Маъбадҳои ғори Ажанта, ки зиёда аз ду ҳазор сол пеш сохта шудаанд

 Ажанта маҷмааи маъбадҳои ғор аст, ки дар он дуоҳо зиёда аз ду ҳазор сол пеш ва сесад сол пеш аз таваллуди Масеҳ шунида мешуданд. Сохтмони он дар давраи гул-гулшукуфии дини буддой дар давраи хукмронии шох Ашока огоз ёфт. Дар Ҳинд ҳамагӣ тақрибан дувоздаҳ сад ғорҳои сунъӣ вуҷуд доранд ва як ҳазори онҳоро метавон дар иёлати ғарбии Маҳараштра ёфт.

Дар панҷ ғор маъбадҳо (виҳараҳо), дар бисту чаҳор ғорҳои дигар ҳуҷайраҳои монастӣ (чаитиҷӣ) мавҷуданд. Маъбади маъмулии ғор аз толори калони мураббаъ иборат аст, ки дар атрофи он ҳуҷайраҳои хурдакак парокандаанд.

Дар ин мавзеъ базальти вулканй, ки аз он горхо канда шуда буданд, фаровон буд ва зиёда аз дах чойхое мавчуданд, ки дар онхо катор-катор маъбадхои гор чойгир шудаанд.

Сутунҳои паҳлӯи толор гузаргоҳҳои паҳлӯиро, ки барои маросимҳои динӣ пешбинӣ шудаанд, ҷудо мекунанд. Шифти ғорҳоро сутунҳои рангубор ё кандакорӣ пуштибонӣ мекунанд, ки онҳо даромадгоҳи ғорҳоро низ оро медиҳанд.

Мо дар бораи таърихи ин маъбадҳо чӣ медонем? Роххои тичорати аз Европа ба Осиё кайхо боз аз территориям Хиндустони Гарбй мегузаштанд. Минтақаи ҳамвор ва хушки Маҳараштра бо массивҳои беназири кӯҳҳои теппа хеле сераҳолӣ буд ва аз ин рӯ дар тиҷорат фаъол буд. Роҳибҳо, ки орзуи танҳоӣ буданд, ба сангҳои базальтӣ рафтанд ва дар теппаҳои зебоманзари назди дарёҳо ва кӯлҳо маскан гирифтанд.

Корвонҳои тиҷоратӣ, ки метавонанд дар дайрҳо истироҳат кунанд ва хӯрок хӯранд, барои сохтани маъбадҳо василаҳои зарурӣ таъмин мекарданд. Бинокорон аз рутбахои подшохй (аз сулолахои Маурия ва Гупта, баъдтар Раштракутахо ва Чалуктос) низ химоятгарон доштанд, ки дар сохтан ва ороиши маъбадхои махаллй роли калон бозиданд.

Ажанта бо расмҳои зебои худ машҳур шуд. Онҳо ба далели ҷудоӣ ва дурии маҷмааи маъбад то ба имрӯз боқӣ мондаанд, дар ҳоле ки дигар маъбадҳои қадимӣ аз ҷониби мутаассибони динӣ хароб шудаанд. Аммо замон ва иқлим як душмани дигари расмҳои кӯҳна шудааст. Дар натиҷа, танҳо XNUMX ғор пораҳои расмҳои қадимиро нигоҳ доштаанд.

Сохтмони маъбадҳои ғор тақрибан ҳабдаҳ аср давом кард (маъбади охирин ба асри 14 тааллуқ дорад). Дар тамоми ин муддат дар ғорҳои Маҳараштра роҳибон зиндагӣ мекарданд. Аммо ҳуҷумҳои мусулмонон ва ҳукмронии Муғулҳои Кабир боиси партофта шудани маъбадҳо ва фаромӯшӣ гардид.

Мағораҳое, ки дар гӯшаҳои дурдасти кӯҳҳо пинҳон шудаанд, назар ба дигар маъбадҳо беҳтар буданд. Дар ин ҷо фрескаҳои нодир нигоҳ дошта шудаанд, гарчанде ки қисми зиёди онҳоро растаниҳои ваҳшӣ нобуд кардааст. Онҳо расмҳои Шри-Ланкаро ба ёд меоранд, зеро дар онҳо таъсири Юнон, Рум ва Эрон низ ба назар мерасад.

