Бисёриҳо садои косаи сурудро медонанд, аммо баъзан дар ин мавзӯъ саволҳои гуногун ба миён меоянд. Дар ин мақола мо таърихи онҳоро пешниҳод мекунем ва ба онҳо муфассалтар назар мекунем.

Пайдоиши косаҳои сурудхонӣ

Мамлакатхои Шарк ватани худ хисоб меёбанд. Новобаста аз он, ки ҳам аслу асл ва ҳам ҳадафи аввалия то ҳол дар пардаи асрор боқӣ мондааст, маълум аст, ки замоне ин косаҳо дар маросиму маросимҳое истифода мешуданд, ки кор бо садоро тақозо мекарданд. Онҳо бори аввал аз Ҳимолой ба Ғарб танҳо дар нимаи дуюми асри 20, пас аз ҳамлаи чиниҳо ба Тибет дар солҳои XNUMX оварда шуданд.

Онҳо дар ин ҷо номҳои гуногун доранд. Косаҳои мусиқӣ, садонок, тибетӣ ё косаҳои сурудхонии Тибет. Онҳо барои нигоҳ доштани моеъҳо ё маводи масса пешбинӣ нашудаанд. Онҳо майдонҳои энергетикии садо эҷод мекунанд, ки фазоро бо энергияи мусбӣ пур мекунанд.

Илова ба косаҳои тибетӣ (аз Ҳимолой сарчашма мегирад), косаҳои ҷопонӣ ва таиландӣ низ мавҷуданд, ки ҳар кадоми онҳо садо, шакл ва вазифаи хоси худро доранд. Аммо тозатарин садо ва оҳангҳоро косаҳои тибетӣ тавлид мекунанд. Махорати шоёни тахеини хунармандони кадим, ки чандин аср мукаддам тавонистаанд асархои бадеии дорой чунин кувва ва шучоати фавкулодда эчод карда тавонистанд, сазовори эхтироми бузург ва омузиши бодиккат аст. Инчунин косаҳои булӯр ё кварц мавҷуданд ва онҳо дар ИМА сохта шудаанд. Онҳо хеле зебо ба назар мерасанд ва хеле махсус садо медиҳанд. Онҳоро ба як оҳанги муайян дақиқ танзим кардан мумкин аст.

Агар шумо якчанд косаро истифода баред, дар байни онҳо кристаллҳои сангро ҷойгир кунед. Он энергияи мутақобилаи байни онҳоро тоза ва тақвият медиҳад ва резонанси онҳо дар навбати худ кристаллҳоро тоза мекунад.

Косаҳои сурудхонии тибетӣ як асбоби мулоҳиза мебошанд, ки муддати тӯлонӣ дар амалияи рӯҳонӣ истифода мешаванд. Онҳо аз хӯлаи беназири металлҳо сохта шудаанд, ки ин онҳоро хеле ғайриоддӣ мегардонад ва аз ин рӯ аз дигар асбобҳои мусиқӣ хеле фарқ мекунад. Агар якчандтои онҳоро дар паҳлӯи ҳам гузорем, пас мебинем, ки онҳо аз ҳамдигар чӣ фарқ доранд. Ҳар яки онҳо гуногун хоҳанд буд, ҳатто бо диаметри якхела. Ин таъсир ҳам бо роҳи сохта шудан ва ҳам аз хӯлаҳои гуногуни металлӣ, ки дар истеҳсоли онҳо истифода мешаванд, ба даст оварда мешавад.

Шакли косаҳои сурудхонӣ

Овоз ва тембри онҳо на танҳо аз андозаи онҳо, балки инчунин, масалан, аз паҳнои периметр, ғафсии деворҳо, таносуби диаметрҳои қисмҳои поёнӣ ва болоӣ, инчунин аз профили он вобаста аст. поён.

