Ин эҳтимолан ин муаммои мураккабтарин дар ҳама давру замонҳо мебошад, ки ҷадвали замонавии ба вуҷуд омадани баъзе аз бузургтарин догмаҳои имрӯза (чӣ илмӣ ва чӣ теологӣ) ба ҷанги мутақобила ва оштинопазир аст. Таърихи тамаддун ва эволютсияи башар. Аксари онҳо имрӯз достони масеҳии Ҳастӣ рад карда, онро як масали тахайюлӣ, ки бо хаёлот ва сафсата пӯшида шудааст, рад мекунанд.

Ҷонибдорони маъруфи назарияи эволютсия ё интихоби табиӣ, ба монанди Ричард Докинс, кӯшиш мекунанд, ки назарияи креатсионизмро бадном кунанд, гарчанде ки онҳо ба эволютсияи илмӣ такя мекунанд, ки маълумоти кофӣ барои фаҳмондани ҷаҳиши мо аз Ҳомо-эректус (гузаштагони маймуни мо) то Ҳомо-Сапиенс надоранд. (марди муосир). Мақолаи гумшуда - бузургтарин муаммои мо.

Назарияи алтернативӣ

Имрӯзҳо назарияҳои алтернативии зиёде мавҷуданд, ки таҳаввулоти босуръати инсониятро шарҳ медиҳанд. Аз ҳама баҳсбарангези инҳоро назарияи палеоастронавтика ҳисобидан мумкин аст. Ин назария муҳаққиқонро ба Месопотамияи қадимаи Шарқи Наздик, гаҳвораи тамаддун бармегардонад. Ҷадвалҳои хаттии шумер, ки дар асри 17 кашф шудаанд, ба мо дарки нави таърихи худро медиҳанд. Ин дониши фаромӯшшуда оҳиста-оҳиста ба мардум роҳ ёфта истодааст ва дар каналҳои таърих ва кашфҳо пайдо шудан мегирад. Барои бофта баромадани ин забони мураккаб бостоншиносон якчанд даҳсолаҳо сарф карданд, аммо хушбахтона мо ҳоло ин хатти қадимаро ба омма нишон дода метавонем.

Дар замонҳои қадим онҳо ба чизҳои дунявӣ, ки "инсонро" офаридаанд, ба назар мерасанд?

Дар замонҳои қадим онҳо ба чизҳои дунявӣ, ки "инсонро" офаридаанд, ба назар мерасанд?

Дастрасӣ ба навиштаҷот, аз қабили Китоби Ҳанох, Инҷили Наг Ҳамади, Китоби юбилейҳо ва дигар матнҳои таърихӣ ба мо кӯмак мекунад, ки дониши худро дар робита бо навиштаҷот дар Инҷили канонӣ васеъ намоем; бисёре аз ин ҳуҷҷатҳо аз Китоби Муқаддас ҳазорсолаҳо пеш пайдо шуда, ба масъалаи пайдоиш ва таъсири ҳикояҳои машҳури он, ки ба афкори Ғарб таъсири бениҳоят калон доранд, равшанӣ меандозанд. Бисёриҳо аз донистани он, ки қаҳрамони афсонавӣ Нӯҳ воқеан шоҳи Шумер буд, ба ҳайрат афтод. Дар эпоси Гилгамеш, дар яке аз қиссаҳои қадимтарин дар бораи шоҳи шаҳри Шумер Урук, Нӯҳ шоҳ меҳмон шуд ва ба ӯ дар бораи фалокати наздик омадаистода, тӯфони азим нақл кард.

Мутаассифона, маблағгузории таҳқиқоти барвақти бостонӣ таҳти назорат ва ҳидояти ҷиддии мақомоти калисо, хусусан калисои католикии Рим буд. Танҳо он кофтуковҳои бостоншиносӣ, ки ҳикояи дар Китоби Муқаддас номбаршударо, ки худи ҳамон муассиса дар Шӯрои Нитса, 343 эраи мо таъсис додааст, дастгирӣ карданд, иҷозат дода шуд. Аз сабаби надонистани аксари мардум, вазифаи шинохти ҳақиқат аксар вақт ба мақомот дар он вақт супорида мешуд. Хушбахтона, имрӯз паҳн кардани дониш ва иттилоот тавассути Интернет аллакай аз назорат берун мондааст. Ҳоло қудрат дар дасти мо мондааст ва талошҳои муҳаққиқони собиқ дар ниҳоят дар саросари ҷаҳон паҳн мешаванд.

