Қабрҳои шаманҳо на танҳо дар қитъаи кӯҳна ёфт мешаванд. Бозёфти хеле ҷолиб аз Амрикои Ҷанубӣ омадааст ва нишон медиҳад, ки истеҳсол ва истеъмоли нӯшокиҳои галлюсиногении асроромези Ayahuasca назар ба оне, ки дар аввалҳо фикр мекарданд, хеле қадимтар аст. Муҳаққиқон истифодаи Аяхуаскаро ҳамагӣ чанд аср пеш гумон карданд, аммо кашфи халтаи чармӣ, ки боқимондаҳои растаниҳо дорои сиин, чакруна ДМТ, кокаин ва уқоби бемӯйро пинҳон мекунад, синну соли истифодаи нӯшокиҳои галлюсиногенӣ ва дигар моддаҳои психоактивиро ба ҳадди аққал ба ҳазор иваз мекунад парвоз. Ин халта дар ғоре дар ҷанубу ғарби Боливия нигаҳдорӣ мешуд, ки ба эҳтимоли зиёд ҳамчун макон ва ҷои ибодат барои ҷомеаҳои атроф хидмат мекард. Гарчанде ки боқимондаҳо ёфт нашуданд, ғор маҷмӯаи бойи бозёфтҳо, аз ҷумла маҳтобӣ, бофтаи мӯи инсон ва ашёи аз курку пашм сохташударо нашр кард, ки тадқиқотчиён онро дар аввал пойафзол медонистанд. Аммо, маълум шуд, ки онҳо бо ганҷинаи воқеӣ - халтае, ки аз пашми рӯбоҳ сохта шудааст, дучор омадаанд. Онро диара ороста, спатулаи хурди аз устухони лама сохташуда ва найчаи кандакоришуда дар якҷоягӣ бо табақчаҳои хурди чӯбӣ, ки барои нафаскашии моддаҳои доруворӣ ва нашъадор истифода мешуданд, ҳамроҳӣ мекарданд.

Радиокарбон санаи болишти курку муайян кард, ки онро замоне байни солҳои 900 ва 1170 милодӣ фармудаанд Мувофиқи мундариҷаи он, шубҳае нест, ки он ба як шамъи мӯҳтарам тааллуқ дошт, ки ё ба таври васеъ сафар мекард ё робитаҳо дошт, ки ба растаниҳои галлюсиногенӣ, ки табиатан рух надиҳанд. Ayahuasca як нӯшокиест, ки онро пеш аз ҳама аз хазандаи яғ (Banisteriopsis c.) Ва гиёҳи чакруна (Psychotria v.), Дорои DMT, ки шаманҳои Амрикои Ҷанубӣ ва маросимҳои гузаришӣ ва ирфонӣ ва табобат истифода мебаранд. Аммо, аз миёнаҳои асри 20, он ҳатто дар байни сокинони кишварҳои мутараққии Аврупо ва Амрикои Шимолӣ, ки бо сабабҳои гуногун таъсири энтеогенӣ ва шифобахши онро меҷӯянд, маъруфият пайдо мекунад. Аммо, нӯшидани онро наметавон ҳамчун таҷрибаи гуворо тавсиф кард.

Халтаи ҳазорсола, ки растаниҳои галлюсиногениро пинҳон мекунад

Таҷрибаи Аяхуаскро аксар вақт қайкунӣ ва дарунравӣ ҳамроҳӣ мекунанд ва таъми худи нӯшокиҳо, ба гуфтаи иштирокчиёни маросим, ​​бениҳоят нафратовар аст. Аммо, рӯъёе, ки пас аз он пайдо мешавад, боиси нороҳатӣ аст. Бисёре аз ширкаткунандагон шаҳодат доданд, ки дар ҷараёни маросими Аяхуаска онҳо таҷрибаи рӯҳоние доштанд, ки ҳаёти онҳоро ба куллӣ дигар кард ва онҳоро аз осебҳо, нашъамандӣ, мушкилоти рӯҳӣ ва саломатӣ, ки тибби Ғарб ба онҳо тоб оварда наметавонист, табобат кард. Кашфи як халтаи шаманӣ аз Боливия ба ин васила исбот мекунад, ки ҳазорон сол пеш мардум аз ин хусусиятҳои шоёни таъриф истифода мекарданд.

