Оё шумо эҳсос мекунед, ки ба қарибӣ ҷисман тағир ёфтаед? Ва ин танҳо он нест, ки шумо вазни худро гум карда, риш мондаед. Шумо як намуди рӯҳонӣ менамоед.
Ман ҷарроҳии пластикӣ, липосаксия ва риши мисӣ ба рӯям заданд. Аммо ҷиддӣ. Ҳама чиз тағир меёбад. Коинот зинда мешавад. Осори зиндагӣ дар ҳама ҷо пайдо мешавад. Зеҳни инсон кушода мешавад .. Бисёр одамон чунин тағиротро дарк мекунанд. Масалан, мо Чор Созишномаро дар асоси таълимоти Толтек бозӣ карда истодаем. Ман аслан фикр мекардам, ки онро тақрибан панҷоҳ нафар тамошобин бозӣ мекунам ва пас аз як сол он ба ҷаҳаннам хоҳад рафт. Аммо мо соли сеюм аст, ки онро бозӣ мекунем ва он ҳанӯз ҳам фурӯхта шудааст. Ҳамзамон, бегоҳии аввал одамон баъзан худро аз ҷиҳати ҷисмонӣ ҳис мекарданд, чунин шуданаш мумкин аст, ки барои онҳое, ки бо нафси худ шинохта шудаанд, ба истилоҳ "костюми чунин зӯроварӣ" ҷомадонҳояшонро бардоштан сар мекунанд. Ё як хонум ба мо гуфт, ки мо шоми ӯро вайрон кардем, ки вай муддати тӯлонӣ чизе чунин нафратангезро нашунидааст. Аммо чунин ба назар мерасад, ки тамошобинон тадриҷан кушода ва такмил меёбанд.

Ин чанд вақт нагузаштааст, ки мардум Шуморо ҳамчун ҳаҷвнигор, ки ҷинси босифатро пешниҳод мекунад, мешинохтанд. Чӣ воқеан шуморо ба шаманизм, ба таълимоти толтекӣ бурд? Ягон таҷрибаи шахсӣ? Шанс?
Ин барои газета хуб мешуд. Аммо дар асл, як миллион набз ҳамеша ҷараён мегирад ва ман ҳоло ягонтои онро ислоҳ карда наметавонам. Дарки ман ин аст, ки ман дар лаҳзаи таваллуд шуданам ба он таваҷҷӯҳ зоҳир кардам. Ва вақте ки ба ҳаёти худ бармегардам, мебинам, ки ман ҳамеша афзал медонистам, ки энергия бояд дар тавозун бошад. Ҳатто вақте ки ман дар коллеҷ чунин тасаввуроте пайдо кардам, ки мактаб нерӯи маро аз худ мекунад ва ба ман чизе намедиҳад, ман онро тарк кардам. Бо вуҷуди он ки волидонам, ки аз он ки ман донишҷӯи аълохон будам, аз ин ғамгин буданд, ман баҳои хуб гирифтам, сарвари таҳсил. Аммо ногаҳон дар зиндагӣ замоне фаро мерасад, ки дигар шуморо фиреб дода наметавонад. Имрӯз ба назарам хандаовар менамояд, ки дар он чӣ буд, бинобар ин ман мактабро тарк кардам ... Аммо баъдан ба ман таҳдид карданд, ки ҷанги дусола дорам. Дар ниҳоят, тақдир ба ман китоби кабуд фиристод. То имрӯз, ман муколамаи бо табиб доштаро ба ёд меорам: "Пас мо бо шумо чӣ кор мекунем?" Гуфтам: "Ман ба он ҷанг рафта наметавонам. Ва ӯ гуфт:" Хуб, шумо дар он ҷо хеле бадбахт мебудед. Аммо онҳо низ аз шумо ... “Пас, ба манфиати низомиён, ман дар ниҳоят номзад нашудам.

Дар ҷаҳон ин қадар назарияҳо, динҳои зиёд мавҷуданд ва онҳо ҳар яке ҳақ будани худро тасдиқ мекунанд. Чӣ гуна шумо медонед, ки пайғамбари козиб кист, вақте ки мардум маълуманд, ки ба сафсатаҳои азимтарин бовар кардан мехоҳанд?
Аз дили худ пурсед. Вақте ки шумо бе ягон фоида интихоб мекунед, вақте ки ҳеҷ чиз бартарии шуморо дар чизи ҷаззобе надорад, вақте ки он ба куллӣ муфид аст, пас ин аст. Барои ман як сафари шахсӣ ҳамеша ҳалкунанда буд. Ва маҳз худи Толтекҳо устодони сайри шахсӣ мебошанд. Мувофиқи онҳо, шумо коинот, табиат, ҳаётро бе ягон провайдер дучор меоед, ҳеҷ коҳин, дилере нест, ки ба Худо муроҷиат кунад.