Ҳангоми истеҳсоли аксари косаҳои сурудхонии Ҳимолой қоидаҳои махсус риоя карда мешуданд, ки паҳнӣ, профил ва ороиш ва кунҷи майли деворҳоро нисбат ба поён муайян мекунанд. Косаи хуби сурудхонӣ бояд шакли мураттаб дошта бошад ва тамоми қадҳои он бояд ҳамоҳанг бошанд. Вақте ки мо кӯшиш мекунем, ки онро садо диҳем, мо одатан онро дар пояи матоъ ҷойгир мекунем ё онро дар дасти худ нигоҳ медорем. Аммо, агар қаъри он хеле ҳамвор бошад, он гоҳ дар сатҳи сахти ҳамвор ба қадри кофӣ резонанс намекунад. Доираи оҳангҳои аликвотии онҳо аз ғафсии деворҳо ва таркиби хӯла вобаста аст. Руи чинакхои хакикатан дастй бо харошидахои хурде пушида шудааст, ки онхо осори асбобхои устое мебошанд, ки хӯларо шакл додаанд. Ин депрессияҳо бояд бо шакли умумии коса мувофиқ бошанд, вагарна дар оҳангҳои аликвот номувофиқӣ ба амал меояд. Ҳар қадар деворҳои он ғафс бошанд, нотаҳои поёнӣ ҳамон қадар равшантар шунида мешаванд; деворхои коса хар кадар тунуктар ва коса хурдтар бошад, садои требл хамон кадар шунида мешавад. Аммо ҳангоми задани болға он набояд садои ларзиш ё садои дуюмдараҷа барорад. Косаҳои сифат тоза ва равшан садо медиҳанд.

Дар бораи чӣ гуна пайдо шудани онҳо ривоятҳои зиёде мавҷуданд, аммо таърихи воқеии офариниши онҳо мисли худи Ҳимолой ё роҳибони тибетӣ пурасрор аст.

Легенд

Тибқи ривояти аввал, пайдоиши онҳо бо Далай-ламаи панҷум, ҳокими рӯҳонии Тибет, ки аввалин қасри худро дар Дапунг сохтааст ва онро Кунгар Ава номидааст, алоқаманд аст. Тахти ҳоким мисли косаи сурудхонӣ буд ва намозгузорони зиёде барои эҳтиром ба косаи муқаддас ба дайр меоянд. Тибқи эътиқоди онҳо, шахсе, ки суруди ӯро мешунавад, ҳеҷ гоҳ ба дӯзахи Тибет дохил намешавад, занг зад нарак.

Ривоятҳои дуюм тахмин мекунанд, ки онҳо аз роҳибони саргардон омадаанд. Онҳо дар саросари ҷаҳон бо косаҳо сайр мекарданд, ки дар онҳо пул ё ғизо ҳамчун садақа мегирифтанд. Онњо њатто барои хурдтарин чиз њам шукрона мекарданд ва ба шарофати ин ќабул ба маърифати баланди маънавї ва баъдан њисси вањдат бо тамоми олам ва муњаббат ба њамаи љондонњо ноил гардиданд.

Ривоятҳои сеюм қадимтарин аст ва аз замоне нақл мекунад, ки шаманизм ҳанӯз дар Тибет дини асосӣ буд ва ламаҳои олӣ тавассути иртиботи мустақим бо рӯҳҳои олӣ дониш ба даст меоварданд. Боре ба онҳо чунин объектҳои қудрат ваъда шуда буданд, ки тавассути онҳо ҳар як одам метавонад мустақиман бо ақли олӣ пайваст шавад. Дар мулоҳизаҳои амиқ ва трансҳо коҳинон диданд, ки ин ашёҳо косашакл буда, аз хӯлаи ҳашт металли гуногун сохта шудаанд. Инҳо қалъа, оҳан, мис, руҳ, сурб, тилло, нуқра буданд, аммо унсури ҳаштум пинҳон монд. Ламаҳо аввал кӯшиш карданд, ки онҳоро аз ҳафт унсур созанд, аммо онҳо бо Коинот пайваст шуда натавонистанд. Аз ин рӯ, онҳо боз ба рӯҳҳои олӣ муроҷиат карданд. Дере нагузашта дар назди кухи Кайлас борони метеорй пайдо шуд. Ба онхо элементи хаштуми номаълум, ки аслан маъдан аз метеорит буд, хамин тавр фиристода шуд. Косае, ки аз тамоми ҳашт элемент сохта шудааст, садои хеле ғайриоддӣ ва ларзиши қавӣ мебаровард. Ҳазорон роҳибон дар маросимҳои динӣ, ки дар онҳо истифода мешуданд, иштирок мекарданд. Онҳо фазоро тоза карда, ба он ҷараёнҳои энергияи мусбати ҳаётбахш фиристоданд.

