[охирин сана]

Вохӯриҳои наздик бо ғарибон метавонанд роҳи дигар дошта бошанд. Бо вуҷуди ин, ҳолатҳое ҳастанд, ки дар бисёр ҳолатҳо монанданд.

ЧАШМ: Кӣ чунин рафтор мекунад? Кӣ дӯзахро эҳтиёт мекунад, ки ҳеҷ кадоме аз мардум бо ӯ тамос нагирад?

Sueneé: Касе, ки менталитети инсониро медонад ва метавонад оқибатҳои тамоси кушодро арзёбӣ кунад. Он касе, ки ҳуқуқи тамаддуни моро ба хатогиҳо ва омӯхтани роҳи худ эҳтиром мекунад, ҳадди аққал ба дараҷае, ки мо Коиноти атрофро зери хатар намегузорем.

Касе, ки намехоҳад ба муқовимати мустақим дучор шавад, зеро он диққатро ба худ ҷалб мекард ва диққатро аз мушкилоте, ки одамон барои худ ҳал мекунанд, дур мекунад. Он касе, ки мехоҳад аввал мо дар назди остонаи худамон ҷорӯб занем.

ЧАШМ: Агар ҳадди аққал баъзе аз шаҳодатномаҳои одамони "рабудашуда" рост бошанд, пас чаро онҳо одатан қариб ҳама чизро ба ёд намеоранд ва ҷузъиётро бо гипнози регрессионӣ ба вуҷуд овардан лозим аст?

Якчанд тавзеҳот мавҷуданд:

1. пешниҳоди пастипонотикӣ: яке барои фаромӯш кардан барномарезӣ шудааст. Чунин шахс гумони бештар маҷбуркунанда дорад, ки ӯ чизеро медонад, аммо ба ёд оварда наметавонад. Вай ба кӯмак ниёз дорад. Қудрати ин пешниҳод дигар аст. Регрессия ба баъзе одамон кӯмак мекунад. Дар баъзе ҳолатҳо, терапевтҳо тавсиф медиҳанд, ки басташавӣ хеле шадид аст ва кӯшиш ба паси он рафтан бефоида ё бо назардошти шароити муштарӣ хеле хатарнок буд. Ҳолатҳое тасвир мешаванд, ки одамон ҳодисаҳои додашударо ба ёд меоварданд, аммо танҳо бо ақибмонии муайяни вақт, вақте ки онҳо тавонистанд хотираҳои додашударо аз ҷиҳати равонӣ беҳтар кор карда бароянд.
2. такрори: монанд ба парвандаи қаблӣ, шахс барномарезӣ шудааст. Танҳо ин дафъа хотираҳои дигар ба сӯи ӯ тела дода мешаванд, ки гӯё пайдарпаии воқеии рӯйдодҳоро рӯйпӯш мекунанд.
3. ҷойивазкунӣ: одам ба чунин таҷрибаи қавии эҳсосотӣ дучор мешавад, ки мағзи ӯ хомӯш мешавад. Механизми мудофиаи мо мубориза бурдан бо ҳолатҳои бениҳоят стресс аз муҳити номаълум, тамос бо мавҷудоти номаълум, ҳолатҳои бениҳоят хатарнок ва ғ.
4. дар тарҷума гум шудааст: мағзи мо ба мисли тарҷумон монанд аст. Аз рӯзи таваллуд, онҳо тафсир кардани ҷаҳони атрофро тавре омӯхтаанд, ки аз атрофиён - волидайн - ҷомеа - аз заминаи фарҳангӣ омӯхта шаванд. Ин тартибдиҳанда худ дорад луғат бо луғати маҳдуд. Агар шахс бо вазъе дучор ояд, ки ӯ тафсир карда наметавонад, ӯ тарҷума карда наметавонад, вай ӯро дар ёд надорад. Одамоне, ки бо падида кор мекунанд, дар ин бора таҷрибаи зиёд доранд хобҳои бедорӣ ва ё саёҳати astral. Дар ин воқеиятҳо, баъзе далелҳо равшан ва шаффофанд, то он даме ки мо онҳоро интиқол диҳем тарҷумон дар мағзи сар ба воқеияти мо. Дар он ҷо одатан шахс бо падида дучор меояд: он ҷо бароям равшан буд ва ман инро мефаҳмидам, аммо ин ҷо барои ман маъное надорад - ман дар ёд надорам, ки ин чӣ гуна буд. Интиқол ҳолатест, ки мо аз воқеияти астралӣ / хоб ба ин воқеият бедор мешавем. Баъзе вохӯриҳои наздик аз бисёр ҷиҳатҳо хусусият доранд саёҳати astral.

