«Вақте ки субҳ фаро расид, Рама омад, киштии осмониро гирифт ва ба парвоз омода шуд. Киштй калон ва зебо оро дода шуда буд, ду ошьёна баланд буда, хонаю тирезахои бисьёр дорад. Киштй пеш аз он ки ба куллахои саргарангкунанда парвоз кунад, садои охангангезе баровард.'
Ин иқтибос аз достони "Рамаяна" аст. Ин ягона зикри мошини парвозкунанда дар эпосҳои ҳиндӣ нест. Инчунин дар бораи он ки худоён бо ёрии самолётхои бо ярок мучаххазшуда дар осмон бо хам чанг мекарданд, муфассал накл карда шудааст.
Дар чои дигар гуфта мешавад (охири иктибоси зикршуда): «Гурка (худо), ки бо виманаи тезу тавоно парвоз мекард, се мушаки пуриктидори бехамтои бузурги шахрро фиристод, ки бо тамоми кувваи коинот пур карда шудаанд. " Сутуни дуд ва оташ бархост, ки мисли даҳ ҳазор офтоб медурахшад... қурбониёнро шинохтан ғайриимкон буданд ва наҷотёфтагон умри дароз надоштанд — мӯйҳо, дандонҳо ва нохунҳояшон гум шуданд».

V Рисола дар бораи парвоз, Махариши Бхарадважа ба аслиҳа дар шакли шуои рӯшноӣ ишора мекунад, ки ҳангоми ҳадаф ба ашёе онро нобуд мекунад. Вай мошинҳои парвозкунандаро Виманас номид ва агар ба тавсиф бовар кунем, онҳо метавонанд дар абрҳо парвоз кунанд ё самти парвози худро ба таври назаррас тағйир диҳанд. Тибқи матнҳои қадим, чаҳор навъи ҳавопаймо вуҷуд дошт, ки баъзеи онҳоро дар зери об низ метавон истифода бурд.
Яке аз бобхо Рисола дар бораи парвоз, ба тавсиф бахшида шудааст Гухагарбхадарш Янтра асбоби нодире, ки дар болои самолёт гузошта шуда буд ва бо ёрии он объектхои дар зери замин нихоншударо муайян кардан мумкин буд. Баъзе олимон бар ин назаранд, ки ин дастгоҳест, ки мо ҳоло радар меномем. Ин дастгох дар китоб муфассал тавсиф карда шудааст. Он аз 12 блок иборат буд, ки дар таркибаш баъзе хӯлаҳои металлӣ доштанд, ки дастгоҳро бо нерӯи барқ ​​таъмин мекарданд.

Дар самолёт хамагй 32 дастгох фарк карда шуд, ки аз тавсифи онхо фах-мидан мумкин аст, ки онхо вазифахои камера, проектор ва гайраро ичро мекарданд. Яке аз дастгоххо ном дошт. оинаи Пинзула, максади он аз кур кардани чашмони халабонхо буд  нурҳои шайтон душман. (Аз афташ аз лазер - ёддошти тарҷума)

Ин матнҳо на танҳо дар Ҳиндустон мебошанд. Чиниҳо дар яке аз дайрҳои шаҳри Лҳасаи Тибет матнҳои қадимаи санскритиро пайдо карданд, ки дар онҳо киштиҳои боҳашамате тасвир ёфтаанд, ки метавонанд ба сӯи ситораҳо парвоз кунанд.
Онҳо бо истифода аз энергия ҳаракат мекарданд Эго (тибки тахмини олимони муосир, ин муҳаррикҳои зидди ҷозиба буданд). Агентии кайҳонии Чин ба ин ҳуҷҷатҳо, ки ҳоло комилан махфӣ мебошанд, таваҷҷӯҳи зиёд дорад.
Парвозҳои кайҳонӣ, аз афташ, дар замонҳои қадим чизи ғайриоддӣ набуданд. Дар достони ҳиндӣ Рамаяна на танхо дар бораи саёхати байниситорахо муфассал накл карда шудааст, балки дар он хикоя дар бораи чанг дар Мох байни ду киштии фалакпаймо низ дар бар мегирад.
Чунон ки мо ба хотир меоварем, мувофики маълумотхои кайхоннавардонн Америка хангоми ба Мох фуруд омадан онхо чизеро диданд, ки аз афти кор аз тарафи дигар разведка сохта шудааст. Яке аз онхо Нил Армстронг дар сухбати шахей хангоми сафари худ ба СССР инро тасдик кард. Мутаассифона, ӯ тафсилоти бештарро нақл накард, аз ин рӯ, фаҳмидани суханони ӯ душвор аст, вақте ки ӯ танҳо гуфт, ки "ин аҷиб буд".

