Барои ҳар як зан муваффақият маънои дигаре дорад. Баъзеи мо намуди зоҳирии худро авлотар медонем, баъзеи дигар ба дигарон кӯмак ва ғамхорӣ мекунанд ва баъзеҳо доштани карераи касбии касбиро муваффақият меҳисобанд. Баъзеҳо бояд танҳо модари хуб бошанд, дигарон муваффақиятро дар тиҷорат авлотар медонанд. Ҳар як зан танҳо гуногун аст. Аммо, дар ҳама ҳолатҳо, муҳим аст, ки мо худамон - занон бо ҳама чиз бимонем. Хулоса, биёед зании худро парварем. Барои худ роҳ ёфтан муҳим аст.

Худро дӯст доред. Худфикрии солим ба худ муносибати мусбӣ дорад. Боварӣ бо боварӣ алоқаманд аст боварӣ ба арзиши худ, боварӣ ба қобилияти худ. Дар баробари ин, ин қабули камбудиҳои худ аст. Беҳтарин чизе, ки шумо барои хушбахтии худ карда метавонед, ин аст хушбахт бошед. Пеш аз ҳама дар дили шумо будан дар пеш аст.

Принсипҳои худбинӣ ва худшиносии солим

Худфиребӣ муносибати мусбии инсонро ба худ мегирад. Ин дар бораи рад кардани ҳақиқат, худписандӣ, худписандӣ, худхоҳӣ, ё кӯшиш кардан ба худкушӣ, ки ман комил ва комил ҳастам. Баръакс, он дар бораи худ, ҳатто бо нокомилии худ, қабул мекунад. Бо вуҷуди ин, ин аст, ки чаро худро дӯст доштан ва эҳтиром кардан ба худ. Ҳеҷ кас комил нест.

Бояд қайд кард,

1 Ман соҳиби ҳаёти ман ҳастам. Ман дар ин ҷо нестам, ки хоҳиши дигаронро иҷро кунам. Ман намехоҳам, ки аз ҷониби дигарон интизор шавам. Ман ҳис кардам, ки ман эҳсосоти ман, муносибати, таҷрибаҳо ва хусусиятҳои ман дорам. Ман аз онҳо хиҷолат накардам. Ман метавонам онҳоро муҳофизат кунам. Ман фикр намекунам, ки издивоҷ ба ҳамаи одамон занад.

2 Ман ба ҳеҷ кас, ба худам, тааллуқ дорам. Ман ба ақибнишини дигарон намефаҳмам. Ман қисми оилаи ман, ҷомеаи инсонӣ, дӯстони ҳизб ҳастам, лекин ман як инсони комил ҳастам.

3) Ман фикрҳо, ҳиссиҳо, муносибатҳо ва арзишҳои ман дорамки ман эҳтиром мекунам. Ман мушкилоте надорам, вале онҳоро маҷбур намекунам. Мисли ин, ман намехоҳам фикрҳо, ҳиссиҳо, муносибатҳо ва арзишҳои дигаронро маҷбур кунам.

4) Ҳа, одамон метавонанд беинсофона ва бидуни эҳтиром рафтор кунанд. Аммо он ба онҳо дар бораи онҳо нақл мекунад, на дар бораи ман.

5) Ман ҷабрдида нестам. Ман намехоҳам барои дигарон қурбонӣ намоям ва ман намехоҳам, ки дигарон барои ман қурбонӣ кунанд.

6) Ман барои ҳаёти ман масъул ҳастам. Ман аз ниятҳои, фикрҳо, муносибатҳо, эътиқодҳо ва арзишҳои ман медонам. Ман дар бораи амалҳои ман фикр мекунам. Ман амалҳои худро ҳис мекунам. Ман эҳсосоти худро ҳис мекунам.

7) Ман худамро эҳтиром мекунам. Ман медонам, ки арзиши ман мисли як инсон аст. Ман худдорам. Ва ин маънои онро дорад, ки аз ҳама гуна мукофотҳои кӯтоҳмуддат барои хиёнат ба вай. Ман асосан ба худам гӯш медиҳам. Ман эҳсосот ва тамаркузи манро риоя мекунам. Ман фикрҳои худро аз дигарон ҳимоя мекунам. Ман мехоҳам, ки ба дигарон гӯш диҳам, ман ҳиссиёти, фикрҳо ва ақидаҳои худро ҳурмат мекунам, вале ин маънои онро надорад, ки бо онҳо розиям.

Чӣ тавр хушбахт будан

Агар шумо навъи зане бошед, ки модарӣ ва нигоҳубини кӯдаконро нақши ҳаёти худ мешуморад, пас риоя кардани принсипҳои оддие муҳим аст, ки на танҳо ба шумо, балки эҳтимолан ба кӯдакон ва шарикон низ манфиат меоранд, ёд гиред, ки дигаронро дар назди худ дар ҷои аввал нагузоред. Агар шумо муддати тӯлонӣ чизеро мехоҳед, дар ин бора бо шарики худ сӯҳбат кунед ё онро дар оила гузаред. Дар бораи шавҳаратон ғамхорӣ кунед. Бисёр вақт чунин мешавад, ки барои кӯдакон мо на танҳо дар бораи худамон, балки дар бораи ҳамтои худ фикр карданро бас мекунем. Дар шарикии дарозмуддат мушкилотро пешгирӣ кунед ва дар бораи шавҳаратон ғамхорӣ кунед, ӯро хушбахт кунед ва баъзан ӯро ситоиш кунед.

Хусусияти охирин ин аст, ки шумо худатон ғамхорӣ кунед. Худро бо ҳама чиз зан созед. Ҳар яки мо дар худ як шарорае дорем, ки бояд эҳтиёт карда шавад, то он сӯхта намонад. Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна шумо худро беҳтар ҳис мекунед, як маҳфилӣ, машқ ё курси нав пайдо мекунед. Дар бораи намуди зоҳирӣ ва ҷони худ ғамхорӣ кунед.