Аммо толтекҳо, то ҷое ки ман медонам, ҷанговар буданд, ҳеҷ кабӯтаре осоишта. Ва чанде пеш, бостоншиносон дар наздикии Тула даҳҳо боқимондаҳои кӯдаконро кофтанд, ки ҳамзамон ҳамчун қурбонии худои борон Тлалок бурида шуданд. Чаро ман бояд ба Toltecs пайравӣ кунам?
Аммо Аленаи азиз, ҳамин тавр мо метавонем гӯем, ки аксари одамонро масеҳиён куштанд! Ё ин ки бадтарин ихтирои инсон корд буд. Он чизе, ки шумо мегӯед, як доми классикии ego мебошад, ки мехоҳад шуморо тарсонад. Ин ҳамонест, ки гӯё офтоб имрӯз зараровар аст. Дар баробари ин, Офтоб қувваи ҳаётбахш аст, ки моро дар ин ҷо водор мекунад. Мо аз нури он офарида шудаем. Ва мо як маъракаи бениҳоят зидди Офтоб дорем! Тобистони соли гузашта ман бори аввал аз ягон офтоб истифода накардам. Ман дар Сицилия будам ва худро дар ҳаётам беҳтарин дӯхтам. Тамоми маърака барзагов аст.

Хуб, ман намедонам, ки акнун шумо аз дерматолог розӣ шудед ё не ...
Шояд онҳо ба ман писанд наоянд, аммо такрор мекунам. Ман инро санҷидаам, ин як иқдоми маркетингӣ ва сафсата аст. Албатта, Офтоб як нерӯи азимест, ки шумо бояд онро эҳтиром кунед. Аммо ин ҳаётбахш аст. Ва ҳамон сафсата гуфтан аст, ки Толтекҳо қурбониҳои инсонро идора мекарданд ва ин маънои нодуруст будани таълимоти онҳоро дошт. Хондан таълимро осонтар аст ва онро бо дили худ аз назар гузаронед. Ва агар касе дар ҷое кузовае ёфт ва ҳукм кард, ки қурбониёни инсон ҳастанд, ба ман фарқ надорад. Толтекҳои аслӣ устодон ва таблиғгари ҳамоҳангӣ буданд. Бояд ба ғалладонаи аслии холис тамаркуз кард, зеро қудратро ҳамеша сӯиистифода кардан мумкин аст.

Ҷаҳони имрӯза боғи тафреҳиро ба хотир меорад, ҷомеашиносон пешгӯӣ мекунанд, ки мо ба марг муроҷиат хоҳем кард. Ва ғайр аз ин, мо аз он азоб мекашем, ки ҳаёти мо мисли орди ҳамвор рехта мешавад, аз ин рӯ, дар ниҳоят мо бояд таҷрибаҳои адреналин харем. Оё инҳо нишонаҳои муфлисшавии ҳамроҳ нестанд? Оё мо ба нестшавӣ наздик нестем?
Бешубҳа, ҳа. Ман дар ин бора як таҳқиқоти хеле хуб хондам, ки мо аллакай ба дувоздаҳ меъёри тамаддуни хотимавӣ ҷавобгӯем. Ба ин нокомии бадан, ҳамаи ҷарроҳиҳои пластикӣ, қисмҳои эҳтиётӣ, ки шумо дар бадани худ ҷамъ мекунед, дохил мешаванд. Вақтхушие, ки дигар ҳеҷ маъное надорад, пулро ба соҳаҳое мепартояд, ки ба ҳеҷ чиз фоидае намерасонанд, ба монанди варзиш ё шоу-бизнес. Истифодаи саноат барои сӯистеъмол, болоравии бемаънии саноати дорусозӣ, вақте ки инсон ба ҳайвони таҷрибавӣ табдил меёбад. Ҳамаи ин аён аст ва майяҳо ва толтекҳо инро пешгӯӣ карда буданд, инчунин зулусҳо, ҳиндуҳои Пуэбло, маориҳо, инкҳо, черокесҳо, хоппиҳо, догонҳо, аборигенҳо, ҳиндуҳо, буддоён. Тақрибан дар ин вақт, ҳама нобудшавии ҳозира ва таваллуди чизи навро пешгӯӣ мекунанд. Ин пешгӯӣ инчунин дар филми ояндаи «Офтоби шашум» баррасӣ мешавад. Ҳамаи ин анъанаҳо даъво доранд, ки коинот бо як навъ ритми бузурги нафаскашӣ ва нафаскашӣ сурат мегирад, чунон ки бадани мо нишон медиҳад. Ва танҳо барои мая, ки дарки бениҳоят динамикии вақтро доранд, маълум аст, 21.12. 2012 тақвими Майяро хотима медиҳад, мегӯянд онҳо охири замон фаро хоҳад расид. Лутфан охири дунё нест. Дар он вақт воридшавии нур ба андозае шадид хоҳад буд, ки системаи майна бедор хоҳад шуд.

