд, ки кӣ ба онҳо ташриф овардааст - элфҳо. Онҳо ба мардум ҳамин тавр зоҳир шуданд. Онњо зуд-зуд намеомаданд, вале њамеша сабаби омадани онњо буд. Ва Одаму Ҳавво ҳис карданд, ки чаро ӯ ин дафъа омада истодааст ва тарси ночиз, вале ошкоро эҳсос карданд.

Ин Гавайн бо элф Ноеми ва элф Дилмунд буд, ки нигоҳаш дарҳол қайд кард, ки чӣ тавр лифофаи нури Одаму Ҳавво дар атрофи баданашон бо басомади ғайримуқаррарӣ меларзад ва дар канори он, рост дар паҳлӯи сарашон сояи хурди торик пайдо мешавад.

Сипас Гавайн ба зери ҷомааш даст дароз карда, Октаэдрро берун кашид ва элфҳо дар тасвири баръакс диданд, ки чӣ гуна маҳз дар ҷои соя дар лифофаи одамоне, ки дар пешашон истода буданд, риштаҳои Антилайн ба баданашон пайвастанд. Гавайн Октаэдрро пинҳон кард ва ҳама ба Одаму Ҳавво нигоҳ карданд.

Онҳо, то ин лаҳза, дар курсии курсӣ бе ҳаракат нишаста, бо ҳайрат ва ҳайрат аз тарс ба элфҳо нигоҳ мекарданд. Харакати онхоро чизе фалач кард. Танҳо баъд аз он, ки элфҳо ба онҳо нигоҳ карданд, дар атрофи онҳо чизе ором кард ва онҳо нафаси сабук кашиданд. Онхо дархол аз чо бархоста, ба нав-корон сахт таъзим карданд.

— Хуш омадед ба манзили мо, мехмонони азиз, — гуфт Ева. "Мо аз он ки шумо ба мо ташриф овардед, хеле хурсандем - даромадед ва ҷой гиред" гуфт ӯ.

«Мо ба ту, Ева, барои истиқболатон ташаккур мегӯем, — гуфт Гавайн, — мо бо камоли майл ба хонаи шумо ворид мешавем ва сӯҳбат мекунем. — Боварй дорам, ки шумо медонед, ки чаро омадаем. Бале, то хабари бемориатон ба мо расид. Барои ҳамин мо барои кӯмак ба шумо омадаем».

"Мо онро қадр мекунем, ҷаноб" гуфт Одам. "Худи он ки мо ногаҳон чизи дигаре ҳастем, моро ташвиш медиҳад. Ва мо мехохем, ки мисли пештара боз саломат бошем. Агар шумо моро шифо диҳед, мо хурсанд мешавем, ки ӯ дарро кушод ва элфҳо ба хона даромаданд.

Одаму Ҳавво дар як хонаи хурде дар канори шаҳр зиндагӣ мекарданд. Шаҳрҳоро элфҳо сохтаанд, то одамон пас аз баромадан аз зери замин ҷои зист дошта бошанд. Ба ҳар як оила як хона дода шуд, ки онро бо зебоӣ муҷаҳҳаз намуда, одамон дар давраи минбаъдаи зиндагӣ онро обод мекарданд. Ва ҳангоме ки кӯдакон дар оилаҳо калон шуданд, онҳо тарк карда, хонаҳои худро тавре сохтанд, ки элфҳо ба онҳо таълим медоданд. Ҳатто Одаму Ҳавво хонаи худро пас аз қарори якҷоя зиндагӣ кардан сохтанд. Пас аз ду рӯз, дар канори шаҳр як хонаи зебое бо боғи хурде пайдо шуд, ки Одаму Ҳавво дар он ҷо оила барпо карданианд. Онхо насли худро бесаброна интизор буданд, вале медонистанд, ки аввал ба ин гуна ходиса тайёрй дидан лозим аст.

Ҳама сари мизи мудаввар, ки дар тарафи рости утоқи асосии хона, ки ҳам барои пухтупаз ва ҳам дар он ҷо ҷамъ омадани меҳмонон истифода мешуданд, ба курсиҳо нишастанд, бозӣ мекарданд, аз зиндагӣ сӯҳбат мекарданд. Ева мехост, ки ба элфҳо чизе бихӯранд ва бинӯшанд, аммо ӯ дар хотир надошт, ки ин гуна элфҳо чӣ бихӯранд. Ноеми хичолаткашии уро дида, уро таскин дод: — Парво нашав, Ева, дар бораи он ки бо мо чй муносибат кунад. Ба ҷои ин, бинишинед ва ба мо бигӯед, ки вақтҳои охир бо чӣ корҳо машғулед, дар куҷо будед ё бо кӣ вохӯрдаед. Хусусан дар он замоне, ки шумо бемор шудед».

