Чаро баъзеи мо дар ҳаёти худ ба чунин як чизи эҷодӣ ва афсонавии рӯҳбаландкунанда беэътиноӣ мекунанд? Бале, ин дар бораи шавқовар аст. Аҷиб аст, ки чӣ қадар одамон ин идеяро рад мекунанд. Онҳо вақтхуширо ночиз, нолоиқ ва шубҳанок медонанд. Шояд рӯзе онҳо воқеан хурсандӣ карданро оғоз кунанд, аммо на то он даме, ки онҳо сарвати бузург ба даст оранд, як пешрафти илмӣ ба даст оранд ё ягон санъати олӣ эҷод кунанд. Аммо, онҳо намефаҳманд, ки одамоне, ки ба ин чизҳо ноил шудаанд, дар як вақт аз ин кор лаззат мебурданд. Вақтхушӣ парешон аз зиндагии муваффақ нест, балки роҳи зиндагии муваффақ аст.

Мо ба вақтхушӣ ниёз дорем

Ҳар яки мо бо майли лаззат бурдан аз намудҳои муайяни фаъолият таваллуд мешавад. Шумо метавонед кореро кунед, ки ягон кас нафрат дорад ва баръакс. Вақте ки мо дар маҷмӯи фаъолиятҳое машғул мешавем, ки ба мо лаззати ҳадди аксар медиҳанд.

Шавҳарӣ осори ҳаёти шумост, дастури дастурӣ барои ҳадафи асосии шумо, ки бо шодӣ навишта шудааст. Омӯзиши хондан ва посух додан ба он яке аз муҳимтарин чизҳои ҳаёт аст. Калимаи фароғат баъзан барои рафтори беҳтарин ва бадтарин истифода мешавад. Баъзеҳо аз шиканҷаи дигарон лаззат мебаранд, нашъамандон аз он каме дигар лаззат мебаранд. Аммо ин вақтхушие аст, ки боиси бадбахтӣ мегардад ва аслан чизе нест, ки одами оддӣ лаззат мебарад. Аз ин рӯ, он бештар як вақтхушии қалбакӣ аст. Тавре ки шумо мебинед, калимаи фароғат метавонад қариб ҳама чиз бошад.

Мо ба стресс бо хурсандӣ дучор мешавем

Аввалин чизе, ки дарк кардани он аст вақтхушиҳои қалбакӣ мушкилоти шуморо ҳал намекунад, та аммо аслиаш ба шумо имкон медиҳад, ки бо онҳо рӯ ба рӯ шавед. Хонандагони мактабҳо аксар вақт бо стресс мубориза мебаранд, аз ин рӯ, масалан, бозиҳои фантастикӣ ба онҳо кӯмак мекунанд. Онҳо стресс, изтироб эҳсос мекунанд, аммо ҳар қадаре ки ин ҳодиса рӯй диҳад, ҳамон қадар бештар вақтхуширо меҷӯянд, ки ба онҳо кӯмак мекунад, ки ин ҳолати рӯҳиро сарфи назар кунанд. Кайф кардан дар гурӯҳи дӯстон беҳтар аз ташвиши дӯстон аст.

Шавқи ҳақиқӣ воқеан шавқовар аст

Сарчашмаҳои воқеии фароғат он чизест, ки психологҳо лаззати барқароршаванда меноманд. Ин манбаъҳои фароғат такроран фароғатӣ мекунанд. Агар хӯрок барои шумо шавқовар бошад, шумо бо ҳар як луқма лаззат мебаред. Аммо ба шумо ғояҳои бештар ва бештар лозим аст, то фароғатро идома диҳед (ба монанди ҷорӣ кардани баъзе шириниҳои экзотикӣ).

Агар шумо эҳтиёҷоти нокифоя дошта бошед, ки чизҳои гаронарзиш, ҷоизаҳои бонуфуз, алоқаи ҷинсӣ ва ғайра дошта бошед, хоҳиши шумо шарораи кайфияти ҳақиқӣ нест, балки холигии ботинӣ аст.