Ман дар зери он чӣ тасаввур карда метавонам?
Ҳеҷ кас намедонад. Майяҳо фикр мекунанд, ки ин дар бораи рафъи дутарафа аст, ки ҳамкории пурраи ду нимкураи мағзи сар мешавад. Мо ба дараҷаи муайяни озодӣ ноил хоҳем шуд. Зеро дар тӯли ҳазорсолаҳо мо дар зери ҳукмронии нимкураи чапи оқилонаи майна зиндагӣ мекардем. Ин дунёи мардум аст. Ҷанг, куштан, мутеъ кардан. Ва ин ҳама бо асосноккунии "оқилона". Дунёи одамон хотима меёбад, ҳамкорӣ ва ҳамкории аркетепҳо мавҷуд аст. Сигналҳои муайян аз он шаҳодат медиҳанд. Масалан, бедоршавии архетипи занона дар солҳои 70-ум аз ҷониби баъзе муҳаққиқон бо ба замин фуромадани одам алоқаманд аст.

Лутфан?
Ракета рамзи фалакист ва моҳ батни зан аст. Мегӯянд, ки ин чизҳо бояд дар ҳамоҳангӣ ба вуқӯъ оянд, яъне парвоз кардан ба моҳ зарур буд, гӯё принсипи заниро эҳё кардан лозим буд, ки он пас мавҷи феминизмро овард. Аммо мо бояд дарк кунем, ки вақте ки мо калимаи мардро мегӯем, сухан дар бораи одами маъюб меравад. Дар бораи марде, ки аз вазифаи воқеии мардонааш ҷудо шудааст. Зеро вазифаи аслии мард раҳм аст. Марди ҳақиқӣ рыцари ҳақиқист. Ва қудрати аслии занона зиракист. Ва он ки он гуногун аст, аз он шаҳодат медиҳад, ки мо барои ҳазорсолаҳо чаппа ҳастем. Аз ин рӯ тағироти ботиниро аксар вақт табдилдиҳӣ меноманд.Баръакс, магар барои касе аҷиб наменамояд, ки нимкураи рости майна нисфи чапи баданро назорат мекунад ва баръакс? Ва азбаски мо бо ҳамдигар иваз мешавем, мо афтодаро инкишоф медиҳем, гӯё қисмҳои сояи қувваҳои худ. Ба ҷои раҳм, мо пушаймонӣ, эҳсосот ва ба ҷои зеҳни мусбати зан, тафаккури тахминиро инкишоф медиҳем. Мо тарафи занонро ба тарзи мардона ва мардона ба тарзи занонаи таназзулёбанда инкишоф медиҳем. Ва бо ҳиллаҳои найрангбозона, диққати дигар, мо худро дар ҷаҳони маҷозии сохтаи худ ҷой додем, ки дар он азоби зиёд мекашем. Вақте ки Худо ин корро кард, чӣ гуна Худо вуҷуд дошта метавонад? Аммо мо аз он пазмон шудем, ки одамон ин корро карданд. Худо ин мардум аст. Майяҳо ҷумлаи зебое доранд: Мо онҳое ҳастем, ки интизораш будем. Ин муҳимтарин бозёфт дар охири роҳи ҷории зиндагист.

Баъзан дар бораи ба истилоҳ кӯдакони индиго сӯҳбат мешавад? Онҳо кистанд?
Ин истилоҳ дар солҳои 90, вақте пайдо шуд, ки ҳолатҳои таҳсилоти душвор барои кӯдакон зиёд мешаванд. Одамоне, ки аураро мебинанд, онҳоро ҳамчун одамони индиго номгузорӣ мекарданд ва онҳо дар атрофи худ аураи индигоро диданд. Тахмин зада мешуд, ки панҷ фоизи аҳолӣ буданд, пас онро понздаҳ нафар меномиданд. Ва имрӯз даъво доранд, ки кӯдаке, ки пас аз соли 2000 таваллуд шудааст, метавонад ҳар як Индиго бошад. Ин кӯдакон аз хурдӣ ба калонсолон монанданд, бо онҳо мисли кӯдакон сӯҳбат кардан душвор аст. Вай дар як рӯз ҳамагӣ ду соат мехобад. Онҳо аксар вақт ба волидони худ бо номҳои худ, шуурнокии васеъ ва дониши бештар муроҷиат мекунанд. Ва вазифаи онҳо ин аст, ки диққати моро дигар кунанд. Баъзеҳо мустақиман мегӯянд, ки онҳо барои тағир додани ин ҷаҳон омадаанд.

Ва оё ҳар як насли нав инро намегӯяд? Ин ҳатто як шиори коммунистӣ буд.
Хуб, онҳо инро дар се сол мегӯянд! Кӯдаки сесола ба шумо хабар медиҳад, ки онҳо бисёранд ва онҳо аз Офтоб омадаанд. Масалан, яке аз он кӯдакон изҳор дошт, ки ба даст овардани ғизо барои онҳо дар аввал хеле душвор буд, зеро ин роҳи даҳшатноки ба даст овардани энергия аст.

