Моҳ дар атрофи Замин мадори хеле мушаххас дорад. Вақте ки гирифтани Офтоб офтобро бо дақиқии комил муттаҳам мекунад. Агар он танҳо як мӯи дур мебуд, Офтоб аз ҳад зиёд мешуд. Агар ӯ мӯйе ба Замин наздиктар мебуд, вай аз он паҳн мешуд. Ба шарофати ин, мо дар вақти гирифтани Офтоб як тоҷи комилро мебинем - дурахшон аз Офтоб, на худи Офтоб.

Биёед ҳоло ба сатҳи рӯи Моҳ диққат диҳем. Вай хеле аксбардорӣ ва наворбардорӣ шудааст. Дар аксҳо мо кратерҳоро мебинем, ки ба ном нажодҳо ба ҳам наздик мешаванд. Ин саёҳатҳо дар моҳ хеле хосанд. Баъзеҳо аз як кратер ба сӯи крате дигар мебаранд. Дигарон якчанд кратерҳоро ба секунҷа ё ситора пайваст мекунанд. Дигарон нопадид мешаванд ва дар рӯи замин дубора пайдо мешаванд. Баъзеҳо аз он канорагирӣ мекунанд.
Одатан тахмин мезананд, ки кратерҳо дар Моҳ дар натиҷаи афтиши метеоритҳо ба вуҷуд омадаанд. Аммо, роҳҳои номбаршуда байни кратерҳо на дар ҳама ҷо мавҷуданд. Аз ҷое, аз тарафи дигар, онҳо ба тариқи гуногун убур мекунанд. Ҷолиби диққат аст, ки вазъ дар дигар моҳвораҳои сайёраҳои ҳамсоя монанд аст.
Он аз дур ҳамвории Назқаи Перуро ба хотир меорад, ки дорои садҳо хатти пешрафта, аз нуқтаи назари одами имрӯза, аз куҷо ба куҷое.

Биёед ба ин роҳҳо аз наздик назар андозем. Дар охири роҳ мо иншооти азимеро мебинем. NASA дар якчанд таҳқиқот ин падидаро ба таври шадид баррасӣ карда, ин падидаро "сангҳои ғелонда" номид. Ҷолиб он аст, ки тибқи ин таҳқиқот, баъзе "сангҳо" аз кратер ба кратер ва қафо ғелонда шудаанд.

Ин аст як парвандаи дигар. Рохи у дар хакикат хеле дароз аст. Ҳангоми азназаргузаронии ҷиддӣ, он бештар ба як мошине монанд аст, ки дар Моҳ сайр мекунад ва маъданҳои маъданӣ, аз қабили хром, титан ва бештар маъданҳоро истихроҷ мекунад.

Дар Моҳ мо кратерҳоеро меёбем, ки шабеҳи сӯрохиҳои сиёҳ доранд. Кратерҳои дигар кратерҳои дохилии худро доранд. Дар нақшакашӣ сохтори кратери калонтарин дар зарбаи қаблӣ муфассал нишон дода шудааст. Вақте ки миссияи Аполлон муҳаррикҳои зиёдатиро аз киштӣ ба сатҳи Моҳ партофт, пас аз зарба он якчанд соат мисли зангӯла садо дод. Ин ба ақидае оварда расонд, ки моҳ нахӯрад. Ин ақида бо он асоснок карда мешавад, ки ҳаҷми Моҳ (агар он соҳаи мукаммал мебуд) дар масофаи ҳозираи байни Замин ва Моҳ онҳоро ба сабаби ҷозибаи шадид ба ҳам бархӯрд мекард - массаи он хеле калон буд. Аз ин бармеояд, ки Моҳро бо кадом роҳе "сабук кардан" лозим аст.
Ҳатто имрӯз, олимон дар бораи чӣ гуна пайдо шудани Моҳ муттаҳид нестанд. Узвҳои пешонии онҳо инчунин аз он сабаб ба амал меоянд, ки синну соли тахминии Моҳ (мувофиқи ҷинсҳои ёфтшуда) аз синни Замин зиёдтар аст. Ҳамин тариқ, назарияи дар як вақт ё ҳамчун як пораи Замин ташаккул ёфтани Моҳ номуайян аст. Аз ин рӯ, мебоист ҷасади гирифташуда мебуд, ки дар навбати худ, бо назардошти он, ки Замин нисбат ба сайёраҳое чун Сатурн ё Юпитер, ки шароити беҳтар доранд (нисбатан калонтар аст) нисбатан хурд аст, ба эҳтимоли зиёд нест.
Бисёриҳо дар бораи достони Ҷанги Ситора ва Ситораи Марг фикр мекунанд, ки киштии кайҳонии шакли кура аст. Аз ин рӯ, тавзеҳи имконпазир дар он аст, ки ҷисмро ба таври сунъӣ кашида ва дар мадори мувофиқ бо чунин суръати мушаххаси гардиш лангар мебандад, ки мо ҳамеша танҳо як тарафи онро мебинем.
Дар омади гап, моҳтобҳои Фобос ва Деймои сайёраи ҳамсояи Миррих низ ба таври мармуз рафтор мекунанд.

Ҳанӯз дар асри 17, олимон даъво мекарданд, ки онҳо дар Кретрҳои Мун тамоми шаҳрҳо, роҳҳо, манораҳои калон, каналҳо, иншоотҳои пулӣ ва ғ.

Яке аз аввалин астрономҳои ҳазорсолаи гузашта "Грутессен" (Олмон) ва "Гадербергс" (Фаронса) он вақт дар рӯи Моҳ хусусиятҳои шаҳрро мушоҳида карданд. Он замон мақолаҳо дар бораи ин кашфиёт дар маҷаллаҳои астрономӣ ба табъ мерасиданд. Аммо вақте ки воҳидҳо мехостанд бо мурури замон такроран мушоҳида кунанд, онҳо тамом шуданд.

Қисми ин саёҳати кратер хабари нопадид шудани кратерҳо ва дигар ҷойҳои дигар пайдо шудани онҳост. Шарҳи вазъ метавонад чунин бошад, ки Моҳ минадор карда мешавад.

Яке аз чунин ҳолатҳо "Равоқи плато" мебошад. Вай пас аз кашфи худ "нопадид" шуд. Роҳҳо ба сӯи ӯ ва ба воситаи ӯ нопадид шуданд. Гуё касе тоза карда бошад.