"Ҳамаашро ба мо нақл кунед," ба сухан ҳамроҳ шуд Дилмунд, "ҳар чи шуд, мо ин ҷо ҳастем, ки сабаби бемории шуморо якҷоя фаҳмем, то роҳи табобати онро пайдо кунем" гуфт ӯ.

"Мо метарсем, ки дар ин бора сӯҳбат кунем" гуфт Одам дар хомӯшии натиҷа.

— Метарсед?— бо тааччуб пурсид Гавайн. “Ин эҳсосро ман аз қиссаи падарам шунидам. Боре, дар замонҳои қадим, дар бораи он шахсоне мегуфтанд, ки эмиссари зулмот буданд, аммо он дар ҷисм ва ақли шумо рамзгузорӣ нашудааст.

"Мо намедонем, ки бо мо чӣ мешавад", илова кард Ева.

"Он себ! Ин шояд сабаб шуда бошад!» — гуфт Одам аз ҷое.

— Одам!— гуфт Ева ба у.

— Азизам, ба ту чй шуд? — бо мухаббат бо овози худ пурсид, ки харду якбора ором шуданд. "Саргузашти себро ба мо нақл кунед" гуфт ӯ.

— Агар хохй, — охиста-охиста сар кард Ева. “Он нисфирӯзӣ мо ба марғзори ҳамсоя сафар кардем. Мо аксар вақт ба он ҷо меравем, ки берун аз он зебост, то дар алафҳои пур аз гулҳои дилрабо хобида, бӯи онҳо моро ором кунад. Он ҷо ба мо хеле маъқул аст." Вай таваққуф кард.

— Хайр, ин дафъа чй шуд?

"Ман хоби зебо дидам, аммо ногаҳон чизе маро бедор кард, балки касе."

Элфҳо дар ҳайрат монданд. "Ин ки буд, Ева?" пурсид Гавайн.

"Чунин махлуқи аҷибе, ки ман ҳеҷ гоҳ онро надидаам. Гуфт, ки онро мор меноманд.'

'Хуб, пас. Падар дуруст буд, вақте ки ӯ гуфт, ки онҳо бояд бо касе аз олами зеризаминӣ вохӯрда бошанд, фикр мекард Гавайн. "Ва минбаъд? Давом диҳед, вохӯрии шумо чӣ гуна гузашт?”

Вақте ки Ҳавво ҳама чизеро, ки бо ӯ ва Одам дар маргзор рӯй дод, нақл кард, элфҳо муддати дароз хомӯш буданд. Баъд Гавайн сухан гуфт: «Ту рост гуфтй, Одам, вакте гуфтй, ки себ сабаб шуд. Чунин ба назар мерасад, ки дар он себ чизе буд, ки боиси бемории шумост. Ҳамин тавр, бемории шумо мисли қувваҳои дар торикӣ пинҳоншуда маккорона хоҳад буд. Ин вазъиятро хеле ҷиддӣ мегардонад, ки дар айни замон ҳамаи мо тасаввур карда метавонем. Мо то ҳол намедонем, ки сабаб чист, аммо ба шумо ваъда медиҳем, ки мо ҳама корро мекунем, то шуморо дубора шифо диҳем, ҳарчанд гуфта наметавонем, ки оё бемории шуморо табобат карда метавонем ё на. Он чизе ки мо аниқ медонем, ин аст, ки мо бояд ба ҳама дар Риа бигзорем, ки онҳо дар хатар ҳастанд. Зеро куввахои зеризаминй
барои захролуд кардани насли башар ба замин фиристодаанд ва накшахои вайро барбод додан лозим аст. Ман ин корро ба Дилмунд месупорам. Ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки дар хонаи худ бимонед ва то омадани мо бо дигарон муошират накунед''.

"Бале, ҷаноб, мо ваъда медиҳем, ки дар ин ҷо мемонем ва шуморо интизор мешавем" гуфт Одам. "Падарони мо дар зери замин муддати тӯлонӣ интизор буданд, ин барои мо озмоиши осонтар хоҳад буд, ки дар рӯи замин интизор шавем."

«Ту хато мекунӣ, Одам! Ин барои шумо имтиҳони хеле душвортар аз падаратон хоҳад буд. Бемории шумо метавонад ҳисси шуморо мисли амалҳои шумо абрнок кунад. Ман инро ба шумо мегӯям, то бидонед. Мо туро нигоҳ медорем ва муҳофизат мекунем, аммо наметавонем туро аз худ ҳифз кунем».

Суханони Гавайн ба зери шуури Одаму Ҳавво зарба зад, вале гӯё ягон вирус нагузоштааст, ки онҳоро мисли пештара бо хурсандӣ, хоксорӣ ва меҳрубонӣ қабул кунанд. Ҳоло онҳо бештар аз кӣ ё аз чӣ метарсанд? Беморӣ ё элфҳо?

"Ҳушёр бошед" гуфт Дилмунд дар хайрбод ва элфҳо ғайб заданд. Дар паси онҳо ҳамагӣ се курсии холӣ монда буду берун торик мешуд.