15 май Рӯзи ҷаҳонии эътирофшудаи оила мебошад. Рӯзе, ки мо ёдовар мешавем, ки вазифаи оила то чӣ андоза муҳим аст. Ҳангоми навиштани ин мақола, ман ба таърихи воқеии аломатҳои аввалини робитаҳои оилавӣ ва ё умуман ба ҳам алоқамандӣ, ҷараёни оилаҳо дар гузашта ва ҳозира таваҷҷӯҳ кардам.

Оила

Оила, барои ҳар яки мо маъно ва хислати мухталиф дорад. Аммо, он дар як лаҳза ба мо низ ҳамин тавр таъсир мекунад ва ин ниёгони мост. Бобо-бобоҳои бузурги мо ва бобоҳои бузурги онҳо.

Имрӯз чанд нафар аз шумо пайдоиши насаби худро медонанд? Дар асри гузашта оилаи шумо чӣ гуна буд? Ё мо медонем, ки волидони мо чанде пеш аз сар гузарониданд ва ҳоло ба куҷо меравем?

Тарбияи кӯдакон гуногун аст ва инчунин манбаи иттилоот мебошад. Аз кӯдакистонҳои ҷангал то таълими хусусӣ ё хонагӣ. Имрӯз мо намедонем, ки ин ҳама ба оянда чӣ арзиш меорад ва аз бачаҳои имрӯз чӣ гуна одамон ба воя мерасанд. Бо вуҷуди ин, ман ҷуръат мекунам, бигӯям, ки як чиз моро муттаҳид мекунад, ки ин хоҳиши хушбахтӣ, муҳаббат, озодӣ ва ризоияти тарафайн аст. Имрӯз, ман медонам, ки барои ҳаёт ва қарорҳои худ масъулияти том гирифтан низ муҳим аст.

Оила дар ҷаҳони қадим / Миср

Як нуктаи муҳим он аст, ки аксари кӯдакон дар Мисри қадим ба мактаб намерафтанд. Онҳо аз волидони худ омӯхтанд. Бачаҳо кишоварзӣ ва дигар тиҷоратро аз падарон омӯхтанд. Духтарон аз модарон малакаҳои дӯзандагӣ, хӯрокпазӣ ва дигарҳоро омӯхтанд.

Фарқи калон дар он буд, ки баъзан дар хона танҳо духтарон аз оилаҳои таъминшуда таҳсил мекарданд. Пас аз он, маълум шуд, ки вақте падар вафот кард, амволро писарон мерос гирифтанд. Писари калонӣ ҳиссаи дукарата гирифт. Духтарон танҳо дар сурате мерос гирифта метавонистанд, ки агар дар оила писарон набошанд. Аммо, агар писарон моликиятро мерос мегирифтанд, онҳо бояд занони оилаи худро дастгирӣ мекарданд.

Оила дар Юнони қадим

Ҷолиби Юнони Қадим ин буд, ки вақте кӯдак таваллуд мешавад, онро як қисми оила ҳисоб намекарданд. Он танҳо 5 рӯз пас аз таваллуд, вақте ки маросими расмӣ баргузор шуд, ба оилаи худ дохил шуд. Тибқи қонун, волидон пеш аз баргузории ин маросим ҳуқуқи тарк кардани кӯдакони навзодро доштанд. Одат буд, ки хориҷиён тифлони партофташударо ба фарзандӣ қабул кунанд. Аммо дар ин ҳолат кӯдак ғулом шуд. Духтарон метавонистанд дар синни 15-солагӣ издивоҷ кунанд ва занони шавҳардор ҳатто ҳаққи талоқ бо мардонро доштанд.

Баръакс, дар оилаи сарватманди юнонӣ занон аз мардон ҷудо нигоҳ дошта мешуданд. Одатан, онҳо метавонистанд танҳо дар қафо ё болои хона ҳаракат кунанд. Дар ин оилаҳои сарватдор интизор мерафт, ки зан хонаводаро пеш мебурд ва инчунин молияро идора мекард. Занони сарватманд дар иҷрои вазифаҳои оддии корӣ ғуломон доштанд. Албатта, занони бечора чорае надоштанд. Онҳо бояд ба мардони худ дар соҳаи кишоварзӣ кӯмак мекарданд. Аммо барои ҳарду гурӯҳ, интизор мерафт, ки занон, ҳатто сарватмандон, шустушӯ кунанд, латтаҳо бофта, либос созанд.

Оила дар Рим

Дар Рим мардон ва занон баробар талоқ гирифтанд. Занони Рум ҳуқуқи моликият ва мероси моликият доштанд ва баъзе занон ҳатто тиҷорат мекарданд. Аммо, аксарияти занон пурра ба нигоҳубини кӯдакон ва иҷрои вазифаҳои оилавӣ машғул буданд.