Оё шумо шахсан ягон кӯдаки индигоро мешиносед?
Ман якчанд кӯдаконеро медонам, ки бегона ҳастанд. Ва тавре ки волидонам мегӯянд, ман шояд кӯдаки Индиго будам.

Вақте ки шумо хӯрокро ёдовар шудед - мувофиқи омор, ҳоло дар ҷаҳон одамони фарбеҳ бештар аз одамони камғизо ҳастанд. Мо аз ҳад зиёд ниёз дорем ва баъд парҳезҳои мӯъҷизавӣ ва ҳабҳои парҳезиро меҷӯем. Муносибати шумо бо хӯрок чӣ гуна аст?
Ман мутмаинам, ки ғизо аслан бештар барои фароғат ва омӯзиши ҷаҳон пешбинӣ шуда буд.

Ва он гоҳ мо энергияро аз чӣ мегирифтем?
Энергетика ҳоло ҳам дар ин ҷо аст. Дар ин лаҳза миқдори азими энергияи офтоб тавассути мо мегузарад. Шумо дар ғизои шумо ба ҷуз энергияи нигоҳдории офтоб чӣ доред? Вақте ки растанӣ калон мешавад, аз офтоб ва аз об мерӯяд, он энергияи мутамарказ ва мутамаркази офтоб мебошад. Агар мавҷудот метавонист мустақиман аз рӯшноӣ ва ҳаво нерӯ гирад, хӯрдан лозим нест. Зоҳиран чунин одамон дар рӯи замин ҳастанд. Масалан, Павел Мача, зуд ва халабон, www.pust.cz, ки 65 рӯз рӯза мегирад. Ҳангоми рӯзадорӣ ӯ танҳо оби тамизшуда менӯшад ва ҳатто аз як рӯзи муайян наменӯшад, танҳо энергияи мустақимро аз ҳаво масраф мекунад ва онро дар рӯзномаҳои худ тавсиф мекунад. Дӯстони ман ҳоло дар Русия буданд, дар он ҷо онҳо бо як зани шасту панҷсола дар як маҳалли истиқомат вохӯрданд, ки тӯли шаш сол чизе нахӯрдааст ва маст нашудааст, аммо ӯ ҳузур дошт, ки ҷолиб аст. Зани деҳқон хеле қавӣ.

То кай шумо хӯрок нахӯред?
Сухане, ки шумо тоб меоред, дақиқ нест. Ман дувоздаҳ рӯз хӯрок нахӯрдам, танҳо менӯшам.

Рӯза ба инсон чӣ хоҳад кард?
Шумо мефаҳмед, ки чӣ гуна қуввати шумо меафзояд. Чунин менамояд, ки вақте ман тарсидам, мастӣ мекунад. Зеро ногаҳон шумо ҳис мекунед, ки воқеан ба хӯрдан тамоман шурӯъ намекунед. Ин эҳтимол ин ҳолат ба он монанд бошад, ки ғаввосон намехоҳанд аз қаъри азим баргарданд. Чизе рӯй дода истодааст. Ҳама дар атроф хӯрок мехӯранд ва шумо аз он лаззат бурданро оғоз мекунед, зеро мебинед, ки шумо гурусна ва гурусна нестед. Шумо набояд хӯрок бихӯред, ва қуввати бештаре доред. Ва ман ҳамарӯза театр бозӣ мекунам, аз ин рӯ медонам, ки энергия доштан ё надоштан чӣ гуна аст. Шумо дарк хоҳед кард, ки вақте ки худро пайдо мекунед, одатан нерӯи шумо коҳиш меёбад. Ман фикр мекунам, ки ғизо аслан як системаи шиносоӣ бо ҷаҳон, имконияти таҷриба кардани он бо завқ буд. Ҳадаф бешубҳа набуд, ки шумо бояд дар як рӯз се маротиба хӯрок бихӯред. Ман ҳар рӯзи дигар барои муддате хӯрок хӯрдам. Аммо аз хурдӣ, касе ба он диққат медиҳад, ки шумо бояд дар як рӯз ҳадди аққал се маротиба хӯрок бихӯред. Беҳтараш панҷ маротиба. Ва шумо ба он одат мекунед ва пас ба шумо лозим аст, ки дар он ритм хӯрок бихӯред. Аммо агар мо аз кӯдакӣ фаҳмидем, ки мо рӯзе як маротиба мисли баъзеҳо хӯрок мехӯрем ва тамоми мушти биринҷро тамоми рӯз мехӯрем, мефаҳмидем, ки хуб кор хоҳем кард. Парадокс аз он иборат аст, ки вақте шумо тарси он доред, ки ғизо нахоҳед дошт, шумо тамаддуне эҷод мекунед, ки аз тарс мехӯрад ва худро бо ғизо, ҷасадҳои бандшуда нобуд мекунад. Ҳангоми хӯрок хӯрдан, шумо воқеан дар ҳолати мулоҳиза қарор доред. Аз ин рӯ, одамон барои ҳолати рӯҳии фоидабахш мехӯранд, ки онро, масалан, тавассути мулоҳиза ба даст овардан мумкин аст.