Маросимҳои марихуана аз Чин қадим

Мо ҳанӯз ҳам бо маводи мухаддир боқӣ хоҳем монд, аммо мо ба он тарафи олам, ба Чин бостонӣ ҳаракат мекунем. Дар ин ҷо, дар минтақаи Депрессияи Турфон дар шимолу ғарби Чин, қабри марди 35-солаи зоҳиран аврупоӣ, ки дар болои кати чӯбӣ ва болишти қамише дар зери сараш ҷойгир аст, кашф карда шуд. Сездаҳ растании каннабис, ки тақрибан 90 см дарозӣ доштанд, болои синаи ӯ гузошта шуда, решаҳояш ба пӯсти мард ва қисми болоӣ ба манаҳ ва тарафи чапи рӯяш ишора шуда буд. Таърихи қабати қаблии радиокарбон нишон дод, ки мард тақрибан аз 2400 то 2800 сол пеш ба хок супурда шудааст. Бо калтакҳои гули каннабӣ муҷаҳҳаз кардани мурдагон дар Шарқи Дури қадим як чизи ғайриоддӣ набуд. Бисёр дафнҳое, ки ин растаниҳои психоактивиро доранд, аз даштҳои АвроОсиё маълуманд, аз ин рӯ истифодаи каннабис дар ин қисматҳо паҳн шудааст. Гарчанде ки дар ин ҳолат бо итминони комил гуфтан мумкин нест, ки ӯ шаман буд, аммо бешубҳа, ҳолатҳои тағирёфтаи шуур, ки эҳтимолан бо маросимҳои мувофиқ ҳамроҳӣ мекарданд, як қисми муҳими ҳаёти мардуми Шарқи Дур ва Миёна буданд.

Қоғази тиллоии скифӣ бо нақшаи куштор. Манбаъ: National Geographic

Марихуана гиёҳи анъанавии доруворӣ барои скифҳо буд, ки дар хаймаҳои пур аз дуди ин растании психоактивӣ маросимҳо мекарданд. Таърихнигори юнонӣ Ҳеродот дар бораи онҳо навиштааст: "Скифҳо донаи каннабисро гирифта, дар зери болопӯшҳои намадӣ мехобанд ва сипас ба сангҳои гарм мепартоянд. Тухм ба тамокукашӣ ва тавлиди он қадар буғ оғоз мекунад, ки ягон ҳаммоми буғии юнонӣ наметавонист. Скифҳо чунин ваннаро дӯст медоранд ва бо шодӣ фарёд мезананд.

Тухм эҳтимолан гулҳое буд, ки дорои THC-и психоактивӣ ва дигар каннабиноидҳо буданд. Вай меафзояд, ки скифҳо дар об ғусл намекунанд, балки ин ваннаҳои буғиро барои поксозӣ истифода мебаранд. Тавсифи усули истифодаи скифҳо каннабисро анъанаи кулбаҳои тарро, ки масалан, аз ҳиндуҳои Амрикои Шимолӣ маълуманд, хеле ба хотир меорад. Ин 'сауна' -и тозакунии табиӣ мебошад, ки аз бофта ва кӯрпаҳо ва ё мӯйҳо сохта шудааст, бо истифода аз гармӣ ва буғ аз сангҳои тафсондашуда бо об. Иштирокчиён бо ҳамроҳии як шаман ё марди ботаҷриба дар торикӣ, тар ва гарм менишинанд ва сурудҳо ва садоҳои ритмикии ратлро гӯш мекунанд. Ин поксозӣ на танҳо поксозии бадан, балки пеш аз ҳама рӯҳ аст, зеро шароити шадид, ки дар давоми он ҳукмрон аст, метавонад ба шикастан ё шикастани блокҳои кӯҳна кӯмак расонад ва иштирокчиёнро ба худшиносии амиқтар барад. Инчунин, дар кулба фазои маҳрамона ҳукмфармост, ки дар он иштирокчиён одатан бараҳна ва наздик ба ҳам мешинанд, ба барҳам додани ҳудуди шахсӣ ва бедор шудани ҳамдардӣ ва ҳамоҳангии амиқ бо дигарон мусоидат мекунанд. Эҳтимол аст, ки сокинони қадимии даштҳои Евразия низ таъсири мусбии ин саунаро бо дуди каннабис, ки боиси эфория мешавад, афзоиш додаанд.