Бо вуҷуди ин, бисёре аз олимон, пас аз омӯзиши бодиққат матнҳо, шубҳа доранд, ки оё ин мошинҳо парвоз карда метавонанд. Дар онҳо фазои нолозим зиёд аст, баъзеҳо симобро ҳамчун сӯзишворӣ истифода мебаранд ва баъзеро аспҳо кашидаанд.
Дар ин чо танхо як чизро гуфтан мумкин аст: онхое, ки ин дастгоххоро аз нуктаи назари техникиаш тавсиф кардаанд, олимон не, балки фарзандони замони худ буданд. Гайр аз ин онхо дар бораи он чи ки худашон надида буданд, менавиштанд, танхо аз руи ривояти шифохй он чиро, ки шунида буданд, мегуфтанд.
Агар зинат ва аспҳоро аз тавсиф хориҷ кунем, бисёре аз уламо розӣ ҳастанд, ки сарфи назар аз нофаҳмиҳои гуногун, он як дастгоҳи техникии комилро тавсиф мекунад. Чунин нозукиҳо дар ин ҳавопаймоҳо, дар замони набудани технология, наметавонист ихтироъ кард. Иблис, тавре ки мо медонем, дар тафсилот аст ва дар ин тавсифҳо тафсилоти аз ҳад зиёди муҳим мавҷуданд, ки онҳоро танҳо ба фантазияи холӣ гузоштан мумкин аст.

Масалан, бисёре аз олимони шубҳанок даъво мекарданд, ки истифодаи симоб ҳамчун сӯзишворӣ ғайриимкон аст ва зиёда аз он, дуди он заҳри марговар аст. Дар айни замой мо дар замони мо бисьёр дастгоххоеро ба вучуд овардем, ки бо симобхои пушида кор мекунанд.
Аён аст, ки ин ибтидои кор аст ва дар бораи онхо сухан рондан хеле барвакт аст, вале ин машинахо аллакай якчанд килограмм кувваи такьягохй ба вучуд оварда истодаанд. Ҷолиб он аст, ки онҳо аз рӯи намуди зоҳирии худ ба Виманҳои қадим, ки дар китобҳои ҳиндӣ тасвир шудаанд, хеле монанданд.
Дар папирусҳои мисрӣ киштиҳои парвозкунандаи худоҳо низ тасвир шудаанд Thule, дар замони Фиръавн Тутмос III (солҳои 1503-1451 пеш аз милод) навишта шудааст. Дар он чо достони фирори худоён накл карда мешавад, ки аз афташ бо ягон фалокат алокаманд аст. Олимони муосир гурехтани яҳудиён аз Мисрро ба ҳамин замон тааллуқ доранд. Сабаби ин эвакуатсия чӣ буд, имрӯз гуфтан душвор аст.

Як солноманависи мисрӣ мегӯяд: «Дар соли бисту дувум, моҳи сеюми зимистон, соати шаш... котибони маъбад қарор доданд, ки он як доирае аз оташ аст, ки дар осмон пайдо шудааст». Сараш надошта бошад хам, аз нафасаш бӯи ғафс меомад. Бадани ӯ як насл (тақрибан 50 м) дарозӣ ва як насл дар паҳнӣ буд. Овоз надошт... Акнун баъди чанд руз парвози худро ба охир расонданд. Эй худоён! Шумораи онҳо бешумор буданд! Онхо дар осмон нур мепошиданд, аз офтоби осмон равшантар буданд... Анҷумани доираҳои оташи бузург ва даҳшатнок буд. Сипоҳи Фиръавн ба он сӯ менигарист. Аълохазрат дар маркази армия буд. Ин пас аз хуроки шом руй дод... Доирахои оташгиранда баланд шуда, рост ба чануб равон шуданд.'

Аз матн маълум мешавад, ки худи худохо худ аз худ не, балки дар ин дастгоххо. Чаро чунин расмиёти мураккабро ба худоён нисбат медиҳед? Оё онҳо наметавонанд танҳо ба осмон бароянд? Ҳамин тавр, он ба тавсифи воқеаҳои воқеии хеле бодиққат ҳуҷҷатгузорӣ шудааст.
Дар скафандрхо ва хатто самолётхо мучассамахо ва тасвирхои рангшудаи гуманоид мавчуданд.

Дар гимн ба олиҳаи Бобул Иштар гуфта мешавад:
Ӯ либосҳои осмонӣ мепӯшад.
Вай далерона ба осмон мебарояд.

Вай дар MU-и худ парвоз мекунад.
Пеш аз ҳама сокинони рӯи замин.

Шакли худи MU, ки дар он одами муосир киштиро ба осонӣ шинохта метавонад.