Агар он чизе, ки шумо гуфтед, дуруст мебуд, анорексия он қадар хатарнок набуд. Аммо ин беморӣ сатҳи фавти XNUMX дарсадро ташкил медиҳад.
Агар шумо хоҳед, ки аз хӯрок дур шавед, шумо бояд онро бо шуури нисбатан калони рӯҳонӣ иҷро кунед. Агар шумо танҳо хӯрокро ҷудо кунед, шумо дар ҳақиқат танҳо мемиред. Шумо бояд рӯзаро ҳамеша бо амалияи рӯҳонӣ ҳамроҳӣ кунед, зеро шумо бояд ин нерӯро аз ҷои дигар бигиред. Ман ҳатто боварӣ дорам, ки шумо метавонед пешакӣ бо ҳуҷайраҳои баданатон розӣ шавед ва онҳоро огоҳ кунед, ки шумо чунин коре хоҳед кард.

Ва чӣ тавр он анҷом дода мешавад, лутфан?
Шумо одатан бо онҳо сӯҳбат мекунед. Ин усули шумост, ки чӣ гуна шумо усулро амалӣ мекунед. Азбаски онҳо ҳуҷайраҳои шумо ҳастанд, тағир меёбанд, кор мекунанд, ҷисми шуморо ба вуҷуд меоранд, онҳо ҳамеша ҳама чизро дар бораи шумо медонанд. Ва агар шумо бо онҳо ба қадри кофӣ муошират накунед, онҳо метавонанд беморӣ эҷод кунанд, то оқибат онҳоро пай баранд.

Ҷисми мо як падидаи воқеан аҷиб аст, ин на танҳо печондани энергия аст: он метавонад худашро барқарор кунад, мегӯяд, ки чӣ ба он ниёз дорад ...
Ҳамин тавр ман рӯза гирифтам, ки бадани худро гӯш мекардам ва он ба ман гуфт, ки ман аз ҳад зиёд мехӯрам. Муддате зонуям дард кард, ин аломати равшан буд, ки ман бояд сабуктар бошам. Аленаи азиз, китоби Зелатор аз Марк Ҳедсел ва Дэвид Овасон мавҷуд аст, ки дар он ҷо як пораи хеле хуб дар бораи он аст, ки ҷисм аслан бузургтарин сир аст. Он аз садҳо миллиард ҳуҷайра иборат аст ва дар худ комилан кор мекунад. Магар шумо онро вайрон кунед. Ин ҳам аҷиб аст, ки шумо метавонед ӯро барои ҳама чиз омӯзонед. Агар шумо ӯро тамокукашӣ омӯзонед, пас вай мехоҳад сигор кашад. Дар аввал ӯ намехоҳад, дар аввал ба шумо мегӯяд, ки он нафратовар аст. Аммо он шуморо гӯш мекунад, он ба маънои муайяне барои шумо дастрас аст. Шумо метавонед ӯро маҷбур кунед, ки ба мастӣ, нашъамандӣ ва чизе, ки маҷбур мекунед, ба ӯ ҳамчун компонентҳои зарурӣ, ки ба шумо дар роҳи хушбахтии хаёлии худ ниёз доранд, одат кунад. Аммо пас аз он бадан талаботро оғоз мекунад, шуморо дар дом нигоҳ медорад. Ва ҳолатҳои махсусе ҳастанд, ки шумо мехоҳед аз ҳад зиёд хӯрокхӯриро бас кунед ва шумо наметавонед ҳамеша хӯрок бихӯред. Он бадан ногаҳон онро ба шумо бармегардонад, ман инро чунин мегӯям: бадани шумо шуморо маҷбур мекунад, ки онро бихӯред. Ва ин инерсия бузург аст. Қуллаи инерция саратон мебошад. Саратон тасвири маъмули нафс аст. Эго чӣ кор мекунад? Ӯ мехоҳад, ки пораеро аз кулл бурида гирад, мехоҳад онро бигирад, бигӯяд, ин танҳо аз они ман аст ва мехоҳад ин пораро калон кунад. Новобаста аз он ки он замин, ҳудуд, таъсир, қудрат аст. Эго айнан мисли як варами саратон рафтор мекунад, саратон беҳуда яке аз бемориҳои замони муосир нест, зеро он ба нафси мо кӯрии худро нишон медиҳад. Он ҳуҷайра, ба монанди нафси мо, намефаҳмад, ки бо калон шудан ва калон шуданаш, дар як лаҳза он ба ҳадди худ маҳдуд шуда, тамоми чизро нест мекунад.

