Калки чунин мешуморад, ки вақте ки инсоният аз ҳама динҳо комилан даст кашидааст, «вақте ки дар бораи усулҳои қурбонӣ чизе маълум нест, ҳатто дар сухан маълум нест». Калки охирин муҷассамаи худои ҳиндуҳо Вишну мебошад, ки пешгӯӣ шудааст, ки "ҳамчун ситораи думдор меояд ва шамшери пурқуввате дорад, ки бо он ваҳшиёни худобехабарро дар охири Калиюга нест кунад" (Шри Дасаватара Стотра, 10-ум).

Калиюга

Тибқи эътиқоди ҳиндуҳо, вақти кайҳонӣ аз чаҳор давраи бузург ё юга иборат аст, ки онҳо: Сатяюга, Третаюга, Двапараюга ва Калиюга ном доранд. Дар айни замон, одамон дар давраи Калиюга зиндагӣ мекунанд, ки тақрибан 432 сол давом мекунад. Ин давра пас аз ҷанги Курукшетра дар охири ҳукмронии шоҳ Париксита тақрибан 000 сол пеш оғоз ёфт. Пас, то ба охир расидани Калиюга ва омадани Калки тақрибан 5000 сол боқӣ мондааст. Дар ибтидои Калиюга, дар соли 427 пеш аз милод, Худованд Кришна заминро тарк кард ва барои инсонҳо як давраи тиллоӣ гузошт. Пешгӯӣ шудааст, ки ин синну соли пурҷалол 000 3102 сол давом хоҳад кард, то даме ки нокомиҳо ва хатогиҳои инсонӣ мероси Кришнаро мағлуб кунанд. Он гоҳ арзишҳои пасти табиати инсонӣ, бахусус тамаъ ва молпарастии онҳо қувват мегиранд.

Kalki

Одамон ба рушди рӯҳонӣ таваҷҷӯҳи ҳамаро гум мекунанд ва онҳое, ки ба худоёни худ содиқона часпидаанд, масхара ва таъқиб хоҳанд шуд - "мисли ҳайвонҳо дар шаҳрҳо барои фароғат шикор карда мешаванд" (Knapp, 2016). Аммо вазъият бадтар мешавад. Ҳукуматҳо ва полис ба фасод гирифтор хоҳанд шуд, шаъну шарафи инсонӣ поин хоҳад рафт ва имкони дифоъ ё кушодани ҷиноятҳо боқӣ намемонад. Одамон бо якдигар меҷанганд - ҷанг доимӣ хоҳад буд. Ҷаҳон даҳшатнок мешавад. Мегӯянд, ки он ҷое мешавад, ки одамон танҳо барои азоб таваллуд мешаванд ва ҳама чизро бесарусомонӣ ҳукмронӣ мекунад.

Пешгӯии Калки Пурана

Калки Пурана пешгӯӣ мекунад, ки материалистҳое, ки дар Калиюга зиндагӣ мекунанд, ҳадафи асосии Калки хоҳанд буд:

«Ҳамаи ин хешовандон [намояндагони синну соли таҷассумшуда] Кали вайронкунандагони қурбониҳо [осунҳои динӣ], дониши Ведаҳо ва шафқат мебошанд, зеро онҳо тамоми принсипҳои дини ведикиро вайрон кардаанд. Онҳо зарфҳои азоби рӯҳӣ, беморӣ, пирӣ, вайрон кардани принсипҳои динӣ, андӯҳ, нола ва тарс мебошанд. Ин наслҳои Кали дар саросари Подшоҳии Калинин сайру гашт карда, ба тамоми одамон азобу машаққат меоранд. Ин гуна одамон аз таъсири замон дар ҳайрат мемонанд, табиатан хеле ноором, пур аз ҳавасҳои нопок, бениҳоят гунаҳкор, мағрур ва ҳатто нисбат ба падару модари худашон бераҳм мешаванд. [Инчунин] онҳое, ки ҳамчун ду бор таваллудшуда [аз ҷиҳати рӯҳонӣ ташаббускор] шинохта шудаанд, аз рафтори хуб, бе ягон риояи принсипҳои дуруст ва ҳамеша дар хидмати табақаҳои пасттарин мебошанд. (Кнапп, 2016)

Калки Пурана инчунин тасвир мекунад, ки бо коҳинон чӣ рӯй медиҳад - онҳое, ки бояд имони пок ва устувор нигоҳ доранд:

«Ин ҷонҳои афтода ба суханҳои хушку холӣ дӯст доранд ва дин ризқу рӯзии онҳост, таълимоти ҳикмати ведӣ даъвати онҳост, онҳо аз вафо кардани назрашон муртад шудаанд ва шароб ва дигар чизҳои зишт, аз ҷумла гӯшт мефурӯшанд. Онҳо табиатан бераҳм ҳастанд ва майли қонеъ кардани шикам ва ҷинси худро доранд. Аз ин рӯ, ӯ ба занони дигарон ҳавас мекунад ва ҳамеша маст ба назар мерасад.” (Knapp, 2016)

Бозгашти Калки

Дар 432 сол Калиюга бояд бо бозгашти Вишну/Кришна дар аватари Калки, муҷассамаи 000-юми ин худо ба охир расад. Калки шамшери оташин (силохи Парабрахман) дар даст ба аспи сафеди шарифи худ Давадатта аз осмон фуруд меояд, то тамоми бадкирдорон ва бадкирдоронро бикушад.

