Лоиҳаи ATLANTID

Мо дар бораи Атлантида чӣ медонем? Ин тамаддуни тавоно чӣ гуна рушд кард ва чаро ба чунин қуллаҳои бесобиқа расид? Саволҳо зиёданд, аммо ҷавобҳо ҳастанд? Ба назари ман, як нусхаи хеле ҷолиб дар яке аз маъхазҳо пешниҳод шудааст. Худи Лоиҳаи Атлантида аз ҷониби тамаддунҳои хеле пешрафта аз ҷаҳони нозук ҳамчун таҷрибае, ки дар Замин дар андозаи 3 гузаронида мешавад, гирифта шудааст. Дар он бисёр тамаддунҳо аз қисматҳои гуногуни Коиноти гуногунҷанба ширкат варзиданд. Ҳамин тавр онҳо намояндагони на танҳо сатҳи 4, балки 5 ва ҳатто 6-ум буданд. Ҳар як сатҳ соҳаи як ҳавопаймои олитарро ифода мекунад (ба як маъно, барои мо, ки дар андозаи 3-юм, дар ҷаҳони нонамоён зиндагӣ мекунем), барои андозаи 4-ум андозаи 5 метавонад ноаён ба назар расад.

Бояд қайд кард, ки худи одамон дар тамаддуни пеш аз тӯфон дар аввал қобилиятҳои ғайримуқаррарӣ дода шуда буданд ва дар натиҷа онҳоро «дурандеш» номиданд. Шумо тасаввур карда метавонед, ки дар байни мо чанд пайғамбар ҳастанд? Мо метавонем якчанд даҳҳоро ҳисоб кунем, аммо дар ин ҷо тамоми тамаддуни чунин одамон мавҷуд аст. Зиёда аз он, принсипҳои эҷоди он барои мо низ нофаҳмоанд, зеро онҳо аз фаҳмиши имрӯзаи мо ба куллӣ фарқ мекунанд.

Ҳамчун намуна, мо тасаввур карда метавонем, ки инсон тавонистааст як таҷрибаи муайяни тасаввуфиро ба даст орад. Вай инро аз рӯи ғаразҳои ғаразнок ё худхоҳӣ пинҳон накард, чунон ки дар мамлакати мо одат шудааст, балки баръакс, онро бо атрофиёнаш нақл кард. Баъдтар ин таҷриба омӯхта, мукаммал ва такмил дода шуд, то ба тамоми ҷомеаи сайёра хидмат кунад. Ҳамин тариқ, ин тамаддун даҳҳо ҳазор сол боз бе ҷангҳо зиндагӣ карда, ба куллаи рушди худ дар ҳамоҳангӣ ва ваҳдат расидааст. Ин давраро метавон асри биҳиштӣ ё асри тиллоӣ, ҷомеаи одилонаи шаҳрвандони баробарҳуқуқ номид. Дар ҳиндуизм ин давра бо номи Сатя Йога, нахустин аз чор йога ё давра дар давраи ҳиндуҳо ва буддоӣ маълум аст. Асри тиллоии ҳақиқат ва покӣ. Тафовути куллӣ аз ҷомеаи техногенӣ ва материалистии мо, ки дар Калиюз зиндагӣ мекунад. Ин замони деви Калӣ, замони ҷанҷол аст, ки дар он дастҳо ва пойҳо бо догмаҳои дурӯғини илмӣ ва динӣ баста мешаванд. Аз як ҷиҳат, ҷомеаи тамаддуни пеш аз тӯфон ба миқёси сайёра ба як сохтори коммунистӣ шабоҳат дошт. Дар он, комилан ҳама ба дониши сатҳи кайҳонӣ дастрасӣ доштанд ва ҳатто худи мафҳуми рӯҳоният маънои комилан дигар дошт, на он тавре ки онро одами муосир мефаҳмад.