Бо назардошти гуфтаҳои боло, бинобар ин фарқияти вохӯриҳои физикӣ ва метафизикӣ (астралӣ) зарур аст:

1. вохӯриҳои ҷисмонӣ: одамон дар ин воқеият вохӯриҳои наздикро аз сар мегузаронанд. Дар чунин ҳолатҳо, одамон манзараҳоро тасвир мекунанд ё онҳо ба киштӣ гирифта шудаанд.
2. вохӯриҳои метафизикӣ: тамос дар хоби бедор (дарк) ё ҳавопаймои astral сурат мегирад, ки ҳолати амиқи бедорист. Дар ҳарду ҳолат, ҷисми ҷисмонӣ дар ҷои худ боқӣ мемонад ва ҳама таҷрибаҳо дар як воқеияти дигар ва дар сатҳи гуногуни шуур ҳангоми хоб ба амал меоянд. Чунин вохӯриҳо метавонанд ҳам шахсони алоҳида ва ҳам тамоми гурӯҳҳои одамонро дар бар гиранд.
3. омезиш: одамон тавсиф мекунанд, ки онҳо наздикшавии киштии бегонаро ҷисман дидаанд, аммо рӯйдодҳои минбаъда дар ҳолати тағирёфтаи шуур давом мекунанд. Пас аз ба итмом расидани ҳодиса, ӯ дар ҷое ё каме дуртар аз ҷое, ки тамоми ҳодиса оғоз ёфта буд, бедор мешавад.

Падидаи мушаххас дар маҷлисҳои наздик падидаи қатъшавии вақт аст. Пайдарпаии рӯйдодҳое, ки дар вақти вохӯрӣ ба амал меоянд, метавонанд аз нуқтаи назари шахси манфиатдор соатҳо, ҳафтаҳо, моҳҳо ё солҳо тӯл кашанд. Дар ҳоле ки аз нуқтаи назари фаҳмиши заминии вақт якчанд дақиқаи соатҳои максималӣ дар ин ҷо мегузарад. Ҳодисаҳои истисноӣ, ки одамон ҳафтаҳо нопадид шудаанд, тавсиф карда мешаванд.

ЧАШМ: Чаро ин афроди рабудашуда ва тиббӣ таҳқиқшуда мавҷудоти инсонпарварро тасвир мекунанд?

Боз ҳам, якчанд намудҳо мавҷуданд:

1. Стивен Грир изҳор мекунад, ки баъзе одамрабоён дар доираи амалиётҳои сиёҳ тақаллуб карда мешаванд. Дар киштиҳое, ки аз ҷониби одамони телевизорҳои садамавӣ барқарор карда шудаанд, шахсони низомӣ ва баъзан ба истилоҳ PLF мебошанд (Шаклҳои сунъии офаридашудаи ҳаёт, ки аз истилоҳоти умумӣ бо хокистарӣ ва / ё хокистарӣ маълуманд) мебошанд.
2. Дэвид Уилкок изҳор медорад, ки ба гуфтаи манбаъ Қонуни ягонагӣ мавҷудоти зирактарин дар Галактикаи Гуманоиди мо мебошанд (сар, бадан, ду пой, ду даст, дар ҷуфт рафтор кардан). Ба ибораи дигар, ин матритсаро Galaxy мо медиҳад.
3. Мо худамон аз ояндаи дур ҳастем, то кӯшиш кунем, ки гузаштаи худро тағир диҳем, то баъзе иштибоҳҳоро пешгирӣ кунем. Аммо, ин ба парадоксҳое дучор меояд, ки аз принсипҳои мутаваққифии вақт бармеоянд. Мулоҳизаҳо дар ин мавзӯъ дар мақолаи алоҳида чоп карда мешаванд. Шахсан ман ин вариантро ҳамчун эҳтимолияти камтар эҳсос мекунам (ғайриимкон аст).
4. Боз ҳам бояд дарк кард, ки ҳақиқат метавонад омезиши гуфтаҳои боло бошад.

Ман аз як маъхази огоҳ медонам, ки шаклҳои дигари оқилонаи ҳаёт мавҷуданд, ки дар принсипҳои комилан гуногун сохта шудаанд. Дуруст аст, ки онҳо дар ETV пайдо намешаванд, ҳадди аққал ман ҳеҷ гоҳ дар ин бора нахондаам ва нашунидаам. :)