"Агар шумо ба ягон чиз арзиш медоштед, мардон шуморо дӯст медоштанд ва шумо бешубҳа касеро интихоб мекардед, ки шуморо аз бакорат маҳрум кунад." Пас домоди славянӣ вақте дар шаби арӯсӣ фаҳмид, ки навхонадоронаш бокира ҳастанд ва дарҳол рад кардани ӯро дареғ намедорад. .

Ин яке аз чанд шаҳодати одатҳои ҷинсии славянҳои қадим дар давраи пеш аз масеҳӣ дар сафарҳои ӯ аз ҷониби сайёҳ ва таърихнигори машҳури араб сабт шудааст. Абулҳасан Алӣ ибни ал-Ҳусейн ибни Алӣ Масъудӣ (896 - 956). Илова бар он, ки ба бокира вазни зиёд надоред, Ғуломони мо ва дигар славянҳо пеш аз он ки ахлоқи масеҳӣ дар ҳаёти ҷинсии номаҳдуд ғолиб ояд, зиндагӣ мекарданд. Як сайёҳи дигари араб, ки дар бораи ҳаёти славянҳо дар Аврупои Шарқӣ шаҳодати комил медиҳад Аҳмад ибни Фадлан ибни ал-Аббос ибни Рашид ибни Ҳаммад (Асри 10), ки дар соли 921 ҳамчун узви паёми панҷҳазорсолаи халифаи Бағдод ширкат варзид Ал-Муқтадира (895 - 932) ба ҳокими Булғористон. Рисале (Ёддоштҳо), ки ӯ дар заминаи ин сафар навиштааст, аслитарин маъхази арабӣ дар бораи Аврупои Шарқӣ дар асри X мебошад. Он, масалан, рафтори харидорони рус ва савдогарони хориҷиро дар қаламрави Русия тасвир мекунад, ки "Онҳо бешармона дар назди бозорҳо дар бозорҳо, дар назди дигарон трах карданд." Вай инчунин гурӯҳҳоеро қайд мекунад, ки вақтхушиҳои ҷинсӣ ташкил мекунанд.

Бадани зан набояд холӣ бошад

Рафтори бадахлоқона дар байни славянҳо барои ҳарду ҷинс маъмул аст ва ҳатто бистари заношӯӣ барои онҳо монеа набуд. Масалан, дар байни славянҳо дар Волга ё Полесье (минтақаи шимолу ғарби Украина ва ҷануби Беларус дар ҳавзаи Днепр) зани сарбоз метавонист ба таври дилхоҳ рафтор кунад ва метавонад ҳар қадаре ки дӯст дошта бошад, шавҳараш ӯро айбдор накунад ва ҳатто таҳдид накунад. Дар байни полякҳо, шояд зан бо шавҳари худ дар набудани ӯ бо розигии волидонаш хиёнат кунад. Чӣ тавре ки як майдони корамнашударо шахси бегона шудгор карда метавонад, кати истифоданашудаи арӯсӣ барои зан дастрас буд, зеро на зан ва на саҳро бекор монда наметавонистанд.

Масеҳият бо урфу одатҳои кӯҳна мубориза мебарад

Аммо пас аз пайдоиши масеҳият талаби мардон нисбати покдомании арӯс ва вафои издивоҷ ғолиб шудан гирифт. Усқуфи саксонӣ ва солнома Тиетмари Мерсебург (976–1018), ки масалан, дар бораи Чехия ва Полша бисёр маълумоти муҳимро сабт кардааст, менависад "Зане, ки зино карда буд, тавассути лабиа (лабияи хурд) хатна карда шуд ва пӯсти буридаашро аз тарси даромадан ба дари хонае, ки ӯ зиндагӣ мекард овезон кард". Аммо, одат ҷомаи оҳанин аст ва ҳама тағирот дар тафаккури одамон хеле суст тарғиб карда мешаванд. Чехҳои асри 10 то ҳол амиқи бутпарастӣ доштанд ва агар мардум ба дини насронӣ гаравиданд, ин танҳо чашм буд. Ва ҳамин тавр шумо ҳастед Сент-Адалберт (тақрибан 957–997), усқуфи дуввуми Прага, аз вазъи байни чехҳо талх шикоят мекунад. Вай дар мавъизаҳои худ, ба ғайр аз тиҷорати ғуломдорӣ ва майзадагӣ, бо ҷидду ҷаҳд ба бисёрзанӣ, ҷудоии ҷудошавӣ ва издивоҷҳои байни хешовандони наздик мухолифат мекунад. Баъд аз ҳама, шоҳзода бо бисёрзанӣ рӯ овард Бетислав И. (дар байни 1002 ва 1005 - 1055). Соли 1039 нахустин кодекси Чехия ба ном декрети Бретиславро интишор намуд, ки он бояд тамоми урфу одатҳои бутпарастонеро, ки аз замони пеш аз масеҳият боқӣ монда буданд, нест кунад.

Занон табиатро бо табиати ҷинсӣ таҷлил мекунанд

Аммо, на ҳама одатҳоро нест кардан мумкин аст. Ҳатто дар замонҳои масеҳӣ, занони чех, рус ва поляк шомгоҳон дар рӯзҳои офтобӣ ва баробаршавии рӯз аз хона баромада, табиатро дар маросимҳо бо марғзор, нашъа ва махсусан алоқаи ҷинсии озод бо ҳамроҳии мусиқӣ ҷашн мегиранд. Ва ин далелро тағир намедиҳад, ки калисо ин маросимҳоро шайтон мешуморад ва иштирокчиёни онҳо ба воизони масеҳӣ бо сарзанишҳо ҷалб мешаванд ва ба онҳо ваъда медиҳанд.

Секс дар Юнони қадим

- Мардон дар Юнони қадим нигоҳ карданд занон Ҷако ба мавҷудоти содда ва ҷолиб ва ӯҳдадориҳои издивоҷро танҳо бо радди худ иҷро мекарданд. Чунин менамуд, ки онҳо нисбат ба ғуломи охирин камтар таваҷҷӯҳ доштанд. Аммо, бепарвоӣ ба ҷои таҳқир онҳоро ба бетаваҷҷӯҳӣ овард.

- Зан баррасӣ карда шуд амволи шавҳар ва зино, бинобар ин баррасӣ карда шуд дуздӣ ва шавҳар метавонад маъшуқи дастгиршударо кушад ё узвҳои таносул ва решҳои ӯро бурида партояд. Вафодорӣ аз мард интизор набуд. Ӯ хоҷаи ғуломони худ буд ва ин имтиёзи ӯ буд лаънат бо ғуломони худ Онро куфр ҳисоб намекарданд, зеро ғуломонро куфр ҳисоб намекарданд одамони комилҳуқуқ. Аммо, агар зан ҳангоми алоқаи ҷинсӣ бо ғулом дастгир шуда бошад, вай ӯро интизор буд марг.

- Мардони ҷомеаи олӣ ҳамзистиро бо занон аз занон авлотар медонистанд гетеросексуалӣ (рафиқон), ки гуфта мешавад мардҳоро на танҳо бо зебоии худ, балки бо рӯҳи худ ё ҳамроҳони мардонаашон мафтун кардаанд эфебҳо. Камбағалон метавонистанд ҳам занони танфурӯш ва ҳам фоҳишаҳои мардро истифода баранд ва муҳаббати писарон аз ҷониби юнониҳо ҳамчун табиӣ дониста мешуд.