Маънавият маънои догма ва парастиши маъбудро надошт, балки маънояш дар бораи Коиноти бисёрҷанба ва ҷойгоҳи мо дар он буд. Тарси марг бар инсон таҳмил нашудааст ва ногузирии ҷазо барои гуноҳҳое, ки ӯ бояд дар дӯзах наҷот диҳад. Баръакс, онҳо ба ӯ дар бораи ҷовидонӣ, зиёдии оламҳо, беохирии Коинот нақл карданд ва ҳамаи мо худоёне ҳастем, ки танҳо як муддат худро фаромӯш кардем, зеро онҳо бозии бостонӣ бо номи Ҳаётро бозӣ мекунанд.

Атлантида ба туфайли рушди рӯҳонӣ ва дастовардҳои техникӣ-ҷодугарӣ аз бисёр ҷиҳатҳо пас аз чанд вақт ба авҷи аълои худ расид. Атлантида давлат, ҷазира, шаҳр ё чизи ба ин монанд набуд, балки тамаддун дар маънои васеъи ин калима буд. Тасаввур кунед, ки империяе, ки қисматҳои заминро дар қисматҳои гуногуни кураи замин назорат мекунад, ки аз ҷиҳати ҷуғрофӣ бо ҳам алоқаманд нестанд. Дар ибтидо он як федератсия иборат аз даҳҳо ҷумҳурӣ буд (дар Маҳабҳарата даҳҳо салтанатҳо зикр шудаанд). Ва маркази он ҷазираи маъруф дар Уқёнуси Атлантик буд, ки аксар вақт барои ҷустуҷӯ пайдо мешавад. Атлантидаҳо бо ёрии намояндагони сатҳи баланди рушдёфтаи сатҳи 4 ва 5 амалан дар тамоми сайёра пирамидаҳо сохтанд. Комплексҳо ба тариқи таъминкунандаи энергияе, ки аз кайҳон омадааст, хидмат мекарданд, яъне. аз маркази худи Офариниш, инчунин аз қаъри Замин. Онҳо дар ҷойҳои дақиқи муайян истода, маҳз ба шабакаи электромагнитии сайёра нигаронида шуда, нақши маҷмааи хоси энергетикии иттилоотиро иҷро карданд.

Боре як чизи хеле пурқуввати булӯринро нерӯҳои муштараки тамаддунҳои хеле рушдёфта ба вуҷуд оварданд ва бо ризояти онҳо ба як гурӯҳи ходимони манфиати умум супорида шуд. Онҳо онро ба басомадҳои худ танзим карданд ва ба ин васила тавонистанд бо он дар принсипҳои табодули мутақобилаи энергетикӣ кор баранд, аз моҳияти худи Офариниш нерӯ гиранд ва онро дар байни ҳамаи аъзои ҷомеаи сайёра тақсим кунанд. Ғояе пайдо шуд, ки баъдан ин осор дар афсонаҳои гуногуни заминӣ номҳои мухталиф додаанд: Меркаба, Киштии Аҳд, санги Алатыр, Чинтамани ё Логос. Ин кристалл он қадар энергияи қавӣ дошт, ки қудрати он аз тамоми кристаллҳои дар Замин ҷамъшуда болотар буд.

Танҳо бо нерӯи рӯҳӣ, яъне танҳо бо қудрати фикр, Атлантҳо метавонистанд энергия ва материяро дар сатҳи атом идора кунанд, порталҳои сунъӣ эҷод кунанд, вазни ашёҳои азимро кам кунанд ва онҳоро тавассути левитсия, моддаҳои маҳлул ба ҳаракат дароранд, ки ин имкон дод, ки санг бурида ва гудохта шавад. Он гоҳ ин дар сохтани биноҳои megalithic, махсусан пирамидаҳо истифода мешуд. Қобилиятҳои левитация, телепортация, моддӣ кардани ашё бо қудрати фикр, телепатия ва ҳаракат, ки дар байни андозаҳои 3 ва 4 дилхоҳ буданд, комилан муқаррарӣ буданд. Маълум аст, ки онҳо ин ҳама қобилиятҳоро, инчунин намояндагони дигар нажодҳои гузаштаро аз эҷодкорони худ гирифтаанд. Агар мо ба осонӣ пешдастӣ кунем, пас ҳамаи он сӯҳбатҳо дар бораи он, ки мувофиқи ҳисобҳои тамаддуни 5 аз ҷониби кураторони хеле рушдкарда, як қисми ДНК-и моро бадқасдона аз ҷониби кураторони хеле рушдкарда фаҳмо мешавад.

