Агар шумо ба худ ҳамин саволи ҳаётро диҳед - оё номҳои мо воқеан МО ҳастанд? Пас иҷозат диҳед баррасии каме, ки шумо метавонед як таҷрибаи шахсии ҷолибро аз худ дур кунед.

Падидае бо номи чопкунии автоматӣ

Агар шумо ягон бор дар бораи расмкашӣ ё рангубори нимкураи рости мағзи сар шунида бошед, пас ин аз падидаи дигар чандон дур нест ва ин навиштани автоматист ё баъзан мо дар бораи он сухан меронем ба ном канализатсия. Хулоса, чопкунии автоматӣ метавонад чунин фарқ кунад: шумо ақлро ором мекунед (шояд тавассути мулоҳиза) ва баъдан бигзор дасти шумо бо қалам бо рӯи қалам озодона ғеҷад. Шумо метавонед ба худ саволҳои гуногуни назарфиреб диҳед. Дар оғоз, ман тавсия медиҳам, ки нисбат ба худ серталаб набошед ва масалан, саволҳоеро ҷӯед, ки ба онҳо ҳа ё не ҷавоб дода шавад. Шояд чунин шавад, ки аввалин чизе, ки дасти шумо менависад, бештар "дудлҳо" ё аломатҳои аҷибе хоҳад буд, ки шумо онҳоро фавран намефаҳмед. Аммо барои ин амалия ва сабр лозим аст.

Агар шумо омодагии дар боло зикршударо гузаред, пас мо метавонем ба моҳияти инъикоси имрӯза расем.

Номҳо

Номҳоеро, ки мо ба ин ҳаёт меорем, одатан волидон ҳангоми таваллуд ба мо мегузоранд. Ӯ онҳоро мувофиқи ҳиссиёт, имконият ё мувофиқи хешовандоне, ки мехоҳанд арҷгузорӣ кунанд, интихоб мекунад. Ё номи фарзандонро гирем. Пас, онҳо ба шумо мегӯянд, ки шумо аллакай "Одам III." Ё "Ҳавво IV" ҳастед.

Мо метавонем фалсафӣ кунем, ки то кудакони навзод то чӣ андоза ба ин таъсир карда метавонем. Агар ба назар гирем, ки дар он ҷое ки мо таваллуд мешавем, то дараҷае интихоби мо ҳамчун ҷон таъсир мерасонад, пас ҳатто ин ном бо ягон тарз пешакӣ таъин шудааст.

Ин зиндагӣ, ки танҳо Мо зиндагӣ мекунем комилан беназир ва беназир аст. Аммо ҷони мо ҳазорон ҳаёт ва таҷассумро аз сар мегузаронад ва моҳияти он як аст. Танҳо шуур тағир меёбад, ки онро дониши иловагӣ дар давоми ҷаззоб бой мекунад. Худи рӯҳ як шакли энергия аст (дар ниҳоят, ба монанди ҳама чиз дар ин ҷаҳон). Ҳатто фикрҳо ва ҳиссиёти мо як намуди энергия мебошанд. Мо метавонем фикрҳоро ба калима табдил диҳем. Гарчанде ки суханони мо на ҳама вақт эҳсосоти моро дақиқ тасвир мекунанд, аммо қиёси муайяне вуҷуд дорад. :) Пас, агар рӯҳ як шакли энергия бошад ва фикрҳо низ як шакли энергия бошанд, ғоя он аст, ки ҷони худро бо калимаҳо тасвир намоем ва пас онро нависем.

ҷон (энергия) = фикр (энергия) => суханҳо => қайд

Пас, аз ботинии худ пурсед, “Номи аслии ман чист? Номи ҷон?", Ва бигзор дасти шумо дар рӯи коғаз озод ғеҷад. Шояд шумо чизи ҷолиберо пешкаш кунед. :)

Нигоҳе ба таърих

Номҳои мо воқеан ҳастанд садоҳое, ки наздикони мо пайваста такрор мекунанд ва бо ин моро "бедор мекунанд". Он бо мантрҳо ё ба ибораи дигар дуоҳо монанд аст. Онҳо инчунин аксар вақт ба худоҳои гуногун ё моҳияти оддии онҳо муроҷиат мекунанд. Мо тавассути онҳо эҳсосоти худ ва баъзан хоҳишу хоҳишҳои худро баён мекунем.

Дар Ҳиндустон ва баъзе қабилаҳои таҳҷоӣ тифли навзод бо номи ягон ҳодисаи муҳим дар рӯзи таваллуд номгузорӣ мешавад. Пас аз ба воя расидан, вай метавонад номашро мувофиқи сифатҳо ва истеъдодҳои худ иваз кунад. Аз ин рӯ, ном ба марҳилаи зиндагии мавҷудият ва шахсияти бо он алоқаманд мувофиқ аст, ки бо мурури замон тағир меёбад.

Он бо ашёи кӯҳна монанд буд Мисриҳо. Онҳо номҳои гуногуни номҳои мухталиф доштанд, ки сифатҳо ва дастовардҳои онҳоро тасвир мекарданд - чунон ки мо унвонҳо дорем. Аз ин рӯ, номҳои мисрӣ кӯшиш карданд, ки шахсияти дорандаи худро тавсиф кунанд. Агар мисрӣ барои чизе ҷазо дода мешуд, пас яке аз ҳукмҳои эҳтимолӣ кӯтоҳ кардани ном буд.

Агар шумо номи худро иваз кунед, хоҳ ба шумо иҷозат диҳед, ки номатонро иваз кунед ва ё номи сеюмро илова кунед, мантраҳои ҳаёти шумо тағир меёбанд, ки одамон ба онҳо муроҷиат мекунанд ва ба шумо "чолиш" медиҳанд.

Дарк кардан хуб аст, ки воқеан ном бо хислати шахсият алоқаманд аст. Ҳамин тавр, барои саёҳат! Шумо метавонед мулоҳиза кунед, ки оё номи шумо ба кӣ будани шумо мувофиқат мекунад!