Агар шумо машқҳои йога ё тай-чи чиниро санҷида бошед, пас ба сирри мулоҳиза омадан барои шумо номаълум хоҳад буд. Ҳар касе, ки ҳеҷ гоҳ ин усули истироҳат ва тозакуниро санҷидааст, бояд онро ислоҳ кунад. Мулоҳиза ба шумо осоиштагӣ ва оромиро фароҳам меорад, он метавонад ғаму андӯҳ, кайфияти бад ва стрессро бартараф кунад.

Нишони имрӯза - стресс дар ҳама ҷо

Дар замони пурташвиши имрӯза душмани бузургтарини мо стресс аст. Аз ҷиҳати илмӣ исбот шудааст, ки стресси саркӯбшуда аксарияти мушкилоти саломатиро ба вуҷуд меорад. Он на танҳо дар рӯҳ, балки дар бадан низ дард мекунад. Аз ин рӯ, омӯхтани пахш кардани он муҳим аст.

Мо усули оддии халосӣ аз шиддат ва таъсири манфии муҳити атрофро тасвир хоҳем кард. Кӯшиш кунед, ки мувофиқи қоидаҳои равшан истироҳат кунед ва мебинед, ки истироҳат дар сатҳи мулоҳизакории оддӣ нерӯи шуморо нисбат ба чанд пиёла қаҳва дар давоми рӯз хеле самараноктар мекунад.

Роҳи дурусти мулоҳиза

Вақти беҳтарин барои мулоҳиза субҳ ё шом, вақте ки шумо аллакай ба итмом мерасед. Донистани он муҳим аст, ки ҳеҷ кас шуморо халалдор намекунад ва шумо воқеан барои худ лаҳзае хоҳед дошт. Чои дӯстдоштаатонро дам кунед, чароғи хушбӯй кунед ва ҷои бароҳат ва бароҳате пайдо кунед. Фикрҳои ғаму ташвиш, масъулият ва дарди худро манъ кунед. Як муддат бо худ буданро омӯзед, ҷаҳони атрофро фаромӯш кунед. Телефонро хомӯш кунед. Агар шумо аз хоб рафтан хавотир бошед, шумо метавонед бо як оҳанги мулоими хомӯш дар телефонатон ҳушдор насб кунед. Аз ҳолати истироҳат, баъзан ҳатто аз ҳолати хеле истироҳати амиқ, ба ҳолати муқаррарии бедорӣ зуд гузаштан хуб нест ва на ба шок. Ба шумо лозим аст, ки ҷисми худро оҳиста ва мулоим бедор кунед, то ки дилатон ва узвҳои дигар беҳуда вазнин нашавад. Ғайр аз ин, каме пеш аз хӯрок ё пас аз хӯрок мулоҳиза кардан хуб нест, зеро мулоҳиза метаболизм ва дигар вазифаҳои баданро суст мекунад. Пеш аз амалӣ кардани мулоҳиза низ нӯшидани қаҳва ё дигар стимуляторҳо мувофиқ нест. Пеш аз хоб мулоҳиза рондан тавсия дода намешавад, шояд шумо дар хоб рафтан душворӣ кашед.

Мавқеи тавсияшуда барои мулоҳиза чунин аст мавқеи гули лотос (дар пойҳои бурида нишинед). Агар ин мавқеъ барои шумо нороҳат бошад, шумо метавонед ба пушт хобида ё дар курсӣ нишинед. Бо вуҷуди ин, шароит болини сахттар аст, на кати хоб. Эҳсоси тадриҷии истироҳатро эҳсос кунед ва ба он диққат диҳед, ки ҳар як ваҷаби бадани шумо истироҳат мекунад, истироҳат мекунад ва шиддатро рафъ мекунад.

Ором шавед, оҳиста ва чуқур нафас кашед ва нафас кашед. Чашмони худро пӯшед ва боз як нафаси чуқур кашед ва ба истироҳат шурӯъ кунед. Дар паси сарпӯшҳои пӯшида шумо метавонед чашмони худро каме ба боло бардошта, оромиш ва истироҳатро осонтар кунед. Оҳиста-оҳиста аз боло ба поён истироҳат кунед, нафаси худро ҳис кунед. Оҳиста-оҳиста тамоми баданро аз боло ба поён истироҳат кунед. Вақте ки ба пойҳо мерасед, мебинед, ки дар қисматҳои болоии бадан шиддат мавҷуд аст, ки шумо онро лаҳзае пеш озод кардаед. Ин дар аввал маъмул аст. Фаромӯш накунед, озодкунии дубора тадриҷан аз боло ба поён оғоз кунед. Вақте ки ба пойҳо мерасед, бори сеюм тамоми баданро истироҳат кунед ва ба мулоҳиза оғоз кунед.

Мулоҳиза

Оҳиста, табиӣ ва сабук нафас кашед. Таваҷҷӯҳ ба нафасатон ба шумо кӯмак мекунад, ки ором бошед. Огоҳ бошед, ки то чӣ андоза ором, ором ва осон аст нафаскашии бадани шумо. Дар ибтидо ақли шумо пароканда мешавад ва дар бораи чизе фикр кардан осон нест. Ба фикрҳо муқобилат накунед, аммо онҳоро ҳал накунед, танҳо онҳоро тамошо кунед. Шумо метавонед дар хотиратон фазои нигоҳдорӣ созед, ки дар он шумо танҳо гузоштани фикрҳои ташвишоварро меомӯзед, онҳо бо мурури замон ташвишҳои шуморо бас мекунанд.