Каннабис инчунин ба суннатҳо ва маросимҳои динҳои қадимаи политеистӣ ворид шудааст. Мувофиқи маълумоти бостоншинос Диана Стейн аз Донишгоҳи Лондон, он дар маросимҳои динии ашшуриён ва бобилиён, ки онро куннабу меномиданд, нақши назаррас дошт ва дар байни исроилиёни қадим, ки мувофиқи Китоби Муқаддас онро ҳамчун компонент дар кане босм истифода мекарданд, аҳамияти муқаддас дошт. равғани муқаддас, ки барои тадҳини коҳинон ва ҳамчун тамокукаш пешбинӣ шудааст. Имрӯз, пас аз гузаштани як давраи манъ ва маҳдудиятҳои қатъӣ, хосиятҳои судманди каннабис табибон ва муҳаққиқони маводи мухаддирро ба худ ҷалб мекунанд. Потенсиали шифобахши он метавонад ҳаёти бисёр беморон, алахусус онҳое, ки гирифтори бемориҳои табобатнашаванда, аз қабили бемории Паркинсон ё бехобӣ ва мушкилоти хӯрокхӯрӣ ҳастанд, осонтар ва гуворотар гардад.

Шамане аз Брно ва лӯхтакаш

Дар ниҳоят, бояд қайд кард, ки дафни шаманҳо дар Ҷумҳурии Чех, аниқтараш дар Моравияи Ҷанубӣ, ки дар давраи 30 - 20 ҳазор сол қабл ҷойгоҳи фарҳанги пешрафтаи шикор ва ҷамъоварӣ буд, имрӯз архловиёнро пас аз сайти Павлов дар Бечлав номидаанд. Яке аз ин дафнҳо эҳтимолан қадимтарин қабри шаман дар ҷаҳон аст. Ин гӯрест аз Брно, кӯчаи Франкоузска, ки соли 1891 ҳангоми азнавсозии канализатсия кашф шудааст. Дар аввал, коргарон ба як кластер устухони ҳайвонҳои калон ҳамроҳӣ карданд, ки бо якчанд ашёи ғайриоддӣ ҳамроҳӣ мекарданд. Ба ин макон як техники олмонӣ профессор А.Маковский даъват карда шуд, ки ҳафриётро бодиққат аз назар гузаронид ва як чуқури мамонти дарозии 4,5 метраро дар чуқурии 1 метр кашф кард, ки дар зери он бели мамонт ва дар паҳлӯяш косахонаи сари инсон гузошта шудааст. Дар косахонаи сар устухонҳои дигари инсон бо гили сурх олуда буданд. Косахонаи сарро садҳо қуттиҳои қубурчаҳои исботшуда иҳота карда буданд, ки зоҳиран ҳадди аққал ё зинати дигари сарро ба вуҷуд меоварданд. Ниҳоят, вале на камтар аз ҳама, марди мурда низ бо тӯморҳои аҷиби худ - ду ҳалқаи сангӣ ва якчанд табақчаҳои даврашакли сангӣ ва устухонӣ муҷаҳҳаз карда шудааст. Бо вуҷуди ин, бозёфтҳои ҷолибтарин лӯхтакчаи хурди аз устухони фил устухон ва чӯбкаши сурхи шохӣ буд.

Рӯйхати садақаҳо нисбатан тӯлонӣ ва барои замони худ ғайримуқаррарӣ бой мебошанд. Ин, бешубҳа, марде буд, ки мавқеи беназир дар ҷомеа дошт, ки дар сафари охирини худ бо тамоми асбобҳо ва ороишоти дар давоми ҳаёташ истифодашуда муҷаҳҳаз буд ва қабри ӯ устухонҳои он замон ҳайвонҳои калонтаринро, ки аз манзара мегузаштанд - мамонт ва риноҳои мӯйсафедро пос медошт. Гарчанде ки аз сабаби беэҳтиётии коргарон устухонҳои худи ӯ хуб ҳифз нашуда буданд, аммо аз онҳо маълум буд, ки ӯ ба як бемории шадид бо номи скелети халқ гирифтор шудааст, ки бешак ба ӯ дарди зиёде овардааст. Таърихи радиокарбонӣ муайян кард, ки мӯҳлати маросими дафн дар кишвар дар давоми 23 сол кайҳо бекор мондааст. Бо вуҷуди ин, қабр на танҳо бо таҷҳизот ё синну солаш, балки барои ҷойҳое, ки одамони пеш аз таърих барои он интихоб кардаанд, истисноӣ аст. Зеро ӯ дар соҳили дарё дар маҷрои обгузар буд; дур аз ҷойҳое, ки шикорчиёни онвақтаи мамонт маскан гирифта буданд. Чунин менамуд, ки шамони қадимӣ бори охир мехост бори охир дар биёбон, дар ҷое дар соҳили дарё истироҳат кунад, ки аз он ҷо ба дунёи поёнӣ дастрасии осон дошта, дар он ҷо ба дигар гузаштагони қабила ҳамроҳ шавад.