Ороиши комплекс энциклопедияи нодири хаёти Хиндустонро дар тамоми давраи таърихии асрхои 6—7-ум ифода мекунад. Аксари он тасвирҳои марбут ба афсонаҳои буддоӣ эҷод мекунанд.

Мағораҳо, ки санъати буддизми ибтидоиро муаррифӣ мекунанд, дар санглохи зебоманзари дарёи Вагора ҷойгир шудаанд. Аз деҳаи Аджанта, он ҳамагӣ понздаҳ дақиқа бо роҳҳои печидаи зебо бо автобусҳои махсуси сайёҳӣ (ба мисли автобусҳои оддӣ нав ва кӯҳна) аст.

Ҷой барои сайёҳон махсус ташкил карда шудааст. Дар назди ғорҳо як анбор мавҷуд аст, ки дар он шумо метавонед чизҳои худро гузошта, душро истифода баред ва ба тарабхона ташриф оред.

Дохилшавӣ даҳ рупия аст ва чанде пеш барои хориҷиён панҷ доллар буд. Рости ran ин аст, ки аз он тарафи дарьё омадан озод аст, чунон ки ахолии махаллй.

Аммо ҳиндуҳо як миллати мушоҳидакоранд ва найрангҳои хориҷиён аз назари онҳо базӯр пӯшида нест. Вақте ки мо ба теппаи рӯ ба рӯи ғорҳо баромадем ва пас аз он дарё баргаштем, онҳо боз чипта пурсиданд.

Аммо ба гайр аз тасвирҳои қатъии каноникии Буддо ва Бодҳисаттваҳои муқаддас, як қатор тасвирҳои ғайриканоникӣ мавҷуданд, ки саҳнаҳои ҳаёти қадимии Ҳиндустонро бо равшанӣ ва шабеҳи аҷиб нишон медиҳанд.

Инро бо он шарњ медињад, ки расмњои мањаллї бо таъсири мусаввири дунявї, ки мутаассифона то замони мо нарасидааст ва ќасрњои шоњону магнатњоро оро медоданд, сахт таъсир кардааст.

Маъбадҳои ғорҳо дар тӯли ҳазор сол, то асри 7 сохта шудаанд. nl Баъд онхо дар давоми хазор соли оянда фаромуш шуданд. Вақте ки як афсари англис бо номи маъмултарин Ҷон Смит дар соли 1819 барои шикори паланг ба кӯҳҳо рафт, онҳо тасодуфан дубора кашф шуданд. Изҳои ҳайвон ӯро ба сӯи ғорҳо бурданд, ки бо зебоии расмҳои худ беназиранд.

Дар давоми садсолахо мусаввараро якчанд наслхои устодон офаридаанд, бинобар ин бисьёр хусусиятхо, самтхо ва услубхои санъати тасвирии Хиндустони кадим дар онхо ифодаи худро ёфтаанд. Ҳаҷми онҳо қобили таҳсин аст. Масалан, танхо дар яке аз залхои зеризаминй онхо зиёда аз хазор метри мураббаъро ишгол мекунанд, хол он ки на танхо деворхо, балки сутуну шифтхо хам ранг карда шудаанд. Ва дар тамоми бисту нӯҳ ғор ҳамин хел буд.

Кушодани катибахо барои муайян кардани санаи офаридани онхо кумак карда, дар бораи мавзуъхои фреска ва хайкалхо маълумот медод. Худи эчодкорон эчодиёти худро шохасар хисоб мекарданд.

Онхо бошуурона максад ме-карданд, ки кори дастони худ дар давоми хазорсола зинда монад. Дар навиштаҷоти яке аз қадимтарин ғорҳо гуфта мешавад, ки инсон бояд муҷассамаҳое созад, ки аз нигоҳи устуворӣ ба офтобу моҳ баробар аст, зеро биҳишт то замоне, ки хотираи он дар рӯи замин зинда аст, баҳра хоҳад бурд.