Инчунин ба шумо лозим аст, ки сипари муҳофизатӣ аз таъсири номатлуб эҷод кунед, худро дар шишаи шаффоф ё нурҳои рентген тасаввур кунед. Ба бадани осуда ва нафаси ороми худ аҳамият диҳед. Дар зеҳни худ шумо метавонед бигӯед "Ман ором шудам, ҳаётро дар бадани худ эҳсос мекунам ва хуб ҳастам." Он чизе ки мо худро дар рӯҳияи мулоҳиза меномем, номида мешавад АФРИКА. Масалан, шумо метавонед он чизеро, ки мехоҳед табъи имрӯз дошта бошед тасдиқ кунед: "Ман имрӯз табъи мусбат дорам ва ҳамеша кайфияти хеле хуб дорам" ё "имрӯз як тасмими бузурге дорам, ки бо оромӣ ва оромӣ аз ӯҳдаи он мебароям". Шумо метавонед ҳангоми мулоҳиза ба хоб афтед. Ҷисми шумо эҳсоси истироҳатро танҳо пеш аз хоб медонад, аз ин рӯ мантиқан пилкони шумо вазнинтар мешаванд. Аммо, бо гузашти вақт ва машқ, хатари хоб рафтан ба ҳадди аққал кам карда мешавад ва одамони омӯзишдида соатҳо дар ҳолати мулоҳиза мемонанд. Аммо аз 10 то 20 дақиқа кифоя аст, ки шуморо табъи хуб ва сабукӣ бахшад.

Ин яке аз усулҳои оддии мулоҳизакорӣ барои навомӯзони комил мебошад. Шумо метавонед ҳамон як мулоҳизаро ҳар рӯз анҷом диҳед. Агар шумо ҳис кунед, ки "чизи бештаре" мехоҳед, шумо метавонед яке аз усулҳои дигари мушаххаси мулоҳизаро санҷед. Ба таҳияи сулҳи ботинии худ ва тасдиқҳои худ бештар шурӯъ кунед. Ба васеъ кардани шуури худ шурӯъ кунед, бештар ба идоракунии фикрҳо ва бадани худ оғоз кунед.

Бозгашт ба ҳолати бедорӣ

Аз мулоҳиза то бедоршавӣ, бояд оҳиста ҳаракат кунад ва оҳиста бедор шавад. Бозгашт ба "воқеият" пайдарпаии муқобил дорад. Ба поёни бадан диққат диҳед, аз пойҳо, гӯсолаҳо, ронҳо, пушт, дастҳо, саратон огоҳ бошед ва дар зеҳни худ бигӯед: "Ман бадани худро бедор мекунам". Шумо метавонед ангуштони дастҳоятонро якчанд маротиба хам кунед. Чашмони худро оҳиста кушоед, оҳиста бархоста, чанд қадами суст гузоред. Пас аз мулоҳиза, бинӯшед, беҳтараш оби тоза - раванди мулоҳиза боиси тоза шудани бадан мегардад, аз ин рӯ нӯшидан лозим аст!

Мантра - кӯмак дар мулоҳиза

Мантра аксар вақт дар мулоҳизаҳо истифода мешавад. Дар динҳои шарқӣ, аз қабили Буддизм ё Ҳиндуизм, онро барои қироати такрорӣ ё мулоҳиза истифода мебаранд. Ин одатан силсилаи ҳиҷоҳоест, ки дорои маънои муайяне мебошанд, ки дини муайян додааст. Инчунин дар бораи арзиши солимии онҳо ва дастгирии қобилияти табиии ақл барои оромиш ва мутамарказонидан аст. Ҳадафи аксари мантраҳо ба даст овардани озодӣ мебошад.

Мантраро бо чанд роҳ хондан мумкин аст: бо овози баланд, пичиррос ё дар фикр.

Барои таваҷҷӯҳ инҳоянд мантраҳои машҳури буддоӣ ва маънои онҳо:

V Дини буддоӣ je mantra ҳамчун ларзиши садо фаҳмида мешавад.

ОМ - мағрурӣ ва майли дубора таваллуд шуданро дар байни худоён дур мекунад

MA - ба ҳасад ва тамоюли дубора таваллуд шудан дар байни худоён таъсир мерасонад

NI - дилбастагӣ, эҳёи байни одамонро пешгирӣ мекунад

PÄ - ҷаҳолат ва хатари таваллуд шуданро ҳамчун ҳайвон бартараф мекунад

ME - хасисӣ ва хатари таваллуд шуданро дар ҳаёти оянда ҳамчун шабаҳ дур мекунад

ГУРУСНА - хашмро дур мекунад ва моро аз ҷаҳони паранойя дур мекунад

Шумо метавонед бо мантраи худ фикр кунед ё якееро интихоб кунед, ки ба шумо писанд аст. Ба нафаси худ диққат диҳед ва тадриҷан онро ором кунед. Нафасгирии ором ва зеҳни ором аввалин заминаи истироҳати бомуваффақият дар вақти мулоҳиза мебошад.