Магар ин тасвири тамоми тамаддуни мо нест?
Ба як маъно, бале. Тасвири девонагии куллӣ ва нотавонии оқилона фикр кардан. Моро дар роҳҳо тоннаҳои зиёди колоссиҳои хатарнок таъқиб мекунанд, ки ҳамон молҳоро беҳуда ба пешу пас интиқол медиҳанд. Чизҳое, ки ба мо ниёз надоранд, то ҳол сохта мешаванд, зеро мо аллакай дорем. Реклама бояд онҳоро маҷбур созад, ки бештар ва бештар такмилёфтаи якхеларо харем. Ё ба супермаркет ворид шавед ва кор кардани занонро дар кассаҳо тамошо кунед. Онҳо ҳатто ба ҳаммом рафта наметавонанд, тавре ман хондам, эҳтимолан онҷо зарфе доранд ё маҷбуранд, ки памперс гиранд. Оё ин асри 21 аст? Оё мо, мавҷудоти оқилонаи пур аз гуманизм, он чизеро ихтироъ кардем? Ё саноати дорусозӣ, он ба одамон назар мекунад, ки онҳо бояд барои шифо ёфтан каме кимиёвӣ истеъмол кунанд. Шонздаҳ сол аст, ки ман ягон дору истеъмол накардаам, шонздаҳ сол аст, ки ба духтур муроҷиат накардаам. Азбаски 91, вақте ки ман бори аввал дар болои ангиштҳои гарм қадам мезадам ва ба хулосае омадам, ки агар бадани ман аз чунин гармӣ гузашта тавонад, албатта метавонист кореро ба монанди беморӣ анҷом диҳад.

Шумо ягон амалияи дигари йога доред?
Ман мекӯшам, ки зиндагӣ кунам, то ки ман тавозун дошта бошам.

Ҳангоми истифодаи телефони мобилӣ, рондани мошин, почта чӣ гуна ман метавонам ба шумо эътимод дошта бошам?
Ҳоло шумо мезанед. Ман фақат бо он сару кор дорам, ки телефони мобилиро дуртар мегузорам. Дар ҳар сурат, ман воқеан қариб танҳо паёмҳои смс мефиристам, намехоҳам онро дигар ба сарам гузорам. Ман мошинро ҳадди аққал меронам ва хеле бештар бо қатора.

Оё оилаи шумо муносибати шуморо ба зиндагӣ шарик медонад? Ё кӯдакон шуморо бештар ҳамчун як падари нохуш қабул мекунанд?
Хуб, масалан, писари мо писар шудан гирифт. Ва ҳама бо қатор устувор мераванд. Аммо шумо медонед, ки ман ин роҳро дар ҳамоҳангӣ мебинам, на дар баъзе ортодоксия. Ман манфиатдорам, ки дар амалияи ҳаррӯза ҳамоҳангӣ пайдо кунам, яъне истифодаи он чизҳо ба андозаи зарурӣ. Мисли хӯрок. Идеали ман аслан хӯрок хӯрдан нест, балки каме хӯрок хӯрдан аст.

Як шубҳаовар ба ман гуфт, ки барои рафтан аз болои ангиштҳои тафаккур ҳеҷ гуна мулоҳиза лозим нест, ки агар шумо фақат ба қадри кофӣ равед, ҳеҷ кас сӯхтан намехоҳад.
Гузариши оташ барои ман ҳеҷ чизи назариявӣ нест, балки кори шахсист. Шумо кореро анҷом медиҳед, ки як қисми шубҳаҳои шумо имконпазир аст. Як қисми мавҷудияти шумо мегӯяд, ки ин кор хоҳад кард, аммо қисми дигараш чунин фикр намекунад. Шумо тарсро бартараф карда истодаед. Ва он ҷое, ки ин ҳодиса воқеъ аст, на агар касе онро ба таври илмӣ шарҳ диҳад. Ва агар мард воқеан фикр кунад, ки ӯ сӯхтан нахоҳад, бигзор ин корро бикунад. Аммо ман инчунин одамонро дидам, ки дар ин чорабиниҳо ба таври истисноӣ сӯхтанд. Дар соли 91-ум, як мошини ёрии таъҷилӣ як бачаро гирифт, зеро ӯ дар тамоми пойҳояш обила дошт.

Пас, ба фикри шумо, он аст, ки касе сӯхтан гираду дигаре не?
Вақте ки шумо аз он оташ мегузаред, шумо бояд эҳтиром ба оташро нигоҳ доред. Лаҳзае, ки шумо фикр мекунед, ки шумо танҳо инро карда метавонед, оташ метавонад бори дигар ба шумо гӯяд, ки ин чандон аён нест. Ман се маротиба дар ҳаёти худ рафтам. Се маротиба пай дар пай. Ман ҳоло бори чорум меравам. Ман то ҳол худро сӯхтаам.