Оё шумо мехоҳед карераи умедбахш созед? Пешбурди тиҷорат вақти зиёд ва рафтори сахттарро талаб мекунад. Имрӯз бисёр занони муваффақ дар муҳити менеҷерон ва дигар мардони муваффақ ҳаракат мекунанд. Мо аксар вақт мефаҳмем, ки чӣ гуна «сахт» амал кардан ва барои худ истодагарӣ кардан. Агар шумо дар тиҷорат бошед, эҳтимолан шумо ба чунин вазъ дучор омадаед. Аммо чӣ гуна шумо пас аз муддати тӯлонӣ занияти худро нигоҳ доред ва табиати худро гум накунед? Агар дар рӯзи муқаррарии шумо энергияи мард бартарӣ дошта бошад, онро то охири рӯз бо энергияи зан илова кунед. Либосҳои занона пӯшед, аммо асосан ба қисми занонаи ҷони худ ғамхорӣ кунед. Бигзор зергурӯҳатон сухан гӯяд ва бифаҳмед, ки шумо бори дигар як мавҷудоти мулоим шудан чӣ лозимед. Дар бораи шарики худ, фарзандон ғамхорӣ кунед, якҷоя вақт ҷудо кунед. Баъзан ба массаж ё гурӯҳҳои занона равед. Адабиётеро ёбед, ки шуморо пеш барад, сюрпризи ошиқона кунад ва аз зани воқеии осебпазир натарсед.

Тавре ки шумо бо худ муносибат мекунед, шумо бешуурона муваффақияти худро ба атрофатон паҳн мекунед.

Чӣ тавр ҷисми худро дӯст доред?

Муҳимтар аз ҳама, ба шумо зарур аст, ки дар бадани худ ҳис кунед. Бисёрии мо дар бораи ӯ ғамхорӣ намекунанд. Мо ғизо ҳастем, мо ҳаракат намекунем. Мо бояд дарк кунем, ки баданамон бояд солим бошад. Танҳо он вақт мо хуб ва хушбахт мешавем.

Бисёрии мо намехоҳем, ки ба бадани мо назар кунем. Ҳангоми ба оина назар кардан вай дарҳол рӯйхати норасоиҳоро дидааст. Аммо он дар бораи доштани ҷисми комил аст, дар бораи омӯхтани ҷисми худ. Ҷисми мо барои ҳар як қисми ҳаёт муҳим аст, мо бояд онро дар кор, омӯзиш, кӯдакон бардорем, тарк кунем. Аз ин рӯ, мо бояд бештар дарк кунем, ки мо онҷо ҳастем ва ғамхорӣ мекунем. Новобаста аз он, ки хӯрок, массаж, машқ ё истироҳат ба даст оред.

Чӣ гуна ба эҳсосоти ҳамоҳангшуда мувофиқат карданд

Роҳе, ки мо дар бораи чизҳое, ки дар бораи он фикр мекунем, дар бораи он фикр мекунем, дар мо реша давондааст. Аз ин рӯ, мо бояд дар бораи муносибати мо ба чизҳо ва одамоне, ки дар атрофи мо ва чӣ гуна онҳо ба бадани мо таъсир мекунанд, хеле эҳтиёткор бошем. Бисёре аз мо мушкилоти саломатӣ доранд ва агар тағйироти парҳез, муҳити атроф ё корҳо кӯмак накунанд, блокҳои шахсии мо дар дохили мо аксар вақт ба айбдоршавандаанд.

Ин аст, ки барои занон занон бояд пеш аз ҳама ғамхорӣ кунанд ва эҳтиёҷоти худро қонеъ гардонанд. Бо вуҷуди ин, зарур аст, ки як лаҳза хотима ёбед ва фикр кунед, ки чӣ дар бораи мо чӣ гуна ғамхорӣ кардан лозим аст, дар бораи он чизе, ки мо қодир нестем, қобилият надорем ва он ҳоло пурра нестем. Мо аксар вақт медонем, аммо ин хеле душвор аст, ки чунин эҳсоси нороҳат, мушкилот дар дохили мо ва дигаронро такрор кардан. Аммо роҳи оддӣ нест. Муносибат бо ин ҳиссиётҳо як маротиба ва барои ҳама зарур аст.

Дар охири маслиҳати муҳим

Бисёре аз занҳо барои худкушӣ ва беэътиноӣ сарф мекунанд. Вақти худро ҳадди аққал як маротиба дар як моҳ бигиред ва масоҳат ё косметикиро рафъ кунед. Муҳим аст, ки хушбахт будан ва худро дар бораи он фикр кунед.

Маслиҳатҳо аз eshop Uniene Unihop

Ваучери тӯҳфаҳо: массажҳо бо хомӯш кардани таҳрир

Таҳрири Silent пешниҳод дар Радотина (Прага) табобати терапевтии бадани худро бо усул ламс ҳассос.

Ваучери тӯҳфаҳо: массажҳо бо хомӯш кардани таҳрир

Брижит Хаман: 50 суперфудҳои солимтарин - Мо метавонем ба саломатӣ бароем

50 суперфудки дорои миқдори истисноӣ мебошанд витаминҳо, ферментҳо, аминокислотаҳо, канданиҳои фоиданок a антиоксидантҳо ва дар айни замон барои ҳар кадоми онҳо шумо маълумот дар бораи пайдо мекунед таъсири табобатӣ ва усулҳои истеъмол.

Брижит Хаман: 50 суперфудҳои солимтарин - Мо метавонем ба саломатӣ бароем