Шаманизм қадимтарин шакли ифодаи амалҳо ва ғояҳои рӯҳонӣ дар як замон ё дар тамоми ҷаҳон паҳншуда ҳисобида мешавад. Инро бозёфтҳои бостоншиносӣ, махсусан дафнҳои истисноии бо осори ғайриоддӣ муҷаҳҳазшуда, ки мустақиман бо маросим ва урфу одатҳои қабилаҳои Сибир ва ё мардуми бумии Амрикои Ҷанубӣ ва Шимолӣ алоқаманд бошанд, тасдиқ мекунанд. Унсурҳои анъанаҳои шаманӣ дар баъзе динҳои асосии муосир, аз қабили буддизми Тибет ё синтоизми ҷопонӣ низ инъикос ёфтаанд, аммо тибқи баъзе тафсирҳо, онҳо инчунин метавонанд дар ҳикояҳои дини яҳудӣ-насронӣ дар бораи Мусо ё Исо пайдо шаванд. Решаҳои ин суннатҳои бостонӣ то куҷо мераванд?

Рӯи як шаман аз Скейтҳолм

7 сол пеш, як занро барои истироҳати охирин ба хок супурданд, ки бешубҳа дар ҷомеаи он замон эҳтироми ғайриоддӣ дошт. Дафни беназири ӯ воқеан сари муҳаққиқонро ошуфтааст. Марди мурда дар қабр бо пойҳои салиб ба тахти шоҳ нишаст, камарбанди садҳо дандони ҳайвонот паҳлӯяшро оро медод ва дар гарданаш як вимпели шиферӣ овезон буд. Китфҳои занро ҷомаи кӯтоҳи парҳои намудҳои гуногуни паррандагон пӯшонида буданд. Ин дафн, ки бостоншиносон бо номи 'Қабри XXII' тавсиф кардаанд, дар Скейтҳолм, ҷануби Шветсия, дар солҳои 80-ум пайдо шуда буд. Имрӯз, ба шарофати талош ва маҳорати Оскар Нилссон, мутахассиси таҷдиди рӯй, мо метавонем ин занро дубора ба чашмони пурмазмуни худ нигоҳ кунем. Мувофиқи устухонҳо, мутахассисон қадри ӯро тақрибан 20 метр муайян карданд ва марги ӯ ӯро дар синни аз 1,5 то 30 гирифт.

Чойник аз Гундеструп бо мотиви Парвардигори Ҳайвонот

Таҳлили ДНК нишон дод, ки мисли аксари одамони мезолитии аврупоӣ, вай пӯсти сиёҳ ва чашмони сабук дошт. Қабри ӯ яке аз 80 ашёе буд, ки дар давраи дафни Скейтҳолм аз давраи солҳои 5500 то 4600 пеш аз милод пайдо шуда буд ва ягона ғайриоддӣ набуд, зеро дар он ҷо дафни афроди сагон ва сагҳои инфиродӣ бо садақаи бой муҷаҳҳаз буданд. На танҳо ғайримуқаррарии тамоми маросими дафн боис шуд, ки бостоншиносон ин занро ҳамчун шаман тафсир кунанд. Таҷҳизоти вай барои сафари охирин мустақиман анъанаҳои ҳанӯз ҳам амалкунандаи шаманиро инъикос мекунад. 'Тахти' шохҳои он махсусан қобили таваҷҷӯҳ аст. Шохҳо ва шохҳо дар тасаввуроти шамонии ҷаҳон ҳамчун як навъ антенна, ки робита бо олами арвоҳро таъмин мекунад, хидмат мекунанд. Шохҳо ё шохҳо инчунин бо чеҳраҳои тасаввуфии марбут ба олами ҳайвонот фахр мекарданд, ки аз мисоли тасвири дег дар дег дар Гундеструп аз Дания ё аз мӯҳри фарҳанги Харапп бо нақшҳои «Пасупати», оғои ҳайвонҳо маълуманд. Дар фарҳанги Энетҳои Сибирӣ онҳо шохи сабрро ифода мекунанд, ки бо он бар зидди рӯҳҳои нопок мубориза мебаранд ва дар қабилаҳои дигар робита бо рӯҳҳои муҳофизатиро таъмин мекунанд.