Навиштаҷот аз асри 5 nl мегӯяд:

«Он чизе ки шумо мебинед, як намунаи таъсирбахши санъат ва меъморӣ аст, ки дар сангҳои боҳашаматтарин дар ҷаҳон сохта шудааст. Бигузор ба ин кӯҳҳо, ки ин қадар маъбади ғорҳоро муҳофизат мекунанд, сулҳу оромӣ дароз бошад. ”

Ба назар чунин мерасад, ки устодони ҳиндӣ кӯшиш кардаанд, ки тамоми сарват ва гуногунии ҷаҳони беруниро ба ҷаҳони танги зеризаминӣ интиқол диҳанд. Онхо девору шифти горхоро бо тасвири дарахту хайвонот ва одамон хеле зебу зинат дода, саъю кушиш мекарданд, ки хар сантиметр сатхи онро бо расм пур кунанд.

Ва зиёда аз ҳазор сол дар деворҳои ғорҳои торик, ки замоне аз оташи чароғҳо ва машъалҳо равшан мешуданд, дар байни сангҳои аҷиб ва дарахтони шохадор, маймунҳои хурди беқарор, товусҳои кабуди дурахшон, шерҳо ва офаридаҳои афсонавии афсонавӣ бо танҳои инсонӣ. , думхои хайвонот ва пои паррандахо умри худро ба cap мебаранд.

Дунёи одамон ва олами арвоҳи осмонӣ, олами афсонаҳои буддоӣ ва олами воқеии «Ҳиндустони ҷодугарии дур» ҳамаи ин дар деворҳои маъбадҳои ин маҷмаа бо маҳорати шоёни тахсин тасвир шудааст.

Илова ба саҳнаҳо аз ҳаёти Буддо, шумо инчунин метавонед расмҳои дорои мазмуни эротикиро пайдо кунед. Ин ҳамзистии наздики мавзӯъҳои динӣ ва эротикӣ барои Ҳиндустони асримиёнагӣ анъанавӣ буда, амалан дар ҳама маъбадҳои буддоӣ ва ҳиндуҳо мавҷуд аст.

Горхо аз санг пай дар пай канда нашудаанд. Кадимтарини онхо (8—13 ва 15) дар мобайни массив вокеъ аст.

Меъморӣ имкон медиҳад, ки маъбадҳои ғорҳои давраҳои Ҳинаяна ва Маҳаяна фарқ кунанд. Тибқи анъанаҳои санъати Ҳинаяна, ки аввалин шакли дини буддоӣ аст (бо «аробаи хурд»-аш, ки ба камолоти ботинии инфиродӣ таъкид мекунад), тасвири Буддо қобили қабул набуд. Он танҳо бо рамзҳо ба монанди дхармачакра ё чархи дхарма ишора карда мешавад.

Ин ғорҳо ҳайкал надоранд. Аз тарафи дигар, маъбадҳои онҳо (залҳои 9 ва 10, бо қатори сутунҳои ҳашткунҷа, ки ба асри 2-1 пеш аз милод) тааллуқ доранд, ступаи азими монолитӣ доранд ва акустикаи ҳайратангези ин ҷо барои сурудани мантраҳо беҳтар аст.

Шумо мехоҳед дар ин ҷо суруд хонед ё ба ҳуҷайраҳои хурди мураббаъ, ки дар паҳлӯҳои ғори 12-ум ҷойгиранд, равед. Дар болои катҳои сангин нишинед ва ҳис кунед, ки роҳибон чӣ гуна зиндагӣ мекарданд.

Илова бар ин, саҳнаҳои эротикӣ аксар вақт ҳамчун тасвири мавзӯъҳои динӣ аз ҳаёт ва таълимоти Буддо хизмат мекунанд. Он чизе, ки ба назари аврупоиҳо ношоиста менамояд, дар Ҳиндустон ҳеҷ гоҳ ин тавр қабул нашудааст, зеро дар ин ҷо ҳама зуҳуроти ҳаёти инсон, аз ҷумла он чизҳое, ки дар дигар ҷойҳо мамнӯъ эълон шуда буданд, қонунӣ дониста мешуданд.