Оила дар асрҳои миёна

Занони саксонӣ ҳуқуқи моликият ва мероси амвол, инчунин бастани шартнома доштанд. Аммо, аксари занони саксиро лозим омад, ки баробари мардон меҳнат кунанд. Ғайр аз ин, онҳо дигар корҳои хонагӣ, аз қабили пухтупаз, тоза ва печонидани пашмро иҷро мекарданд. Занон вазифаи хонагии худро бо муҳаббат ба ҷо меоварданд ва байни шустани либос, нонпазӣ, ширдӯшӣ аз говҳо, хӯрондани ҳайвонот ё пиво пухтан, ҷамъоварии ҳезум фарқ намекарданд. Нигоҳубини кӯдакон барои онҳо ҳамон қадар муҳим буд!

Фарзандони сарватманд аз оилаҳои ашроф волидони худро каме медиданд. Онҳоро роҳибаҳо нигоҳубин мекарданд. Дар синни 7-солагӣ онҳоро ба оилаҳои ашрофи дигар бурданд. Дар куҷо онҳо таҳсил карда, малакаҳои ҷангиро омӯхтанд. Дар синни 14-солагӣ писар сквейер ва дар синни 21-солагӣ рыцар шуд. Духтарон малакаҳои барои пешбурди хоҷагӣ заруриро омӯхтанд.

Кӯдакӣ барои кӯдакон дар асрҳои миёна барвақт хотима ёфт. Дар синфҳои болоӣ, духтарон дар синни 12-солагӣ ва писарон ҳадди аксар 14-сола издивоҷ карданд. Оилаҳо бо ҳамдигар бидуни розигии онҳо дар бораи издивоҷи ояндаи фарзандонашон шартнома мебанданд. Дар кастаҳои болоӣ он як анҷумани маъмулӣ буд. Фарзандони оилаҳои камбизоат дар интихоби издивоҷ интихоби бештар ва озодӣ доштанд. Аммо онҳо интизор буданд, ки ҳарчи зудтар ба оила кумак кунанд, ки тақрибан 7-8 сола буданд.

Ҳаёт дар асрҳои миёна

Оила 1500-1800

Дар асри 17, писарон ва духтарон аз оилаҳое, ки фарзанддор буданд, ба мактаби тифлон, ки мактаби хурд номида мешуданд, қабул карда мешуданд. Аммо, танҳо писарон метавонистанд дар мактаби миёна таҳсил кунанд. Духтарони калонсол дар синфҳои болоӣ (ва баъзан писарон) аз ҷониби мураббиён дарс мегуфтанд. Дар тӯли асри 17, дар бисёр шаҳрҳо мактаб-интернатҳо барои духтарон ташкил карда шуданд. Дар онҳо, духтарон мавзӯъҳоро аз қабили навиштан, мусиқӣ ва гулдӯзӣ омӯхтанд. (Ин барои духтарон омӯхтани ба ном "дастовардҳо" аз омӯхтани фанҳои таълимӣ муҳимтар дониста мешуд.) Одатан, кӯдакони камбизоат ба мактаб намерафтанд. Дар синни 6 ё 7-солагӣ онҳо кор мекарданд, масалан: барои тарсонидани паррандаҳо аз тухмиҳои нав кошташуда. Вақте ки онҳо кор намекарданд, онҳо метавонистанд бозӣ кунанд.

Дар асрҳои 16 ва 17 аксар занони хонашин рӯзона буданд. Аксарияти мардҳо бе кӯмаки занашон наметавонанд ферма ё дӯконро пеш баранд. Он замон аксари хонаводаҳо дар деҳот асосан худтаъмин буданд. Соҳибхоназани Тудор (бо кӯмаки ходимонаш) маҷбур буд, ки барои оилааш нон пазад ва пиво пазад (об нӯшидан амон набуд). Вай инчунин барои пухта расидани бекон, намак кардани гӯшт ва бодиринг, желе ва мураббо (ҳама чиз дар як вақт пеш аз яхдон ва сармодон имрӯза) масъул буд. Бисёр вақт дар деҳот хонашин низ шамъ ва собуни худаш месохт. Зани хонашин Тюдор инчунин пашм ва катон мебофт.

Зани деҳқон инчунин говҳо меҷӯшид, ба ҳайвонот хӯрок медод ва набототу сабзавот парвариш мекард. Вай аксар вақт занбӯри асал парвариш мекард ва дар бозор мол мефурӯхт. Илова бар ин, ӯ бояд хӯрок мепухт, либос шуст ва хона тоза мекард. Зани хонашин инчунин дорои маълумоти ибтидоии тиббӣ буд ва ба ин васила тавонистааст бемориҳои хонаводаи худро табобат кунад. Танҳо сарватмандон метавонанд духтурро дастрас кунанд.