Чодари парҳои парранда, ки китфи занро пӯшонида буд, аз парҳои зоғон, сагонҳо, гулӯҳо, ҷелонгарҳо, қазҳо ва мурғобӣ «дӯхта» шуда буд. Дар тасаввуроти ҷаҳони миллатҳои табиӣ паррандаҳо психопомпҳо, роҳнамои рӯҳро ифода мекунанд. Паррандаҳои обӣ, ба шарофати қобилияти ғаввосӣ, шиноварӣ ва парвоз, робитаи байни олами поёнӣ ва болоро ифода мекунанд; олами зери замин ва олами баланд дар абрҳо. Ҳангоми маросимҳои худ Эвенкҳои Сибир, ки дар тан либосҳои пари парранда доштанд, ба паррандагон мубаддал гаштанд, то онҳо ба осмон боло раванд. Бо дарназардошти он, ки анъанаҳо ва рамзҳои шаманизм дар тӯли ҳазорсолаҳо умумӣ ва бетағйир буданд, ҷомаи парранда аз парҳои хонуми Скейтҳолм метавонист ба солҳои ҷодугарии ӯ, аз ҷумла ба солҳои охир, кӯмак кунад.

Маросими дафни шаш дараҷа

Боз як қабри ҷолиби шаман дар соли 2005 дар ғоре бо номи Ҳилазон Тачтит дар ғарби Ҷалил дар шимоли Исроил ёфт шуд. Дар ғор, ки барои ҷамоаҳои маҳаллӣ ҳамчун дафн хизмат мекард, дар давраи фарҳанги Натуф (13000 - 9600 пеш аз милод) 28 нафар ба хок супурда шуданд. Яке аз ин қабрҳо дар мураккабии маросими дафн ва садақаи истисноӣ хеле ғайриоддӣ буд. Зане, ки дар он ҷойгир буд, тақрибан 1,5 метр қад дошт, дар синни тақрибан 45-солагӣ вафот кард ва дар тӯли тамоми ҳаёташ аз иллати коси бадани худ азият мекашид - маъюбӣ, ки эҳтимолан ӯро ба нақши шаман пешакӣ таъин кардааст, зеро ин ғайриоддӣ нест, ки шаманҳо аз ҷиҳати равонӣ ё одамони маъюби ҷисмонӣ. Дар гирди бадани ӯ устухонҳои ҳайвонҳои гуногун: косахонаи март, думи гови ваҳшӣ, бозуи қабо, лонаи паланг, боли уқоб ва пойи одам ҷойгир буданд. Сар ва косахонаи ӯро садафҳои сангпуштон пӯшида буданд ва ҳадди аққал 70 садафи дигар, боқимондаҳои зиёфати ҷаноза дар атрофи баданаш гузошта шуда буданд.