Манбаи асосии энергия ва қудрат бо кӯмаки ходимони некӯаҳволӣ тамоми сайёраро бо энергияи номаҳдуд таъмин намуд, ки он на танҳо ҳамаи унсурҳоро назорат мекард, балки қудрати ҷалби вақт ва фазо, ки

Атлантидаҳо тамаддуни фавқулоддаи техникӣ-ҷодугарӣ буданд ва ҷомеаи онҳо пешгузаштаи он чизе буд, ки дар афсонаҳо ва ривоятҳо худоҳо меноманд. Тамоми инфрасохтори онҳо ба истифодаи кристаллҳо ва ашёи пайдоиши кристаллии сунъӣ асос ёфта буд. Онҳо инчунин аз қувваи электромагнитии рӯшноӣ ва садо истифода карданд. Дар айни замон, принсипи асосии ҳамаи ин дастгоҳҳо алоқамандии шуури шахсе, ки онро идора мекард ва сохторҳои кристаллӣ буд. Чанд муддат кристаллҳо ба як томи ягона (комплекс) табдил ёфтанд. Ин танҳо пораҳои шиша набуданд, онҳо шуур доштанд ва аз фаҳмиши имрӯзаи мо онҳо компютерҳои бештар буданд, табиатан қавитар буданд. Агар мо сатҳи илми муосирро бо он чизе, ки дар он ҷо вуҷуд дошт, муқоиса кунем, он гоҳ илми мо дар сатҳи асри санг хоҳад буд, агар протерозой нест.

Дар он замон, Алтанҳо аллакай дониш ва малака доштанд, ки амалан ба ҳама сайёраҳои ин система раванд, на танҳо дар он. Онҳо метавонистанд ба осонӣ дар байни ҷаҳониҳои мухталиф сайр кунанд ва ба туфайли технология ва санъати эҷоди ситорачаҳо ва порталҳо аз рӯи андозаи дилхоҳ аз андозаи 3 то 4 ҳаракат кунанд.

Сарчашмаҳои зиёде мавҷуданд, ки даъво доранд, ки атлантиҳо дар кори худ осоишта буданд ва олами атрофро бо роҳи такмил ва тағир додани онҳо тавассути рушди маънавӣ ва пайванди ногусастании он бо пешрафти техникӣ шинохтанд. Албатта, ин тамаддун ба ҳеҷ ваҷҳ ба мо монанд набуд, ки дар он нақши пешрафт танҳо дар такмили мошинҳо фаҳмида мешавад. Не, ин рамзи рӯҳонӣ ва техникӣ буд. Аммо дар баъзе мавридҳо ин тамаддун аз ин роҳи маънавӣ дур шуд. Роҳати рӯҳонӣ комилан фаромӯш шуда, дар ҷомеаи онҳо ихтилофҳо ҳукмфармо буданд. Онҳо ба мо хотиррасон кардани худро оғоз карданд: мубориза барои қудрат, ҷангҳо, зиддиятҳо ва азобҳои омма. Ва он гоҳ дастгоҳи саросар амалкунанда (маҷмааи пирамидаҳо) бар зидди худ кор карданро сар карданд. Бо ёрии ӯ онҳо акнун чизҳои зебо эҷод намекунанд ва аз фаҳмидани сирру асрори Коиноти бисёрҷанба даст кашида, ба ҷангҳои бародаркушӣ шурӯъ карданд. Ин чунин маъно дорад, ки тавассути ин маҷмаа на танҳо эҷод ва такмил, балки нобуд кардан низ имконпазир аст. Атлантидаҳо охиринро интихоб карданд.