Оила дар асри 19

Гербализми қадимии Русия

Мо худро дар аввали асри 19 мебинем, вақте ки дар Бритониё як соҳаи асосии бофандагӣ вуҷуд дошт. Мо дар ин ҷо мебинем, ки кӯдаконе, ки дар ин давра дар корхонаҳои нассоҷӣ кор мекарданд, аксар вақт бояд дар як шабонарӯз то 12 соат кор мекарданд. Аммо, аз соли 1833 (вақте ки аввалин қонуни амалкунанда қабул карда шуд), ҳукумат тадриҷан вақти кор кардани кӯдаконро дар корхонаҳо коҳиш дод.

Дар асри 19 оилаҳо нисбат ба имрӯза хеле калонтар буданд. Ин қисман аз он сабаб буд, ки фавти кӯдакон баланд буд. Одамон фарзандони зиёд доштанд ва қабул мекарданд, ки на ҳама зинда мемонанд. Он замон калисо ба мактабҳои кӯдакони камбизоат кӯмак мекард. Аз соли 1833 чунин мактабҳо ҳатто аз ҷониби ҳукумат дар шакли грант дастгирӣ мешуданд. Ин мактабҳо барои занон таъсис дод. Онҳо аз ҷониби заноне сохта шудаанд, ки ба кӯдакони хурдсол хондан, навиштан ва арифметикаро таълим медоданд. Аммо, бисёре аз ин мактабҳо ҳамчун хидмати кӯдакона хизмат мекарданд. Давлат то соли 1870 барои таълими кӯдакон масъулиятро ба дӯш нагирифтааст Санади таълими Форстер ба шарте мактабҳо бояд барои ҳамаи кӯдакон муҳайё карда шаванд.

Барои заноне, ки дар синфи коргар дар асри 19 кор мекарданд, зиндагӣ даври бепоёни меҳнат ва меҳнат буд. Пас аз он ки онҳо ба синни балоғат расиданд, онҳо бояд кор мекарданд. Баъзеҳо дар заводҳо ё хоҷагиҳои деҳқонӣ кор мекарданд, аммо бисёр занҳо каниз ё ҷомашӯӣ буданд. Ҳатто шавҳарони ин занони корӣ аксар вақт кор мекарданд - онҳо маҷбур буданд, зеро бисёр оилаҳо чунон камбағал буданд, ки ба 2 даромад ниёз доштанд.

Оила дар асри 20

Дар асри ХХ вазъ дар атрофи кӯдакон ба таври назаррас беҳтар гардид. Одамон дар ин аср солимтаранд ва метавонанд беҳтар хӯранд ва либос пӯшанд. Мо инчунин барои таҳсил дар ин ҷо шароити беҳтар дорем. То охири асри 20 кӯдакон метавонистанд дар мактаб ҷазои ҷисмонӣ гиранд. Ҷазои ҷисмонӣ дар аввали солҳои 20-ум тадриҷан дар аксар мактабҳои ибтидоӣ бекор карда шуд. Он дар мактабҳои миёнаи давлатӣ дар соли 70 ва дар мактабҳои миёнаи хусусӣ танҳо соли 1987 буд.

Дар асри 20, занон баробари мардон ҳуқуқҳо ба даст оварданд. Бозор инчунин ба занон соҳаҳои бештареро пешниҳод мекунад, ки муроҷиат кунанд.

• Соли 1910 аввалин зани полис дар Лос-Анҷелес таъин шуд
• Соли 1916 аввалин зани полис (бо ваколатнома) дар Бритониё таъин шуд
• Қонуни нави 1919 ба занон иҷозат дод, ки профессори ҳуқуқшинос, байтор ва хизматчии давлатӣ шаванд.

Дар миёнаи асри 20, аксар занони шавҳардор дур аз хона кор намекарданд (ба истиснои замони ҷанг). Аммо, дар солҳои XNUMX ва XNUMX, ин барои онҳо як чизи маъмулӣ шуд - ҳадди аққал вақти корӣ. Технологияҳои нави хонагӣ кори музднокро барои занон осон карданд.

Аммо, ҳоло мо метавонем қайд кунем, ки рушди оилаҳо, тарбияи фарзандон ва фаъолияти системаи оила ё хислати онҳо доимо тағир меёбад. Тавре ки ман дар сатрҳои аввали ин мақола қайд карда будам. Хоҳ мо тарзи суннатии зиндагиро риоя кунем ва хоҳ манфиатдор шавем, ҳама ба мо вобаста аст муносибати технологӣ ва воқеиятро дар дастгоҳҳо созед.

(Дар мақола таърихи васеътари муассисаи оила тасвир шудааст, на шароити мустақими таърихӣ дар Аврупои Марказӣ ё мустақиман ба Чехословакия.)

Шарҳи муҳаррир: Рӯзи ҷаҳонии оила 15.5 май буд, аммо шумо метавонед рӯзи оиларо ҳар вақте, ки мехоҳед ҷашн гиред - имрӯз, фардо ё дар як моҳ. Тӯҳфаи хурд, таваҷҷӯҳ, оғӯш ё танҳо табассум ба наздикони худ.