Махаяна («аробаи бузург», ки ба нақши бодхисаттва ҳамчун наҷотдиҳандаи тамоми мавҷудоти зинда таъкид мекунад), ки дар ду тарафи ғорҳои марказӣ ҷойгир аст, бо тасвири буддоҳо, бодҳисаттваҳо ва худоён хос аст. Фрескахо ва хайкалхои дар чойхо буда барои тамошо материали хеле бой медиханд. Муҷассамаҳои маъмулии шахсиятҳои буддоӣ дар ин маҷмаа олиҳаи шукуфтан Харит бо кӯдак ва нагаҳо, худои мор бо сари кобра мебошанд. Дар шифтхо ороишхои лотос ва фрескахои мандала канда шудаанд.

Тадкикотчиён ба реализме, ки дар миё-наи хазораи 1-уми мелодй дар касрхо, шахрхо ва кишлокхои Хиндустон хаёт бо он тасвир карда мешавад, диккат медиханд. Ба шарофати у ин расмхои деворй характери хуччати таърихй пайдо мекунанд. Дар саҳна бо номи Буддо фили ваҳширо ром мекунад дидан мумкин аст, ки савдо дар кучахои шахри кадими Хиндустон бо тамоми дУконхои молхо, зарфхо, аробахо ва айвонхои канвасй дар сутунхои бамбук, ки магозахоро аз офтоб мухофизат менамуданд, чй гуна буд.

Муҷассамаҳои ҷолибтарин дар ғори 26 мебошанд. Яке васвасаи Буддо аз ҷониби дев Мара, бо Буддои мулоҳизакунанда дар иҳотаи занон, ҳайвонот ва девҳои дилрабо, дигаре Буддои такягоҳе бо чашмони пӯшида тасвир шудааст, ки ҳолати нирванаро ифода мекунад.

Аммо ҳатто ҳангоми марг Буддо ҳамон табассумро табассум мекунад, ки аломати ҳайкалҳои буддоист. Рақамҳои кандакорӣ дар шифт намояндагӣ шаш мудра Буддо.

Ҷаҳони афсонавӣ ва гуногунҷанбаи наққошиҳои ғори Ажанта танҳо пас аз соли 1819, вақте ки маъбадҳои фаромӯшшуда тасодуфан аз нав кашф карда шуданд, машҳур гашт. Дар солҳои 20 расмҳои онҳо бодиққат барқарор карда шуданд ва аз он вақт инҷониб онҳо ҳамон қадар эҳтиёткорона муҳофизат карда шуданд.

«Расмхои маъбадхои гори Ажанта бо бехтарин ёдгорихои маданият ва санъати кадими Хиндустон чойгиранд», навишта буд О.С.Прокофьев. «Давраи Гупта хамчун куллаи санъати тасвирй ба инкишофи наккош кариб дар тамоми Осиёи асримиёнагй таъсири калон расонд. Онхо барои бисьёр наслхои устодони хоричй мактаби хакикй буданд. Аммо онхо дар навбати аввал барои инкишофи анъанаи санъати тасвирии Хиндустон заминаи мустахкам ташкил карданд».

Маъбадҳои ғорҳо дусад сол пеш аз ҷониби англисҳо аз нав кашф карда шуданд. Пас аз эълони истиқлолияти Ҳиндустон онҳо моликияти миллӣ ва ёдгории археологӣ дар зери ҳимояи ЮНЕСКО гардиданд. Аммо ин барои ҳиндуҳо макони муқаддас будани он монеъ намешавад. Пеш аз ворид шудан ба ягон маъбади ғор, пойафзоли худро кашидан лозим аст (бо назардошти он, ки онҳо бисту нуҳ аст, пас пойлуч рафтан осонтар аст).

Аз ин рӯ, маҷмааи ғори Аджанта дар ҳақиқат як ганҷи ҷаҳонист.