Гигант. 57: "Либосҳои осмонӣ"-и олиҳаи Иштар Расми 58. XNUMX: Дастгоҳи парвозкунандаи MU олиҳаи Иштар

Мо аллакай дар бораи тавсифи киштиҳои кайҳонӣ, ки дар бисёр фарҳангҳо мавҷуданд, муҳокима кардем. Масалан, дар Хиндустон на танхо расмхо, балки хайкалхои самолётхои кадима низ нигох дошта шудаанд. Озмоишхои ин модельхо бо истифода аз технологияи хозиразамон дар туннели шамол хусусияти аълои парвози онхоро исбот карданд.
Як далели дигар: тарроҳони NASA тахмин мезананд, ки обелискҳои мисрӣ дар шакли пирамидаи чортарафа бо болои пирамида низ киштиҳои кайҳонӣ мебошанд. Моделхои ракетахо аз руи намуди худ сохта шудаанд, ки онхо на танхо хосиятхои аълои аэродинамики, балки фарзияи кобилиятнокро нишон медоданд. Мо на танҳо ба китобҳои қадимии ҳиндӣ барои арзёбии тавсифи киштиҳои қадим ниёз дорем, мо метавонем порчаҳои шабеҳро дар Библия низ пайдо кунем.

Дар китоби Ҳизқиёл гуфта мешавад: «Ва воқеъ шуд, ки дар соли сиюм, дар моҳи чорум, дар рӯзи панҷуми моҳ, вақте ки ман дар миёни асирон дар назди дарёи Кабор будам, осмон кушода шуд. Ман дидам, ки чӣ тавр шамоли тӯфонӣ аз шимол меояд, абри бузург ва оташи пурталотум, дар гирду атрофаш дурахшанда ва дар миёни оташ як навъ дурахши металли гаронбаҳои чашмгир аст. Дар мобайни он чизе монанд ба чор мавҷудоти одамшакл буд. Ҳар кадоми онҳо чор рӯй ва ҳар кадоми онҳо чор бол дошт. Пойҳояшон рост буд, вале пойҳошон мисли пои гов буд, мисли биринҷи сӯзонда медурахшид.

(Ҳизқиёл 1,1, 4-7)». (Тарҷума аз рӯи Библия.)
Ба Яҳоваи Қодири Мутлақ чӣ лозим буд ин ҳама ғавғо? Худо метавонад бидуни ин гуна овозаҳо пайдо шавад ва чунин садоро бояд ба технологияи реактивӣ нисбат дод.
Пайгамбар дар идомаи тавсифаш мегуяд: «Чун ба он махлукот нигаристам, инак, аз он махлук дар замин як чархе буд, ки дар пеши хар яки чахор аст. Намуди зоҳирӣ ва таҷҳизоти чархҳо чунин буд: он мисли хризолит дурахшид ва ҳар чаҳор якхела буданд, намуди зоҳирӣ ва таҷҳизоташон мисли чарх дар дохили чарх ба назар мерасид. Вай хангоми рондани мошин ба чор тараф рафта метавонист ва хангоми рондан намегашт. Камонҳои онҳо бузург ва ҳайратангез буданд. Чор чархи гирду атроф камонҳои пур аз чашм доштанд. Ҳангоме ки мавҷудот ҳаракат мекарданд, чархҳо низ бо онҳо ҳаракат мекарданд ва ҳангоме ки махлуқот дар болои замин давр мезаданд, вақте ки мавҷудот ҳаракат мекарданд, чархҳо ҳамроҳи онҳо меҷунбид ва вақте ки махлуқот дар болои замин давр мезаданд, чархҳо низ чарх мезаданд» (Ҳизқиёл 1, 15-20).

Мушоҳидаи хеле ҷолиби "чарх дар дохили чарх", эҳтимол ҳар яки мо бо ин иллюзияи оптикии объекти зуд даврзананда шинос аст.
Он гоҳ рӯҳ маро боло бардошт ва ман аз паси худ гурриши пурзӯреро шунидам: "Муборак аст ҷалоли Худованд аз ҷои худ меояд!" ва садои болҳои он мавҷудот, ки ба ҳамдигар наздик буданд, ва садои он чархҳои бо онҳо шинокунанда ва гурриши азим... (Ҳизқиёл 3,12-13).
Ҳизқиёл инчунин садои номаълумеро, ки аз замин садо медод, зикр мекунад. Ӯ дар бораи гурриши болҳо ва ғурриши азиме аз чархҳо сухан меронад. Сипас, ҳангоме ки паёмбарро ба мошин бурданд, чунон тарсид, ки ҳатто ҷузъиёти онро дуруст тавсиф карда натавонист, танҳо чархҳоро зикр кард.

Албатта, ин як дидгоҳи банда аз ҳад баланд арзёбӣ мешавад, аммо бо назардошти амалҳои дигари паёмбар, аз рӯи тавоноии ӯ барои ба низом даровардани кор, ба назар мерасад, ки барои мардуме, ки ба иштибоҳ меандозанд, онро ба қадри кофӣ равшан накардааст. воқеият бо афсона.