Агар шумо дар ҳақиқат хурсандӣ кунед, шумо ҳеҷ гоҳ пушаймон намешавед

Вақтхушиҳои бад, ба монанди таҳқир, эҳтимоли зиёд ба эҳсоси пушаймонӣ оварда мерасонад. Бо фароғати воқеӣ, ҳеҷ гуна хатари ин вуҷуд надорад ва шумо ҳеҷ гоҳ пушаймон нахоҳед шуд. Аз ҷумлаи вақтхушиҳои зиёди одамон, масалан, истеъмоли машрубот аст. Нӯшидани нӯшокӣ дар як гурӯҳ як лаззати бузург ба назар мерасад, аммо пас аз он овезон ба бозӣ меояд. Мо аксар вақт аз мастӣ пушаймон мешавем. Аз ин рӯ, он воқеан шавқовар нест. Мо ҳеҷ гоҳ пушаймон нестем.

Шавқовар моро беҳтар ҳис мекунад, ҳеҷ гоҳ ба таври дигар

Чанде пеш мусоҳиба бо як нафаре, ки номаш зикр нашудааст, тақрибан ҳамаро дар атрофи худ таҳқир кардааст, нашр шуд. Ӯ ҳар рӯз, мисли одамоне, ки бо ӯ тамос мегирифтанд, хандид. Аммо воқеият ин буд, ки бисёре аз ин одамон осеб дидаанд. Яке аз онҳо баъдан худкушӣ кард.

Пас аз он хабарнигор аз шахсе, ки бо ин роҳ вақти нодуруст дошт, пурсид, ки ӯ чӣ гуна аст. — Гамгинам, — чавоб дод у бо самимияти комил. Аз афташ, ин кас хандаовар набуд. Ӯ ғамро барои дигарон офаридааст, аммо дар ниҳоят барои худаш.

Чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки кадом вақтхушӣ моро иҷро мекунад?

Усулҳои зиёди психологӣ мавҷуданд, ки барои фароғат кӯмак мерасонанд. Дафтар ё коғаз гиред ва ҳама чизеро, ки ба шумо маъқул аст, нависед. Он метавонад ҳама чиз бошад. Бо вуҷуди ин, эҳсосоти худро ҳис кунед. Агар ҳангоми навиштани яке аз фаъолиятҳо шумо табассумро ҳангоми истироҳати бадан ва ақли худ эҳсос кунед, ин як намуди дурусти фароғат аст.

Аз ҷиҳати илмӣ исбот шудааст, ки он чизе, ки мо лаззат мебарем, дар тӯли умри мо бо мо мемонад. Пас кӯдакӣ барои дарки худамон муҳим аст. Ҳама чизҳоеро, ки дар кӯдакӣ лаззат мебурд, ба ёд оред. Намунаҳои ин вақтхуширо дарк кунед. Оё шумо танҳо бозӣ карданро афзал донистед ё дар гурӯҳ? Дар хона ё берун? Ин афзалиятҳо ҳоло ҳам дар дохили шумо ҳастанд.

Ва ниҳоят - рӯзномаеро бо рӯйхати корҳои шавқоваре, ки ҳар рӯз мекардед, нигоҳ доред. Сипас ба ин фаъолиятҳо аз сифр то даҳ баҳои шавқовар диҳед. Ҳамин тавр, шумо метавонед чизҳои шавқовар ва чизҳоеро, ки ба шумо маъқул нестанд, бомуваффақият филтр кунед.

Ин усулҳо танҳо барои омӯзиш мебошанд, то ба шумо таълим диҳед, ки ба ҳисси фароғатии худ ҷавоб диҳед. Вақте ки ин рӯй медиҳад, он гоҳ ба мувофиқат кардани рафтори воқеии шумо бо фароғати дарккардаатон меояд.