Аксари мардон ба занони қавӣ таваҷҷӯҳ доранд. Касе ҷуръат мекунад, ки ба ӯ аз дур нигоҳ кунад ва тасаввур кунад, ки ӯ дар ҷогаҳ чӣ гуна аст, аммо ҳама ба навъе дар ҳаяҷонанд. Зани нерӯманд намегузорад, ки онҳо хоб кунанд. Вақте ки вай боз ҳам зеботар мешавад, вай дар сари мардҳо ваҳми комилро ба вуҷуд меорад. Ё муқовиматро бедор мекунад ё шаҳвати идоранашавандаро.

Ман худро бо занони қавӣ иҳота мекунам ва ҳамаи онҳо як мушкил доштанд ё доштанд. Муносибати хушбахтона дошта бошед. Азбаски онҳо аз худ наметарсанд, аввал ислоҳи худро оғоз мекунанд. Онҳо мефаҳманд, ки дар муносибатҳо чӣ хато мекунанд, чӣ гуна метавонанд беҳтар шаванд, дар куҷо фаромӯш кардаанд, дар куҷо онҳо метавонанд хислати худро беҳтар кунанд. Танҳо ва ба осонӣ, чӣ гуна шарики худро хушбахт кардан мумкин аст.

Он аксар вақт нерӯи зиёдро талаб мекунад. Занони нерӯманде, ки мехоҳанд зиндагии хуши шарикро бихоҳанд, аксар вақт ба ҳадди худкушӣ мерасанд, вақте ки онҳо ҳамеша дар худ хато меҷӯянд ва шарики худро идеализатсия мекунанд. Дар ниҳоят, онҳо бо хастагӣ, таҳқир, поймол ва хатарнок дарк мекунанд, ки худро фаромӯш кардаанд. Онҳо худро бори дигар пайдо мекунанд, ба воя мерасанд, нерӯи ботинӣ, заряд, эҷодкорӣ ва ҳатто бештар аз шарики пешинаашон ба даст меоранд.

Вақти пайдо кардани илоҳӣ дар худ

Аммо, мард аз энергияи вай муҳофизат карда мешавад ва маҷбур аст худро дар он чизе, ки зан ба ӯ ошкор кардааст, торсакӣ занад. Мулоқот бо ин зан чунин марги тахайюлӣ барои мард пеш аз пайдо кардани Худо аст. Вай тасаввуроти худро гум кард, фаҳмид, ки аз зиндагии кунунии худ норозӣ аст, корашро аз даст дод ва оқибат дӯстдухтарашро аз даст дод. Он чизе арзандаи гуфтан надорад ва ин беҳтарин нуқтаи ибтидоӣ барои дарёфти Худо дар дохили худ ва роҳандозии ҳамоҳангӣ дар зиндагӣ аст. Зеро МАРД ҲАНГОМИ ГУМ ГАРДОНДАН ХУДОРО ЁФТА МЕТАВОНАД.

Зани тавоно будан як амри душвор аст

Занҳои қавӣ қаҳрҳои бераҳм ва дағал нестанд. Баръакс. Онҳо мавҷудоти бениҳоят ҳассос ва ҳамдард мебошанд. Онҳо ҳисси шашум ва интуицияи аз ҳад зиёдро инкишоф доданд. Онҳо аксар вақт медонанд, ки шарики онҳо чӣ фикр дорад. Онҳо пас аз чанд соат ё рӯз медонанд, ки сустиҳои ӯ дар куҷост ва дар зиндагӣ бо чӣ мубориза мебарад. Зани нерӯманд фавран медонад, ки мард дар паси дард чӣ пинҳон мекунад, аммо ӯ инчунин медонад, ки чӣ тавр дар ин ҳол ба ӯ кумак кунад. Вай мунтазир аст, то он мард мехоҳад ба худ аз боло нигарад ва чизеро, ки ба ӯ вазнин аст ва чизеро, ки дигар ба муносибати онҳо тааллуқ надорад, аз ҳаёти худ дур кунад. Вақте ки зани боқувват хиради ботинӣ ба даст овард, диққати худро ба сустиҳои ҳамсараш ҷалб намекунад. Он танҳо ба таври муназзам бо ҳаёт ва равиши худ ришта ба ришта мекашад, ки бояд коркард шавад. Вай ин корро асосан бешуурона мекунад. Танҳо бо роҳи иваз кардани чизе гоҳ-гоҳ, ӯ таҷриба мекунад, он ба таври табиӣ зоҳир мешавад. Барои вай басанда аст, ки ба осонӣ ба ҷое бирасад, ки мард ҳатто намехост назар афканад. Ба ҷаҳаннам бо худ.