Ларзиш

Нада Брахма: тамоми ҷаҳон солим аст

Илми муосир чунин гуфтаҳои қадимии Ҳиндустонро тасдиқ мекунад, ки ҳама чиз дар ҷаҳон, аз ҷумла зичтарин материя, ларзишро ба вуҷуд меорад. Ҷисми инсон аслан аз об иборат аст ва он як барандаи хуби ларзиш аст. Вақте ки шумо сангро ба об мепартоед, мавҷҳо ба вуҷуд меоянд, ки на танҳо дар рӯи он, балки дар зери об ҳамвор паҳн мешаванд. Вибрацияҳои беруна ба монанди рӯшноӣ, радиатсияи электромагнитӣ ё садо дар организми мо на танҳо тавассути дарки шунавоӣ, балки асосан тавассути резонанси дар сатҳи ҳуҷайра рухдода аксуламалҳои гуногунро ба вуҷуд меоранд. Ҷисми мо ба ҳама гуна тағирёбии муҳити атроф, аз ҷумла садоҳо, ба осонӣ вокуниш нишон медиҳад. Садо ва ларзиши косаҳои сурудхонӣ таъсири оромбахш ва ҳамоҳангкунанда доранд.

Дар ҷаҳони ғарбии имрӯза моро дар ҳама ҷо сарчашмаҳои ларзишҳое фаро гирифтаанд, ки барои саломатии мо хатарноканд. Инхо воситахои наклиёт, хатхои баландвольт, лампахои флуоресценти мебошанд... Хамаи ин мувозина-ти организмро вайрон карда, на танхо бадан, балки аклро хам хаста мекунад.

Ҷодугарии мулоҳиза

Садои косахои сурудхонй аз охангхо бой аст ва онхо ба ин таъсири харобиовар бомуваффакият мукобил мебароянд. Онхо чунон соф ва мутаносибанд, ки хатто дар байни бесарусомонии ларзишхои манфй тартиботро баркарор карда метавонанд. Танҳо бинишинед ё бихобед, истироҳат кунед ва худро ба ин садоҳо кушоед. Ҳама чиз боқимонда худаш мегузарад.

Онҳо ҳамчун кӯмак дар мулоҳиза истифода мешаванд, аммо онҳо инчунин фазоро тоза ва ҳамоҳанг мекунанд, онҳоро барои тоза кардани об ва ба он хосиятҳои шифобахш додан истифода бурдан мумкин аст. Он ашёи беназирест, ки барои амалҳои рӯҳонӣ пешбинӣ шудааст, ки ҳамоҳангӣ, некӣ ва сулҳро ба мо пинҳон мекунад ва мерасонад ва ҳатто дар дасти бетаҷриба ба касе зарар намерасонад.

Резонаторҳо барои косаҳои суруд

Косаҳои сурудхонӣ дар худ як навъи занг, резонаторе мебошанд, ки мавҷҳои садо ва энержиро васеъ мекунад ва ба ин васила фазои атрофро пур мекунад. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки онҳо дастӣ сохта шудаанд, то "овоз"-и онҳо фардияти хоси худро дошта бошад, бо муҳити ботинии шумо созгор бошад ва ба аураатон созгор бошад.

Косаҳо ларзиш эҷод мекунанд ва оҳангҳои аликвотии садоҳои илоҳӣ мебароранд. Онҳо рӯҳро пок ва ором мекунанд, онро бо ҳамоҳангӣ пур мекунанд, ҷойро барои машқҳои мулоҳиза омода мекунанд ва энергияи манфиро ба мусбат табдил медиҳанд.

