Мавзӯи фазои шахсӣ ва огоҳӣ аз марзҳои солим, яъне огоҳӣ аз ҳуқуқи гуфтани не ва бархӯрди энергетикии он дари маро мекӯбад. Боз ин мавзуъ ба мавзуи арзиш алокаи зич дорад. Маҳз тавассути тасаввуроти бардурӯғ дар бораи нолоиқӣ ё гуноҳи худамон мо аксар вақт дар зиндони муносибатҳои харобиовар ва хастакунанда бо дигарон нигоҳ дошта мешавем. Ва дар ниҳоят, танҳо ва танҳо тавассути шинохти худ ҳамчун ифодаи моҳияти Зиндагӣ ҳамаи ин шаклҳои тафаккурро пароканда мекунад.

Мо ҳама ба моҳияте пайвастем, ки пеш аз ҳама "хуб" аст, дар ҳама имконот ларзиш аст ва дар ифодаи худ комилан беохир аст. Саволе барои шахс ин аст: "Чӣ гуна мумкин аст, ки ман худро дар ин роҳ эҳсос накунам?" Ин ҷо боз ба мавзӯи пардаҳои равонӣ - ҷудо кардани ақидаҳое, ки ҳақиқатро дар бораи мо пинҳон мекунанд, меоем.

Ҷисми равонӣ, ки ба чакраи офтобӣ пайваст аст, чунин як пӯшиши муҳофизатии бадани эмотсионалӣ ва сипас ҷисмонӣ мебошад. Ҷисми солими равонӣ аз андешаҳои харобиовари айб, бадӣ ва тарс пок мешавад ва дар чунин ҳолат қувва ба воситаи он ба ифодаи моддии ҳастӣ мегузарад. Чунин ҷисми рӯҳӣ бозгӯи моҳияти илоҳӣ мегардад. Ҳама эътиқодҳои манфӣ ба монанди тарқишҳо ё туфҳои торик дар он буда, вазни эҳсосӣ ва аксар вақт аломатҳои ҷисмониро ба вуҷуд меоранд. Ин сохторҳо бояд дар роҳи озодӣ ва ростӣ рамзкушоӣ ва пароканда карда шаванд, ки аксари равишҳои терапевтӣ ин корро мекунанд.

Гузашта аз ин, маҳз қобилияти нигоҳ доштан ва баён кардани эътиқоди солим дар муомила бо дигарон фазои муқаддасро дар атрофи мо эҷод мекунад. Ва ин аст он чизе ки ман имрӯз дар бораи он менависам ...

Чӣ тавр ин барои касе ин қадар душвор буда метавонад? Дар аксари мавридҳо, ин стратегияи "ҳамбастагӣ бо дигаре" аст, ки дар асл ба тарси муқовимат ё дигар таҷрибаи ногувор асос ёфтааст. Инсон танҳо барои «зинда мондан» фурў нишондани огоҳии ҳақиқати худро омӯхтааст. Ин як стратегияи махфӣ аст ва метавонад ба осонӣ нодида гирифта шавад. Он чизе, ки ҳақиқӣ дониста мешавад, ногаҳон ба чизи дигаре мубаддал мешавад, ки ногаҳон ҳақиқӣ ба назар мерасад ва бо нуқтаи назари шахси (ё гурӯҳи) дигар, ки эҳтимолан хатарнок ба назар мерасад, ҳамоҳанг мешавад.

Вақте ки шахс аз вазъияти "хатарнок" мебарояд, вай худро дубора дарк мекунад ва баъзан намефаҳмад, ки ин чӣ гуна рӯй дода метавонад. Ӯ аксар вақт ҳис мекунад, ки ба манфиати худ гирифта шудаанд ва таҳқир шудаанд. Дар робита ба рушди ҷомеа ин тамоюлҳо дар байни занон хеле паҳн шуда, дар муносибатҳо ҳарду аз чунин пӯшиш ба норасоӣ дучор мешаванд. Тарси асосие, ки ин сохторро (инчунин ҳама гуна дигар) ба вуҷуд меорад, эҳсос кардан мумкин аст, ақидаҳои бардурӯғи бо он алоқамандро амалӣ кардан ва аз чанголи он озод кардан мумкин аст.

Ва ҳоло бештар shamanically, зеро дар ин ҷо оғоз ба даст боз ҳам ҷолибтар. Аксар одамон одатан дар бораи муқаррар кардани сарҳадҳо дар воқеияти муносибатҳои байнишахсӣ фикр мекунанд, аммо ман аз таҷрибаи терапевтии худ таҷрибаҳои зиёде дорам, ки ба таври возеҳ нишон медиҳанд, ки натавонистани "не" гуфтан дар воқеияти муқаррарӣ инчунин аз афзоиши гузариши майдони аурикӣ ба он шаҳодат медиҳад. воқеияти астралӣ ва аксар вақт боиси мушкилоти ногувор мегардад, хусусан агар шахс ҳассостар бошад. Барои ин гуна одам куввахои ноаён хеле хассосанд ва бо онхо кор карда наметавонанд. Он гоҳ метавонад ба ҳолати девонагӣ оварда расонад.

Дар сафари шифобахши ин мавзӯъ хеле муҳим аст, ки ба таври энергетикӣ (бо таваҷҷӯҳ) ба шикам амиқ фурояд, ки дар он мо қобилияти солим нигоҳ доштан ва "ҳақиқати худро истодан" -ро пайдо мекунем, ки мо аксар вақт бояд як самти солимро дар шикам нигоҳ дорем. гирдоби ҷараёнҳои энергетикии муқобил. Хуб аст, ки бо он пайваст шавед ва энергияи хашми аксар вақт дар тӯли солҳои фурў пахшшударо аз худ кунед. Зарур аст, ки бо тарси он, ки маҳдудият чӣ оварда метавонад, рӯ ба рӯ шавед ва ба он қадам занед. Оҳиста-оҳиста фаҳмиш пайдо мешавад, ки "ман як мавҷуде ҳастам, ки ба фазои амни худ ҳуқуқ дорам". Ин зуҳури муҳаббати худ ва эҳтиром ба Ҳаёт аст.

Дар коинот ҳеҷ қудрате вуҷуд надорад, ки бар касе ин қадар қудрат дошта бошад. Иҷозат ҳамеша талаб карда мешавад. Ин аз тарс ва эътиқод ба гуноҳи худ рӯй медиҳад. Одамон бо худ савдо мекунанд, зеро метарсанд ва намедонанд, ки дар аксари ҳолатҳо коре нест. Онҳо бисёр чизро аз даст медиҳанд, зеро ҳаёти онҳо бо чизе пур аст, ки ҳақиқати дили онҳоро инъикос намекунад. Ин муносибати ҷабрдида аст, ки мафҳуми бардурӯғ аст ва ҷуз ноумедӣ чизе намеоварад.

Инро дарк кардан лозим аст. Ҳеҷ кас бузургтар аз ту нест, магар он ки худат ӯро миёни худат ва Худо нагузорӣ. Ҳатто бадтарин лаънатҳо ва тӯморҳое, ки аксар вақт рӯҳҳои ҷодугарро ба даҳшат меоранд, вақте ки кас решаи тарсро воқеан дарк мекунад ва тавассути он ба шинохти моҳияти худ ҳаракат мекунад, як чизи гузашта аст. Воқеияти бепоёни Ҳаёт тавассути мо асари зебоии бебаҳо эҷод мекунад. Факат дар он аст, ки худи мо дар кучо садди рохи ин кор меистем.