Таърихҳои таърихи инсоният: Хабари гилхок, ки солҳои қаблӣ 2000 пеш аз Китоби Муқаддас, аз Месопотамия қадимтар шуда, ба Ҳикояи Ануннаки - навъи инсонҳое, ки ба замин дар киштӣ парвоз мекунанд ва ҷомеаро генетикӣ тағйир медиҳанд, нақл кунед.

Сумераи Урум

Агар мо дарк кунем, ки Худои Аҳди Қадими Худованд ҳеҷ каси дигаре нест, ба ҷуз худои маҳаллии шаҳри Шумери Ур - Энлил, ҳақиқат ошкор мешавад. Энлил ва хешовандони гуногуни ӯ дар як қатор маъбадҳо аз Нинево то Ашӯр то шаҳри Шумер Ур ба ҳайси худо мепарастиданд. Бародари ӯ Энки ва фарзандонаш Наннар ва Иннана инчунин дар сайтҳои муҳими фарҳангӣ ва тиҷоратӣ ибодатхонаҳо доштанд. Муҳимтар аз ҳама, Энлил на танҳо, балки дар ҷомеае бо номи Ануннаки амал мекард.

Энлил ва бародари ӯ Энки дар китоби Ҳастӣ ва ҳатто ҳатто дар синфҳои калонтарини гилон ҳамчун иштирокчиёни озмоишҳои генетикӣ, ки ба ташкили як коргари ибтидоӣ, Homo sapiens ба вуҷуд омадаанд, зикр шудааст. Сабтҳои Sumerian нишон медиҳанд, ки «Одам» ва «Ҳаввошо» аз «Худо» офарида нашудаанд, балки генетикаи пешқадами қаблии экстремистӣ номида шудаанд, ки Ануннаки ном дорад.

Сабтҳои Sumerian нишон медиҳанд, ки «Одам» ва «Ҳаввошо» аз ҷониби Худо офарида нашудаанд, аммо генетикаи пешқадами қаблии экстремистӣ, ки Ануннаки ном дорад

Ин дар озмоишҳои клиникӣ, ки натиҷаҳои он хоси инсон мебошанд ва бо таваллуди "Одам" ба вуҷуд омадаанд, муфассал сабт карда шудаанд. Озмоиш дар як озмоишгоҳи африқоӣ бо роҳбарии бародарону хоҳарони Энл баргузор шуд. Ҳуҷҷатҳои таърихӣ ҳатто ба як олиме ишора мекунанд, ки барои муҳокимаи мавзӯъҳо, ба монанди муҳандисии генетикӣ дар маъхазҳои тақрибан 5000-сола дониши зарурӣ дошт. Дар муқоиса бо тасвири Китоби Муқаддас, ин сабтҳо офариниши инсонро ба таври муфассал ва пурмазмун тасвир мекунанд, гарчанде ки дар бисёр ҳолатҳо далелҳо якдигарро такмил медиҳанд.

Нӯҳ

Инчунин, синну соли Нӯҳро шарҳ додан мумкин аст, ки он солҳои 600 эълон шуда буд, ки вақте ки ҷаҳон рӯй дод. Мувофиқи Китоби Муқаддас, Нӯҳ «писари Худо» буд. Оё падари падараш "ваҳйи ҳақиқӣ" буд, ки воқеан фитнаангезӣ буд, ки ӯро дароз дод?