Ду роҳи суруд задани коса вуҷуд дорад. Яке фриксия, дигаре зарбаҳо ва барои ҳарду чӯбчаи махсуси резонаторӣ истифода мешавад. Вақте ки шумо онро дар канори коса меронед, он садое мебарорад, ки ба ларзиш ё ғун-ғур шабоҳат дорад. Муҳим он аст, ки ин садо барои шумо форам бошад, шуморо аз по напартояд, балки ором гардонад.

Ин найча ё пести чӯбини кутоҳу қавӣ ба мисли пести миномёт шакл гирифта, диаметр, дарозӣ ва вазни он муҳим аст. Агар коса суруд нахонад, ин бад будани он нест, балки мушкил дар интихоби нодурусти мол ё истифодаи нодурусти он аст.

Параметрҳои муҳим

Он бояд барои мувофиқ кардани диаметри косаи суруд интихоб карда шавад. Фахмидан лозим аст, ки масалан, моле, ки диаметраш бисту панч миллиметр аст, аз косаи калонтар садои гармоникиро бароварда наметавонад, аммо он барои косаи хурд хеле мувофик аст. Барои косаҳои азими қалбакӣ бо умқи калон ва ҳаҷм, зарбаи диаметри чор сантиметр ё бештар аз он мувофиқ аст.

Барои он ки косаи зебо суруд хонд, муҳим аст, ки шумо дастони худро дар як мавқеъ нигоҳ доред, вақте ки онро дар атрофи он гардиш мекунед. Дар ин ҳолат кунҷи тамоси байни резонатор ва табақ тағйир намеёбад. Инчунин муҳим аст, ки фишорро дар деворҳо тағир надиҳед. Шумо бояд ба ҳамаи ин унсурҳо, яъне фишор, кунҷи тамос ва якрангии ҳаракат, хусусан вақте ки коса дорои ҳалқаи баланд аст, диққати баробар диҳед.

Намудҳои гуногуни резонаторҳо мавҷуданд, ки онҳо низ маънои худро доранд. Онҳо метавонанд аз чӯбҳои гуногун сохта шаванд, онҳо метавонанд танҳо чӯб ё бо чарм пӯшида ё кандакорӣ карда шаванд. Барои косаҳои хурд бо деворҳои борик, ки садои баландтар медиҳанд, мо метавонем болғаҳои металлиро истифода барем, то ба мо барои ноил шудан ба нотаҳои баланд кӯмак расонанд.

Бо резонаторҳои чӯбӣ, садо аз он вобаста аст, ки дар истеҳсоли онҳо кадом ҳезум истифода шудааст. Непалҳо одатан аз дарахти сахт сохта мешаванд, аммо камтар "итоаткор" ҳисобида мешаванд ва метавонанд дар дасти бетаҷриба лағжанд. Онҳо барои устоҳои ботаҷриба мувофиқанд, барои шурӯъкунандагон моллетҳо аз чӯби нармтар беҳтаранд.

Косаҳои хурд ва болғаи хурди резонанси онҳо одатан дар якҷоягӣ бо косаҳои ҳаҷмашон калонтар истифода мешаванд. Ин эффекти баландбардории садоро, масалан, барои массажи садо ё намоиши мусиқии ансамблҳои халқӣ истифода бурдан мумкин аст.

Нутки асосй

Ҳаракатҳои даврии ҳамвор як оҳанги бунёдии қариб бефосила эҷод мекунанд. Шиддати онро бо андаке тагйир додани суръати фриксия тагйир додан мумкин аст. Баъзан шумо метавонед бо задани коса барои эҷод кардани оҳанги асосӣ оғоз кунед. Фриксияи зерин онро дастгирӣ мекунад ва садоҳои иловагӣ эҷод мекунад. Аммо беҳтар аст, ки шумо зарбаро партоед, шумо садоро аз коса "ҳилла" намекунед, балки бигзор он тадриҷан афзоиш ёбад.

Шумо инчунин метавонед камони скрипкаро истифода баред. Баъзан ба коса каме об мерезанд, ки ба туфайли он садои он ба таври ошкоро тагьир меёбад. Вақте ки он ба шиддати муайян мерасад, об пошидан оғоз мекунад (бинобар ин косаҳоро баъзан шӯхӣ карда "пошидан" меноманд).