Таҷдиди қабри як шамъ аз Ҳилазон Тачтит. Манбаъ: National Geographic

Тамоми дафн, ба истиснои ид, маросими хеле мураккаби шаш марҳила иборат буд. Дар қисми аввал, наҷотёфтагон дар зери қабати ғор чоҳи байзавӣ кофта, деворҳо ва поёни онро бо қабати лой пӯшонданд. Сипас онҳо қабрро бо блокҳои оҳаксанг, пораҳои садаф, сутунҳои устухони шохи ғазал ва гулӯлаҳои сангпушт сангфарш карданд, ки онҳоро бо қабати хокистар ва асбобҳои чипшуда пӯшонданд. Қисми чорум таҳқири занро ба истироҳати охирини худ нишон медод, ки барои он бо садафҳои сангпушти қаблан зикршуда ва қурбонии ҳайвонот таъмин карда мешуд. Баъд онҳо онҳоро бо плитаҳои оҳаксанг пӯшонданд. Дар марҳилаи панҷум, қабр боқимондаҳои маросими дафнро пӯшонида буд ва дар ниҳоят, дар марҳилаи шашум, қабр бо блокҳои калони секунҷаи оҳаксанг баста шуд. Тамоми раванд бо эҳтиром ва эҳтиёткории муносиб сурат гирифт ва аҳамияти шахси дар ин ғор дафншударо ифода кард. Илова бар маъюбии шадиди зан, асосан боқимондаҳои ҳайвонот боис шуданд, ки бостоншинос Леор Гросман аз Донишгоҳи Ибрии Ерусалим маросими дафнро ҳамчун шаманӣ тафсир кунад.

Шамон

Шамон бо арвоҳи ҳайвонот дар тамос ҳастанд ва ҳайвонҳо барои онҳо шарики муҳим мебошанд, на танҳо як қисми бе рӯҳи табиати атроф, ғизои потенсиалӣ ва ҳатто молу мулк. Интихоби ҳайвонот, ки зан бо он дафн карда шуд, бешубҳа тасодуфӣ набуд. Онҳо метавонанд рӯҳҳои муҳофизаткунандаи вай ё роҳнамо ва ҳамзамон рамзи мавқеи ӯ бошанд. Хусусан уқоб ва паланг аз ҷумлаи ҳайвоноте мебошанд, ки аз ҷиҳати қувва ва қобилияташон бо шамон сахт алоқаманданд. Дар фарҳангҳои асил ниқобҳо ё ниқобҳои гуногуни ҳайвонот ҳангоми маросимҳо истифода мешаванд, ки ба шумо имкон медиҳад, ки бо рӯҳи ҳайвонот муошират кунед ё мустақиман ба ҳайвон мубаддал шавед. Ҳикояҳои маъруф аз Амрикои Ҷанубӣ дар бораи ҷодугарон Нахуил мавҷуданд, ки метавонанд шакли ягуарро ба худ гиранд. Тасвири яке аз ин Нахуалҳоро, масалан, муҷассамае аз фарҳанги қадимаи Мексикаи Олмекҳо ба даст овардааст. Ҳикояҳо дар бораи гургонҳои аврупоӣ ё парастиши сарбозони скандинавӣ, ҷанговарони бераҳми викингҳо, ки дар пӯсти ҳайвонот буданд. "Ҷодугар" -и девори палеолитӣ аз ғори се бародари фаронсавӣ, ки дар он марде дар марҳилаи табдил шудан ба оху тасвир шудааст, ё муҷассамаи мамонити шербачаи то 40 XNUMX сола - пайкарҳои инсон бо сари шер аз Ҳоленштейни Олмон низ аз қитъаи қадим маълум аст. Ансамбли намояндагони гуногуни олами ҳайвонот, ки ин занро дар зиёрати охиринаш ҳамроҳӣ мекарданд, инчунин тасвири Бонуи Ҳайвонотро, ки аз тасвирҳои пеш аз таърихӣ ва қадимӣ маълуманд, ба вуҷуд меорад.

Ҳайкалчаи Олмеки Нахуэл ба ягуар табдил меёбад

Маслиҳат барои китоб аз мағозаи электронии Sueneé Universe

Техника ва маросимҳои шаманӣ

Муаллиф Вулф-Дитер Шторл сохтори маросимҳои шаманиро дар асоси мисолҳои сершумори Амрико, Осиё, Австралия ва Африка шарҳ медиҳад. Аммо, пеш аз ҳама, он дар бораи анъанаҳои қадимаи халқҳои ҷангали аврупоӣ, келтҳо, немисҳо ва славянҳо, ки дер боз дар фаромӯшӣ дафн шуда буданд, сухан меронад.

Усулҳо ва маросимҳои шамании Вулф-Дитер Шторл