Бисёр худоён дар сабтҳои гуногуни Шумер ва Миср бо номҳои гуногун пайдо шуданд (инчунин бо номҳои АКА маълуманд). Масалан, худои аккадиҳо Син ҳам бо номи худои моҳ Наннар, писари Энлил маъруф буд. Хоҳари ӯ Инна низ рамзи моҳтобӣ дошт ва дар саросари Байнаннаҳрайн ибодатхонаҳо дошт. Дар байни аккадиҳо бо номи Иштар маъруф буд.

Ҷолиби диққат аст, ки бисёриҳо аз дигар фарҳангҳо, ба монанди юнониҳо ва мисриён, дар ҳақиқат якчанд аломатҳои аслии "Аллох" буданд. Иброҳим Искандар, ки дар Миср буд, дар ҳақиқат Инсануми Сомонӣ дар Инна, як узви баландпояи Ануннаки, аз рӯи матнҳои Sumerian буд.

Таърихнигори юнонӣ Геродот, ки аз ҷазираҳои Иония ба дунё омадааст, дар асри V пеш аз милод зиндагӣ мекард; тамаддуни Мисрро ба се сулола тақсим кард ва модели ӯро Мисршиносӣ то ҳол истифода мебарад. Рӯҳониён ва таърихнигорони мисрӣ Мантео бо ин се сулола розӣ ҳастанд, аммо ба онҳо сулолаи дигаре илова мекунанд, ки онро худи «худоён» идора мекарданд. Дар он гуфта мешавад, ки сулолаи якуми худоёни Миср 5 12 сол ҳукмронӣ кардааст [300]. Ҷолиби диққат аст, ки дар матнҳои Шумер Энки тақрибан соли 1 пеш аз милод аз ҷониби падараш Ану минтақаҳои Миср ва Африқо ҷудо карда шудааст. ё пештар. Аз ин рӯ тақвими яҳудиён, ки пайдоиши он аз шаҳри Шумер Ниппур сарчашма мегирад, аз соли 3760 пеш аз милод оғоз меёбад.

Нишондиҳандаи системаи Solar

Сумитсерон даъво доштанд, ки ҳамаи ҷанбаҳои тамаддуни онҳо ба онҳое, ки дар калисои Месопотамия ибодат мекарданд, нишон медоданд. Маълумоти муфассал дар бораи оркестри Замин, косаи тиллои, таркиб ва тарзи ҳукмфармоии оксинокҳо ба муқаддаси Сумерон, инчунин эҷоди зодгоҳи маълум маълум шуд.

Дар байни ду бародарони Андиҷон, ки бар асари золимҳои қадимтарини Ануннаки буд, ҷанговарони қадим, ки аксар вақт чун «ҷангҳои бузург дар осмон» буданд, дар духтари масеҳӣ буданд.

Дониши муфассали Шумерҳо дар муқоиса бо ақидаҳои баъдтар, ки аз Аврупои асримиёнагӣ маълум буданд, фарқ мекард. Олимони аврупоӣ ва мақомоти калисо дар муқобили он буданд, ки Замин мудаввар ё ҳамвор аст, дар ҳоле ки Шумерҳо дар соҳаҳое, ба монанди математика, металлургия ва қонунгузорӣ дониши мукаммал доштанд, ки онҳо метавонанд дар амал дар шакли як қатор ихтироот истифода баранд.

Таносуби байни Аҳди Қадим ва худоёни Шумер аён аст; Худои тӯфони Шумер Энлилро бо Худои Аҳди Қадим хашм ва интиқом шинохтан мумкин аст. Вақте ки ихтилофҳо дар бораи ҳақиқатҳои динӣ байни ҳизби ҳоким ё қудрат ва фарҳанги ғулом ҳал карда мешаванд, имони ин фарҳанг бо бадгӯӣ бутпарастӣ ва сеҳрнок номида мешавад. Намунаи ин муноқишаҳои давомдор байни гурӯҳҳои мазҳабии намояндаи масеҳият, яҳудият ва ислом дар Ховари Миёна дар сарзамини бостонии Канъон дар наздикии кӯҳи Медиддо, дар ҷануби Исроил аст. Гурӯҳҳои ҷангӣ, ки насабашон аз Шумер аст, то ҳол даргирианд.