Дар олами мо асрори зиёде мавҷуданд. Оё шумо пай бурдед, ки астрофизикҳо чӣ мегӯянд, ки тақрибан наваду нӯҳ фоизи олам материяи торик аст, ки дар он танҳо далелҳои фавқулодда мавҷуданд?
Албатта. Ва аҷиб аст, ки чунин рақам дар дигар соҳаҳо, аз қабили рамзи генетикӣ такрор карда мешавад. Танҳо аз ду то се фоизи ин ҳарфҳо рамзи мувофиқ ҳисобида мешаванд, 97-98 фоизи онҳо ба ном балласт мебошанд. Биологҳо гуфтанд, ки дар рӯдаи инсон тақрибан якуним кило микроорганизмҳо мавҷуданд, ки танҳо тақрибан ду фоизи онҳо тавсиф карда мешаванд, аммо 98 фоизи ин микроорганизмҳо ва тақрибан як кило ҳастанд, намедонанд, ки чаро онҳо дар мо ҳастанд. Дар тимус, ба истилоҳ, донишгоҳи бадан, ҳуҷайраҳо аз озмоиши душворе мегузаранд, ки танҳо аз ду то се фоизи ҳуҷайраҳо мегузаранд.

Оё Толтекҳо барои ин ягон шарҳе доранд?
Онҳо доранд. Онҳо мегӯянд, ки ҷаҳон аз ҷанбаҳои тоналӣ ва нагуалӣ иборат аст. Қисми оҳангӣ онест, ки шумо ҳиссиётро медонед ва бо ақл дарк мекунед. Нагуал тарафи номаълум, бемаънии ҷаҳон аст, ки мо онро танҳо аз амали он медонем, инчунин ҷисми торик. Шумо мавҷҳои электромагнитӣ ё ҳаворо бо чашми худ дида наметавонед, аммо ин ҷо аст. Нагуал чизест, ки бадани моро идора мекунад.

Оё шумо ҷонибдори назарияи лоиҳаи интеллектуалӣ ё эволютсия ҳастед?
Барои толтекҳо тамоми олам зирак аст, тамоми олам мавҷудоти зинда аст, ҷисми беҷонанд ин ихтирои мағзи сари инсон аст. Ва мувофиқи пешгӯӣ, мо акнун бештар сигналҳоро аз кайҳон дарк хоҳем кард, ки ӯ зинда аст. Мувофиқи консепсияи Толтек, мо ҳамон тавре, ки фикр мекунем, дарк мекунем. Такрор мекунам: Мо тавре дарк мекунем, ки фикр мекунем. Мо одатан чунин мешуморем, ки аввал фикр мекунем ва баъдан баъзе фикрҳоро доварӣ мекунем. Аммо ин баръакси он аст: Мо танҳо он чизеро, ки намехоҳем, намебинем ва мебинем, ки мо мехоҳем бубинем. Бешубҳа, шумо медонед, ки кӯшишҳо ба одамон пешниҳод карданӣ буданд, ки шумо ба онҳо як тангаи гарм медиҳед, аммо шумо ба онҳо тангаи хунук медиҳед, аммо онҳо обила мекунанд. Агар шумо хоҳед, ки ҷаҳони душманонаи пур аз мушкилотро бубинед, шумо хоҳед дид. Аммо агар шумо хоҳед дид ҷаҳоне, ки ҳамаи мо доимо меомӯзем ва дар он ба мо доимо дарсҳои гуногун медиҳанд, ки муваққатан фоҷиабор метобанд, шумо метавонед маънои чунин дарсро бо мурури замон бубинед.

Шумо аксар вақт дар бораи энергияҳои гуногуни мардон ва занон сӯҳбат мекунед. Қувваҳо аз чӣ фарқ мекунанд?
Як назария вуҷуд дорад, ки мардон бояд дар ягон давраи рушди худ ҷузъҳои эҳсосотии худро маҳкам кунанд, то дар ҷаҳон ҳукмронӣ кунанд ва муҳимтар аз ҳама, кушанд. Ва бо занон чунин рӯй дод, ки онҳо дар ин бора сӯҳбат карда наметавонистанд, ва онҳо маркази нутқи худро бастанд ва бо ин васила қобилияти идора карданро тақвият доданд. Мо дар замоне зиндагӣ дорем, ки ин камбудиҳо бартараф карда мешаванд Мардон эҳсосотро боз мекунанд ва занон маркази баёни худро. Ин ҷаҳонро тағир медиҳад. Ба андешаи ман, ин ҳам аз сабаби он ки мардон ба таваллуд мераванд, хеле тағир меёбад. Тамоюлҳое, ки дар ҷое хуфта буданд, одами табиӣ дар мо, ки онро тамаддун ҳамчун чизи номуносиб тела медиҳад, ба монанди он ваҳшии мӯй қавӣтар мешавад. Дар омади гап, оё шумо имрӯз тамаддунро мушоҳида мекунед, ки тамоми мӯйҳоро аз худ дур кунанд? Ҳама то он даме ки тарошида мешавад, тарошидаанд, зеро ин ба ҳамин монанд аст - бале, бадбӯй мешавад ва хеле аҷиб аст. Аммо мо мехостем ваҳширо аз худ дур кунем ва ӯ ба назди мо, масалан, дар холкӯбӣ ва пирсинг бармегардад.

