Филми «Аср ва маънои ҳаёт» дар ҳаёти шумо чӣ аҳамият дорад?

Аҳамият? Маънои нафас чист? Аҳамияти роҳ рафтан чист? Маънои хоб чист? Сирри ва маънои ҳаёт танҳо дар он аст. Агар тамошобинон дидан кунанд, онро мебинанд. Дар акси ҳол, он пеш аз он ки касе онро набинад, нопадид мешавад. Ин аст он чизе ки ман мантра ва созишномаро барои он офаридаам. Кош як филми дилкушода мебуд. Ман умедворам ва бовар дорам, ки он воқеӣ ва пок аст. Барои ман Асрору маънии зиндагӣ мисли нафаскашӣ, роҳ рафтан, хобидан...

Дар ҳаёти шумо чӣ воқеа рӯй дод, ки шумо бештар аз ҷаҳони моддӣ ба рӯҳонӣ таваҷҷӯҳ кардед?

Ман байни роҳи маънавӣ ва моддӣ чандон фарқ намекунам, ҳарду яксон муҳим ва бо ҳам алоқаманданд. Он чизе, ки дар олами моддии мо аз олами маънавй навишта нашудааст, гуё вучуд надошта бошад. Агар мо танҳо рӯҳонӣ мебудем ва чизҳои моддиро қадр намекардем, материя бадбахт мешуд ва моро тарк мекард. Ҷисм ба мо тавре ки лозим буд, хидмат намекунад, чизҳои моддӣ дар ҳузури мо ин қадар хуб нигоҳ дошта намешаванд. Пул ё ашё ба ҷои омадан моро тарк мекунанд. Материя аз сабаби ақли солим ҳаракат мекунад. Рӯҳ метавонад дар ҷаҳони мо тавассути материя зоҳир шавад. Ваќте мепурсед, ки то чї ќадар одами рўњонро дар пешатон мебинед, ба ў ва атрофаш нигаред ва њолати ўро хуб хонед. Мутобиқати материя бо энергия, рӯҳ, асоси мавҷудият аст.

Кай шумо бозиро тарк кардед ё кай ба нуқтаи гардиши масалӣ расидед?

Дар ҷаласаи гурӯҳӣ бо дӯстон ва ҳиндуҳо дар соли 2009 дар Xochitecatl, Мексика. Ман дар бораи мулоҳизаҳои пурқуввате, ки рӯзи гузашта дар зери кӯҳи обсидиан будам, нақл кардам, аммо бе онҳо. Ман афсӯс мехӯрдам, ки онҳо дар он ҷо набуданд, гарчанде ки онҳо дар рӯъёи ман буданд. Мутаассифона, як сагбачае, ки Толтекҳо барои табобат оварда буданд, дар давоми ҳикоя зинда намонданд. Ҳисси сахти ларзишҳои ҷисмонӣ дар бадани худам аз нақл ва калимаҳо ба вуҷуд омад, забони чехӣ аз байн рафт, ҳама чиз тағир ёфт. Ман бо забони дигар гап мезадам. Ман бо эҳсосот дар тӯли ҳазорсолаҳо баргаштам, ман бояд медонистам, ки кӣ ҳастам. Ман дар давоми чанд рӯз дар Тула, Мексика ва баъдтар дар сафарҳои дигар ба Перу, Ҳавайӣ, Амрикои Шимолӣ ё дар хона дар Виноҳради Прага низ ҳаминро эҳсос кардам. Ман кӣ будам ва ҳастам, агар ин тавр бошад, аҳамият надорад. Ин ба ман борҳо дар ҳолатҳои гуногун ишора карда шуд. Муҳим он аст, ки шумо ҳоло чӣ кор мекунед. Аммо ман ҳама чизро бодиққат мушоҳида мекунам, зеро ҳама чиз ба ҳама чиз вобаста аст. Ин борхо равшан нишон дода шудааст. Ҳар як лаҳза муҳим ва чандинсола аст. Албатта, инчунин дар тамоми ҳаёт. Ман ҳис мекардам, ки ҷаҳон аз басомадҳо ва ларзишҳо иборат аст ва ин фаҳмиш борҳо бидуни истифодаи ягон моддаи пуштибонӣ пайдо мешуд. Аз он вақт инҷониб ман ба ҳама чиз дигар хел назар мекунам.

Оё шумо мушаххастар гуфта метавонед?

Шумо дарк хоҳед кард, ки ин бозӣ танҳо метавонад тағир дода шавад, агар шумо дар он дар шакли ҷисмонӣ иштирок кунед, ва он дар шакли ҷисмонӣ намоён аст, ки шумо онро тағир медиҳед. Агар шумо хоҳед, ки чизеро дар орзуи муштараки кайҳонии мо, бозии мо тағир диҳед, шумо бояд ҷисман ҳозир бошед, то тағирот ба амал ояд. Нав таваллуд шудааст. Аз ин рӯ, муҷассамаи шахсе, ки бояд таваллуд шавад ва метавонад гардиши таърихро ба таври назаррас тағйир диҳад, ҳамеша ҷустуҷӯ мешавад. Ҳаракаткунандагони ғайримоддӣ ҳамеша ба намояндагон дар материя ниёз доранд, ки ниятро ба воқеият, орзуи моро менависанд. Ҳар кас нақш ва қудрати хоси худро дорад. Шояд шумо танҳо дарахт мешинонед, наздикони худро ба оғӯш гиред. Бисьёр тагьир додан кифоя аст. Дар тасаввурот, таъсир камтар муҳим аст, аммо қудрати қурбонии ҷисмонӣ бештар аст. Муҳим аст, ки орзуҳои худро ба далелҳое, ки мо медонем, нависед. Дарахте, ки воқеан шинонда мешавад, нисбат ба дарахте, ки мо танҳо дар тасаввури худ мешинонем, воқеӣтар аст. Факат он чизе ки дар вокеият зохир мешавад, эътибор дорад, на дар сели сухан.

Мақолаи пурра дар вебсайти филм