Пешпо хӯрдан. Мард ошкор мешавад

Вақте мард дучор шуд, мард ба он тоқат карда наметавонад. Дар тӯли ҳаёти худ ӯ ниқоби муайяне сохт, ки ҳар як занро мафтун мекунад. Дар муносибатҳои сатҳӣ ӯ ҳамеша номаълум боқӣ мемонад, аммо агар занеро ба ҳаёт ҷалб кунад, ки ҳатто пас аз чанд рӯз ӯро ошкор кунад ва то ҳол ӯро дӯст дорад? Бо ҳама заъфҳо ва хатогиҳои ӯ? Онҳо ба ин бовар намекунанд. Дар доираи нигоҳ доштани чеҳраи худаш, ӯ ё хашмгин мешавад ва занро таҳқир кардан мехоҳад ё ба беэътиноӣ, аз ҷиҳати равонӣ шиддат ва хастагӣ ва ба тариқи дигар ҷазо додан оғоз мекунад. Барои фаҳмидани он ки табиати вай воқеан ба ӯ муқобилат мекунад ва дар ҷое мезанад, ки ӯ дигар намехоҳад худро бубинад. Дар ниҳоят, ин ё он дигар ба охир мерасад ва ҳарду таъсир мерасонанд. Нобоварӣ, заифӣ ва намехоҳад эътироф кардани зан дар куҷо заъфҳои худро дорад ва мард бараҳна боқӣ монад, ранҷад ва маҷбур аст, ки танҳо бо дарди ӯ мубориза барад.

Ҳамааш барои чӣ?

Ҳеҷ кас "зани тавоно" -ро фаромӯш намекунад. Вақте ки мард ба ҳаёт меояд, одатан ин чизест, ки қаблан онро надидааст ва ин муносибати бештар тағирёбанда аст. Барои ӯ ин як таҷрибаи дигар ва як пораи муаммоест бо номи "худсӯзӣ", ки вай тамоми умраш месозад. Агар мард бо омодагӣ эътироф кунад, ки баъзе заъфҳо дорад, вай ӯро ба рӯшноӣ бармегардонад ва ба ӯ кӯмак мекунад, ки худро тавре ки ӯ мебинад, илоҳӣ бубинад. Вай дасти кумаки ӯро фишурда мегӯяд: "Биёед, муҳаббат, ман ба шумо нишон медиҳам, ки шумо чӣ қадар олиҷаноб ҳастед. Дар атрофи он чизҳои майда-чуйда мавҷуданд. ”Агар мард намехоҳад заъф ва осебпазирии худро эътироф кунад ва нақши одаткардаашро идома диҳад, карусели ҳарду азият мекашад. Аз ҷониби ӯ маломат ва имконнопазирии ҳаракат, аз ҷониби вай хиёнат ба нофаҳмӣ ва беҳуда будани амал.

Шумо аз занони қавӣ наметарсед, шумо аз худ метарсед.

Мардон, агар шумо ба занҳои қавӣ таваҷҷӯҳ дошта бошед, ин аз он сабаб аст, ки рӯҳи шумо зери шубҳанокӣ мехоҳад он чизеро, ки аз шумо дар ин ҷо бомуваффақият пинҳон кардаед, ошкоро ошкор кунад. Бовар кунед, ки мулоқоти чунин зан олиҷаноб хоҳад буд, аммо ин ҳам зарари зиёд мерасонад. На барои он, ки вай ба шумо осеб мерасонад, балки барои он ки шумо дардҳои худ, деворҳои атрофи дил, муносибатҳои нокоми оилавӣ, ниқобҳои нафсро ба хубӣ мебинед ва пинҳон кардани чизе душвор хоҳад буд. Ва ин далерӣ талаб мекунад. Далерии бузург.

Чанд нафар метавонанд худро идора кунанд

Чунин занон аксар вақт аз муносибатҳо хеле хаста шудаанд, зеро онҳо ҳама чизро, тамоми қувваашонро ба ҳама муносибатҳо сарф мекунанд ва вақте ки муносибатҳо ба итмом мерасанд, ин барои онҳо як лоиҳаи гумшудаи миллиард долларист. Онҳо ҳамеша умедворанд, ки ҳоло поёни зиндагӣ аст. Вай аксар вақт мешунавад, ки "ӯ дигар ба шумо муяссар нашуд, хуб, кам касон бо шумо қодиранд." Аммо баръакс дуруст аст. Чанд нафар метавонанд худро идора кунанд. Дидани кӣ будани ман мушкилтарин вазифаи фаҳмидани ин ҷаҳон аст. Агар иродаи корӣ набошад, ҳеҷ чиз барои нигоҳ доштани муносибат бо чунин зан вуҷуд надорад. Аммо ҳеҷ чиз тасодуфӣ нест. Агар ин озмоиш фаҳмида нашавад, ҳарчи бештар ва шадидтар хоҳад омад.

Худро набуред, шумо себи пӯсида нестед

Занҳои қавӣ, аз кӣ буданатон шарм надоред. Шуморо аксар вақт ба ҷодугарӣ айбдор мекунанд, ки наметавонад бо шумо истода тавонад, аммо на аз ҷониби шумо. Худро набуред ва мутобиқ шавед. Фурӯтанӣ, муҳаббат ва тоқатро омӯзед. Ҳар кас роҳи худро дорад ва агар касе бори дигар ба ту чизе надиҳад, ноумед нашав. Ин зебост. Бовар карданро бас накунед, ки дар ҷаҳон касе ҳаст, ки ҷасорати мубориза бо худашро дорад, ки мехоҳад табиат ва қуввати шуморо қабул кунад ва шуморо ба торикии ториктарин роҳнамоӣ кунад ва пас ба шумо дар ёфтани роҳи худ ба сӯи нур кӯмак кунад. Даст ба даст, шифо ва хушбахтона.