«Худованд Калки, Худованди олам, ба аспи сафеди пуршукӯҳи худ Девадатта савор мешавад ва шамшер дар даст дар рӯи замин савор мешавад, ки ҳашт бузургии пурасрор ва ҳашт атрибутҳои махсуси Худоро нишон медиҳад. Вай шуҷоати беҳамтои худро нишон дода, зуд савор шуда, миллионҳо дуздонро, ки ҷомаи подшоҳон дар бар карда буданд, мекушад.” (Шримад-Бҳагаватам 12.2.19-20)

Вазъият чунон бад хоҳад шуд, ки омадани ӯ аз ҷониби чанд муқаддаси боқимонда, ки дар ғорҳо ва биёбон пинҳон шуда зинда мондаанд, баракат ҳисобида мешаванд. Калки (номи ӯро метавон ҳамчун `` нобудкунандаи зишт '' '' нобудкунандаи зулмот '' ё '' нобудкунандаи ҷаҳолат '' тарҷума кардан мумкин аст) баъд Сатяюгаи дигарро оғоз мекунад. Ин давраи ҳақиқат ва адолат хоҳад буд.

омадани дуюми Масеҳ

Афсона дар атрофи Калки дар эсхатологияи дигар динҳои асосӣ, махсусан дар омадани дуюми Масеҳ дар эътиқоди масеҳӣ шабеҳҳои равшан дорад. Тавре ки мо дар боби 19-уми Ваҳй мехонем:

«Ва ман дидам, ки осмон кушода шуд, ва инак, аспи сафед, ва бар ӯ нишастааст, ки исми Мӯъмин ва Ҳақ аст, зеро ки Ӯ доварӣ мекунад ва аз рӯи адолат меҷангад. Чашмонаш шӯълаи оташ, ва бар сараш тоҷҳои шоҳона; номи вай навишта шудааст ва ба гайр аз худаш касе маълум нест. Дар тан чомае дар бар дорад, ки аз хун олуда бошад ва номаш Каломи Худост. Дар паси вай лашкархои осмонй савори аспони сафед, ки дар тан катони сафед дар бар доранд. Аз даҳони Ӯ шамшери тез мебарояд, то халқҳоро бикушад; онхоро бо асои оханин чупонй мекунад. Вай шаробфурӯши пур аз ғазаби Худои таъолоро пахш мекунад. Номи ӯ дар ҷомааш ва дар паҳлӯяш навишта шудааст: Подшоҳи подшоҳон ва Худованди оғоён. Ва фариштаеро дидам, ки дар офтоб истода ва бо овози баланд ба ҳамаи паррандагоне, ки дар миёни осмон парвоз мекунанд, нидо мекард: «Биёед, ба иди бузурги Худо парвоз кунед!». Ту бар ҷасади подшоҳон ва сарлашкарҳо ва ҷанговарон ва аспон ва савораҳо зиёфат хоҳед кард; бадани ҳама, хоҷагон ва ғулом, заиф ва тавоно».

Ва дидам, ки ҳайвони ваҳшӣ ва подшоҳони замин ва лашкари онҳо барои ҷанг бо савора ва лашкари ӯ ҷамъ омадаанд. Аммо ҳайвони ваҳшӣ ва бо он пайғамбари козиб дастгир карда шуд, ки ба шарафи он мӯъҷизаҳо нишон дод ва онҳоеро, ки тамғаи ҳайвони ваҳшӣ қабул карда, дар пеши пайкари он зону зада буданд, гумроҳ кард. Ҳайвони ваҳшӣ ва пайғамбараш зинда ба кӯли оташе, ки бо кибрит фурӯзон партофта шуданд. Дигарон аз шамшере, ки аз даҳони савор мебаромад, кушта шуданд. Ва ҳамаи паррандагон гӯшти онҳоро хӯрданд'' (Ваҳй 19:11-21)

Дар бисёре аз динҳои ҷаҳонӣ назарияҳо дар бораи чӣ гуна анҷоми дунё пайдо мешаванд. Чӣ тавре ки дар динҳо дар бораи пайдоиши инсоният назарияҳо мавҷуданд, дар онҳо ақидаҳои нобудшавии он низ мавҷуданд.

Маслиҳат барои китоб аз мағозаи электронии Sueneé Universe

Иво Виснер: Миллат дар домени худоён

Инсон ва миллат рӯҳи ҷовидона доранд, онҳо дар ҷомеаи нав пайдо мешаванд. Ҳангоме ки ҳалқаи тақдири кармикии миллат баста мешавад, он мисли алмос бо мероси рӯҳонӣ ба ояндагон дурахшон мешавад. Кармаи миллати ачоиби Гипербореанхо ба амал омад, доираи кармикии келтхо ва Нисахо хамрох ва баста шуд ва ичрои кармаи миллати мо низ ба авҷи худ наздик мешавад. Агар шумо дар бораи маънои мавҷудияти ӯ пурсед, ман ҷавоб медиҳам, ки маънои ба камол расидан ба нақши роҳбарии маънавии башарияти оянда аст. Агар пурсед, ки вучуди инсон чй маънй дорад, конунхои кадимаи дармикй, ки ниёгонамон ба он риоя мекарданд, ба ту бехтар аз ман чавоб медиханд.

Иво Виснер: Миллат дар домени худоён