Zecharia Sitchin

Пайравони Энлил, худои Аҳди Қадим АКА Яҳве, то ҳол бо пайравони Энки барои ҳукмронии Замин мубориза мебаранд. Оё муноқишаҳо бар сари Эрон, Ироқ, Сурия ва Исроил метавонад натиҷаи ҷангҳои қадимии байни Энлил ва Энки ва авлоди онҳо бошад, ки дар китоби Закариё Ситчин "Ҷанги Худоҳо ва одамон" тасвир шудааст? Мувофиқи суханони сумерологҳо, истилоҳи AN.UNNA.KI ба маънои аслӣ онҳое тафсир карда мешаванд, ки "аз осмон ба замин омадаанд." Бояд зикр кард, ки робитаи истилоҳи "осмон" бо сайёра бо номи Нибиру, ки дар китоби Ситчин "Сайёраи дувоздаҳум" ба тафсил баён шудааст.

Мо инчунин аз рӯйхати персонажҳо дар маъхазҳои Байнаннаҳрайн ҳамчун "худо" медонем, ки раиси шӯрои дувоздаҳнафараи Ануннаки аз ҷониби Ану, падари ду аломатҳои калидӣ, бародарон нимхела Энлил ва Энки сарварӣ мекард. NI.BI.RU аз скрипти кунунии рақамии кунунӣ иборат аст, ки дар Юникод бо номи 1224C, 12249 ва 12292 навишта шудааст. Ҳамин тариқ, тафсири дурусттари калимаи Ануннаки чунин аст: Онҳое, ки аз номи Ану ба Замин омадаанд ё фиристода шудаанд.

Нибиру

Мисоли сайёраи Нибиру ба калимаи осмон, ки дар Китоби Муқаддас истифода шудааст, як ҷузъиёти муҳимест, вақте ки мо дар бораи дуоҳо, ба монанди "Падари мо, ки дар осмон ҳастем" мебошад. Ин як равшании наверо дармеёбад, ки Падари Осмонӣ дар ҳақиқат кист. Ин Ану (ҳокими Ануннаки ва падари Энил ва Энки) буд. Пас дуоҳо бояд аз фарзандони бегонаи Ану баромада бошанд. Пас чаро Ануннаки аз Нибиру ба Замин фуруд омад? Ба гуфтаи Ситчин ва муаллифони дигар, Нибиру дар мадори эллиптикии системаи офтобии мо дар паси Плутон қарор дошт.

IRAS

Мувофиқи харитаҳо ва гузоришҳои Шумер, Dr. Харрингтон аз расадхонаи баҳрии IRAS дар соли 1983 сайёраи бузурге дар наздикии Плутон, ки дар он шумериён Нибираро тавсиф мекунанд. [8] Хулоса, сайёраи хонагии Ануннаки вуҷуд дорад ва тақрибан пас аз 1400 сол ба тасарруфи худ хоҳад даромад. Ҷасадҳое, ки онро карринҳои қаҳваранг меноманд, тавре ки мо медонем, нури кофии офтобро намегиранд, то ҳарорати сатҳро мустаҳкам кунад. Атмосфера дар Нибиру ба таври сунъӣ ё аз газҳо ва баромадани буғ аз манбаъҳои геотермалӣ ба вуҷуд омадааст. Тибқи ҷадвали замонавии нашркардаи Ситчин [6], тақрибан 450 сол пеш, Нибиру бо сабаби бад шудани шароити атмосфера ва тадриҷан афзоиши шуоъдиҳӣ, хусусан дар наздикии офтоб таҳдид мекард. Яке аз пешвоёни Нибиру ба роҳ баромад ва ба замин фуруд омад ва дар он ҷо нурҳои тиллоиро кашф кард. Ба туфайли дониши пешрафтаи технологӣ, Ануннаки тавонистааст атмосфераро дар Нибиру бо партофтани зарраҳои тиллои иондашуда ба он наҷот диҳад.