Бешубҳа, ҷолиби диққат аз ҳама садақаҳое, ки ин шоми палеолит бо худ дошт, лӯхтак мард буд, ки аз мамонт сохта шудааст. Аммо, ин як бозичаи оддӣ набуд. Лӯхтакҳо ва дарвоқеъ ҳама гуна тасвири пайкари инсонӣ дар ҷаҳони миллатҳои табиӣ қудрати бебаҳо доранд ва дар маросимҳои ҷодугарӣ, алахусус дар маросими бозгашти рӯҳ ҳамчун ёрдамчӣ хизмат мекунанд. Дар тасаввуроти анъанавии ҷаҳон бемориҳо аз даст додани рӯҳ ба вуҷуд меоянд. Ӯро девҳо, ки сабаби пайдоиши ин беморӣ мебошанд, рабудаанд, ё вай ҷудо шуда, дар осеб гум мешавад. Барои он ки ҷон ба бадан баргардад, онро ёфтан, дастгир кардан ва баргардонидан лозим аст. Бо истифода аз қобилияти сайёҳии равонии худ, шом бо ҳамроҳии роҳбаладҳои ҳайвоноти худ ба сайёрае мебарояд, ки рӯҳро девҳо мекашанд ва вақте ки онро пайдо мекунад, маҳз ҳамин гуна лӯхтакҳоро истифода бурда, ӯро дастгир мекунанд. Пас аз он бо ёрии сеҳру ҷоду онро ба бадани бемор бармегардонад ва ӯро аз беморие, ки ӯро азият медиҳад, табобат мекунад.

Аммо ашёе, ки қисми ҷудонашавандаи ҳар як шаман аст, хоҳ пеш аз таърих ё муосир, ин табл аст. Он одатан дар қабрҳо ёфт намешавад, зеро он аз чӯб ва чарм сохта шуда, дар зери таъсири асрҳо пусидааст. Аммо дар қабр аз Брно заррае аз шохаи марҷӣ ёфт шуд, ки нишон медод, ки ин шаман бо худ таппак дошт. Таблаки ритмикӣ воситаи асосии ноил шудан ба транси экстатикӣ мебошад, ки дар он ба роҳҳои рӯҳонӣ баромадан ва бо арвоҳу худоҳо муошират кардан мумкин аст. Барабан шаманро ба меҳвари ҷаҳон мегузаронад ва ба вай имкон медиҳад, ки тавассути ҳаво парвоз кунад ва шабаҳҳои гуногунро даъват ва зиндонӣ кунад. Пӯсти барабан инчунин шаманро бо олами роҳбаладҳои ҳайвонот мепайвандад ва сатҳи он бо нақшҳои гуногун, ба монанди дарахти олам, офтоб, моҳ ва рангинкамон, хеле зебу оро дода шудааст. Барои шаманҳои Сибир нащр "асп" -и онҳост, ки дар болои он онҳо ба сайри экстатикӣ ё тир барои ронда шудани рӯҳҳои бад баромаданд. Нақора асбоби пуриқтидортаринест, ки шаман дар ихтиёр дорад ва барои ӯ як шарики тавоно ва ҳампаймоне мебошад, ки қудрати шифо додан ва муҳофизат кардан аз ҳама бадиро фароҳам меорад.

Бонуи Dolní Věstonice

Боз як қабри истисноӣ аз қаламрави мо соли 1949 дар Долни Встонице кашф карда шуд. Он ба як зане тааллуқ дошт, ки дар синни 40-45 солагӣ вафот кард ва бо қабатҳои донаҳои рӯбоҳ, ки хайрияи маъмулии дафн дар ин давра буданд, дар қабр гузошта шуд. Онҳо бо ранги сурхи сурх пошида, бо теғҳои мамонт пӯшонида, бо зан хайрухуш карданд. Дар назари аввал, чунин ба назар мерасад, ки ин як маросими дафни муқаррарист, гарчанде ки ба гуфтаи коршиносон, дафнҳо дар кишвар танҳо барои шахсони муҳим маҳфуз буданд. Аммо, эҳтимолан як зани Dolní Věstonice низ ба онҳо тааллуқ дошт, зеро тибқи тафсирҳои аввал вай аллакай шаман буд. Сабаби ин тафсир асосан ҷароҳати вазнини ҷоғи ҷароҳатӣ буд, ки зан дар 10 - 12 солаи худ азоб кашид, ки дар илова ба дардҳои зиёд, инчунин коҳиши чеҳраи занро ба вуҷуд овард. Ин боис шуд, ки теъдоде аз бостоншиносон, аз ҷумла Бохуслав Клима, кашфкунандаи мақбара ва Мартин Олива, коршиноси барҷастаи Павловия, тахмин мезананд, ки чунин осеб метавонад шахсро ба нақши истисноии шаман таҳрик кунад.