Вақте ки мо бо мо дар табиат ҳастем, оё дуруст аст, ки шумо ҳоҷатхонаи хушк харидед?
Ман ҳоҷатхонаи ҷудогонаи компост харидаам. Зеро вақте ки шумо бо унсурҳо муоширатро оғоз мекунед, вақте ки шумо дар бораи об пурсиданӣ мешавед, ки чӣ тавр ин ба вай маъқул аст, ва он зери фишори қубурҳои рост ҳаракат мекунад, шумо мефаҳмед, ки об ба он писанд нест. Об ҳаракати спиралиро, рапидҳоро, каҷҳоро дӯст медорад, табиист, ки об дар камон, дар спирал ҳаракат мекунад. Ва мо обро ба ҷӯйбор, канализатсия мубаддал кардем, ботини худро ботил мекунем ва онро бо оби ошомиданӣ мешӯем, ки инро як чизи ғайривоқеӣ мешуморам. Мо он чиро, ки кӯдакони хурдсол аллакай дар мактаб меомӯзанд, ёдовар мешавем: ин воқеан як давра аст. Мо партовҳои худро ба он давра мебардорем, бо эҳсоси он, ки он дар он ҷо бо ягон роҳ тоза карда мешавад. Мо набояд ин корро кунем, дар тӯли сӣ сол дар Шветсия ҳоҷатхонаҳои компостсозӣ таҳия шудаанд. Хуб, ман яктоашро харидам ва наҷосатамро хуб компост мекунам.

Шумо ҳамеша як сирри аъло будед. Чӣ мешавад, агар хонанда дар бораи сӯҳбати мо фикр кунад, ки ин як пораи дигари пораҳои шумост?
Инак, Алёна, ба ман фарқ надорад. Ҳоло ҳам ҳама дунёро ба таври худ мебинанд. Ин принсипи асосии Toltec аст. Аммо гарчанде ки яке аз ҷузъҳои тамаддуни мо тамоми сайёраро хароб мекунад, мардум дар ин ҷо ҳамчун асри санг зиндагӣ мекунанд. Ва инҳоянд, ки моро аз ҳамоҳангӣ, ки аз муоширати ҷониби тоналӣ ва нагулӣ бармеояд, огоҳ мекунанд. Дар он ҷое, ки тонал бе нагуалӣ вуҷуд дорад, девонагӣ хоҳад буд. Аммо агар шумо қудрати хомӯшонаи худро ба назар гиред, агар шумо қабл аз ҳар як қарорҳои асосии худ аз қисматҳои худ пурсед, шумо ногаҳон баъзе корҳоро намекунед, зеро шумо ҳис мекунед, ки онҳо мувофиқат намекунанд. Масалан, Владимир Вогелтанц, дар бораи он лаҳзае, ки ногаҳон рӯз то рӯз дар утоқи ҷарроҳӣ ногаҳон фаҳмид, ки дигар наметавонад болои беморон бемориашро ҷарроҳӣ кунад, хеле хуб менависад. Аммо ман намехоҳам касеро бовар кунонам. Ман фақат ба нуқтае даст зада метавонам, чизе бигӯям, ки дигар фикри маро бознамедорад. Онро виҷдон низ мегӯянд. Тибқи яке аз тафсирҳои тақвими Майя, даври ниҳоӣ моҳи феврали соли 2011 оғоз хоҳад ёфт. Аз ин рӯ, мо метавонем ба осонӣ дар ин ҷо вохӯрем ва дубора мусоҳиба кунем. Шумо аллакай медонед, ки оё он чӣ ман мегӯям, асроромезӣ ва сафсатаи комил аст.

Пас барои чаҳор? солҳо 8 июн соати дуи баъд аз зӯҳр дар ин ҷо. Дар ин миён, ман ба шумо амалан бо саломи толтекӣ салом мегӯям: шумо нафси дигари манед.
Шумо нафси дуюми ман ҳастед ё Toltec Дар норасоии ech!

Манбаъ: дар 21.6. 2007 дар Лидове новинӣ мусоҳибаи муҳаррир Алена Плавкова бо актёр Ярослав Душек. Аммо, ин мусоҳиба дар муқоиса бо версияи тасдиқкардаи ҷаноби Душек тағир дода ва таҳрир карда шудааст ... Ин аст нусхаи аслӣ, ки дар Интернет паҳн мешавад.