«Дарахти ҳаёт», нишонае аз болои ҷадвалро нишон медиҳад, ки ин мисоли мисриёнро тасвир мекунад. Ин рамзи қадим якчанд мафҳумҳои назариявӣ дорад, аз ҷумла Sun ва донишҳои беназири баргаштаи оила барои ҳазорсола.

Ану ва писаронаш Энили ва Энки низ барои тилло ба Замин рафтанд. Аммо, аз сабаби рақобати байни писарон, Энил ва Энки масофаи кофиро нигоҳ доштанд. Тибқи қонуни мероси Нибир, Энлил, ҳамчун писари Ану ва хоҳари ӯ, вориси қонунӣ буд.

Энки низ писари Ану буд, аммо модари ӯ аз хуни шоҳона набуд. Маълумоти генетикии митохондрия танҳо аз модар мерос мондааст. Мардон ин ороиши генетикиро намегузаронанд. Энки дар Африка, Энлил дар Байнаннаҳрайн ва набера Инанна дар водии Ҳиндустон тилло истихроҷ карданд. Ин тақсимот дар соли 3760 пеш аз милод ба амал омадааст

Барои баланд бардоштани самаранокии истихроҷи тилло, аъзои калони Ануннаки якчанд ёварони тобеъ оварданд (бо номи Watchers ё Igigi). Пас аз чанд вақт, онҳо ба сабаби афзоиши шароити ғуломдорӣ бар зидди Ануннаки исён бардоштанд. Шӯриш Ануннакиро маҷбур кард, ки барои иваз кардани тиллоҷӯёни Игиги мавҷудоти гибридӣ, коргари ибтидоӣ созад. Ин Homo-sapiens буд.

Маслиҳат барои китобҳо аз eshop Sueneé Universe:

Тавсифи китоб Крис Ҳ. Харди: Ҷангҳои Ануннак

Муаллиф намоишкорро ба муносибатҳои байни онҳо пешниҳод мекунад худоёни Ануннаки ва инсоният ва чӣ гуна рушди онҳо сурат гирифт. Дар асоси ин дониш, ӯ сипас муборизаҳои қудратро, ки дар байни онҳо сар задааст, тафтиш мекунад. Инҳо шояд натиҷаи аввалро ба даст оварданд ҷанги ҳастаӣ дар сайти мо. Лоиҳаи Launching силоҳи ҳастаӣки дар давоми он сурат гирифт Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, ин бори аввал нест, ки он даъво карда буд. Одамон шаҳодат медоданд ҷанги ҳастаӣ чанд ҳазор сол пеш.

Муваффақияти ин даъвоҳо кори Z. Sitchin буд, аввалин китоби Мусо даъват Ҳикояҳо, мизи гил Шумерҳои қадим. Дар ниҳоят, вале на камтар аз он, он ба бозёфтҳои нодири бостоншиносӣ такя мекунад, масалан қолабҳои радиоактивӣ. Ин нишон медиҳад, ки Империяи Sumerian нобуд карда шудаанд ҳамла ба Эронки дар натиҷа ғалабаи қувваҳои энергетикӣ буд.

Крис Ҳ. Харди: Ҷангҳои Ануннак

Тавсифи китоб Владимр Лиска ва Варшава Бввола: Таърихи гум кардани инсоният

Муаллифони ин китоб кӯшиш мекунанд, ки ба саволҳо дар бораи замони гузашта муроҷиат кунанд. Нишондиҳанда назарияи ғайримоддии мифҳо пешниҳод мекунад гузашт инсониятки пур аст асрори ва сирри, ҳамчун тасаввуроти воқеии қадим.

Он глобалӣ буд мелодй сабаби нобуд шудан тамаддун пеш аз он ки 12 000 сол пештар дар ҷаҳон фаъолият мекард ва воқеан чунин фарҳанг буд? Баъд аз он ки дар бораи мӯҳлати сершумор чӣ қадар мо медонем обхези ҷаҳонОё Ин мумкин аст қадимтарин ба шарофати таъсири инсон, ки дорои донишу донишҳои зебоест, ки дертар шуд худоҳо?

Владимр Лиска ва Варшава Бввола: Таърихи гум кардани инсоният