Тасвири ҳаёт дар урдугоҳи шикорчиёни мамонт дар Долни Вестонице. Муаллиф: Ҷованни Каселли

Дарди ҷиддие, ки дар натиҷаи ин ҷароҳат ба вуҷуд омадааст, метавонист боиси пайдоиши он ба ҷаҳони рӯҳӣ гардад, ки ин дар халқҳои табиӣ ғайриоддӣ нест. Инчунин ҷолиби диққат аст, ки дар ҳамон макон сари мамонт кашф карда шудааст, ки даҳони каҷ метавонад нишон диҳад, ки он портрети зани дафншуда аст. Дарди музмине, ки хонуми Dolní Věstonice ба ӯ расонд, бешубҳа, ба дарки ӯ дар бораи ҷаҳон таъсир расонд ва ба ӯ кӯмак кард, ки шояд тасодуфан ба олами арвоҳ наздик шавад. Зане аз ғори Ҳилазон Тачтит, ки гирифтори иллати пӯсти бадан ва эҳтимолан ланг шуда буд, ё шамоне аз Брно, ки ба устухони дардманд гирифтор аст, метавонист ба чунин вазъ дучор ояд. Бо вуҷуди ин, дард дар шаманизм нақши ивазнашаванда дорад, зеро он ба марзҳои дарки оддӣ баромада, ба ҳолати тағирёфтаи шуур кӯмак мекунад. Намоишҳои маросимии шаманҳои Сибир, ки бадани худро сӯрох карда буданд ё маросими бинишро, ки дар давоми он моҳир чанд рӯз дар биёбон бе хӯрок ва об дар биёбон аст, гувоҳӣ медиҳанд. Аксар вақт, як одами оддӣ пас аз гирифтор шудан ба бемории вазнин шаман мешавад, ки то сафари аввалини худ ба олами арвоҳ аз он шифо намеёбад.

Дар давоми он, мувофиқи шаҳодати шаманҳои Сибир, ташаббускорро одатан девҳо пора карда, аз нав ҷамъ мекунанд ва ба ин васила дубора таваллуд мешавад, ба воқеияти оддӣ бармегардад, аммо то абад табдил меёбад. Агар имрӯз як хонуми Dolní Věstonice ба ин монанд ташаббус нишон дода нашуда бошад, бешубҳа, аъзоёни қабилаи ӯ ба ӯ эҳтироми муносиб доштанд ва ба ӯ дар корҳои пуразоб ва пурмашаққаташ то даме ки дар қабре, ки бостоншиносон қайд карда буданд, истироҳат карданд. ҳамчун DV 3.

Анъанаи воқеан қадимӣ

Аз ҳамаи ин мисолҳо маълум мешавад, ки шаманизм воқеан қадимтарин ва асолаттарин суннати маънавии ҷаҳон аст. Унсурҳое, ки бо таҷрибаи шаманӣ аз миллатҳои табиӣ маълуманд, ҳатто метавонанд одамоне эътироф карда шаванд, ки ҳазорҳо сол пеш зиндагӣ мекарданд. Пайвастшавӣ бо арвоҳи табиӣ, таппакбозӣ, ҷустуҷӯи ҷон, истифодаи энтеоген ё сар задани дард ё бемории вазнин барои ҳам шаманҳои қадимӣ ва ҳам нео-шаманҳои муосир ё ҳатто муосир, ки мехоҳанд шаманизмро баргардонанд, ба тартиботи ибтидоии ҷаҳон, ки аз ҷониби ҷомеаи моддии Ғарб, шикастхӯрда ва зиндагӣ дар шаҳрҳо. Хатти ниёгон, ки таҷриба ва баракатҳои худро ба онҳо мерасонанд, воқеан тӯлонӣ аст ва ба шарофати онҳо, шояд онҳо ба фаромӯшӣ наафтанд.

Маслиҳат барои китоб аз мағозаи электронии Sueneé Universe

Pavlína Brzáková: Бобои Оге - Омӯзиши Шамани Сибирӣ

Достони зиндагии бобои Оге аз дарёи Подкаменна Тунгузка равзанаест ба ҷаҳони миллати табиӣ, ки ба таъсири ҷории ҷаҳонишавӣ муқобилат кардан душвор аст. Муаллиф этнологи маъруф ва сармуҳаррири маҷаллаи Regenerace мебошад.

Pavlína Brzáková: Бобои Оге - Омӯзиши Шамани Сибирӣ