Бо истифода аз якчанд косаи андозаҳои гуногун, шумо метавонед композитсияи мураккаби мусиқиро эҷод кунед, ки дар он нотаҳои паст ва баланд метавонанд ҳамдигарро ҳамоҳанг ва пурра кунанд.

Молҳои аз металл ё дарахти сахт сохташуда оҳангҳои тоза ба вуҷуд меоранд, дар ҳоле ки болғаи намӣ оҳанги нармтар медиҳад.

Дар ҳар сурат, фаҳмидан муҳим аст, ки коса ва молла ду ҷузъи ҷудонашавандаи раванди мусиқии ҳамоҳанг мебошанд ва бояд ба таври комил мувофиқат кунанд. Аз ин рӯ, ҳангоми интихоби косаи сурудхонӣ, шумо бояд молро бодиққат интихоб кунед.

Ва ниҳоят, ба гуфтаи баъзе мутахассисон, таъсири табобатии садо бештар аз он вобаста аст, ки моллет бо ақрабаки соат ё муқобили ақрабаки соат ҳаракат мекунад.

Намунаҳо дар косаҳои сурудхонӣ

Тавре ки аллакай гуфта шуд, косаи воқеии сурудхонӣ на бо мошин, балки дастӣ сохта мешавад ва хеле муҳим аст, ки он аз хӯлаи якчанд металлҳо сохта шудааст. Шумораи онҳо бояд тоқ бошад, аз панҷ то нӯҳ. Асосҳо тилло, нуқра, оҳан, қалъа, симоб, мис ва сурб мебошанд. Танҳо панҷ металлро истифода бурдан мумкин аст, ба истиснои тилло ва нуқра. Дар косаҳо, ки аз охири асри 19 сохта шудаанд, инчунин руҳ ва никел доштанд. Бо вуҷуди ин, дар байни миқдори металлҳои истифодашуда ва ҳаҷми онҳо дар хӯла мувозинат нигоҳ доштан лозим аст.

Косаҳои тибетӣ аксар вақт бо рамзҳои буддоӣ оро дода мешаванд, то муваффақиятро даъват кунанд. Он метавонад матни мантра бошад Ом мани падме хум, ваҷраҳои убуршуда, ҳашт рамзи бахти тибетӣ ё ороишҳои махсуси Тибетӣ.

Мантраи шашҳаҷалӣ маънои аслӣ дорад Эй марвориди дурахшанда дар гули нилуфар!, аммо он метавонад дар асл бисёр маъно дошта бошад. Иттиҳоди онҳо покии бадан, ақл ва суханони Буддоро ифода мекунад. Калимаи дуюм mani -ҷавоҳирот, рамзи шафқат ва муҳаббат, роҳи бедоршавӣ ва ба сатҳи баландтар рафтан аст. Калом падме - гули лотос хирадмандиро ифода мекунад хмм пас таксимнашавандаи хирад ва амал.

Ваҷра (Тибет Дорже, ёддошти тарҷума) он аслан асои буддоӣ ё асбоби худоён аст ва ду нуги он маҳз як хел аст. Он як силоҳи махсус ҳисобида мешавад, ки қодир аст ҳатто сангҳои мисли алмос сахтро бурида тавонад. Нӯги он ба навдаи гул ё кунҷҳои санавбар шабоҳат дорад. Сохтори он хар кадар мураккабтар бошад, хамон кадар тавонотар аст. Тасвири ин ду асбоби убуршуда аксар вақт дар поёни косаи тибетӣ гузошта мешавад, ки рамзи қувват аст.

Рамзҳои муваффақият

Дар мавриди рамзҳои муваффақият, ки онҳо баъзан бо онҳо оро дода мешаванд, онҳо вобаста ба гурӯҳҳое, ки ба онҳо тақсим мешаванд, аксар вақт фарқ мекунанд. Хар кадоми онхо мазмуну тобиши муайяни бахту саодат ва муваффакият доранд.

Ҳашт рамзи муваффақият ин тӯҳфаҳоест, ки худоён пас аз расидан ба маърифат ба Буддо овардаанд. Якуми онҳо чатр ё сояафкани сафеди гаронбаҳоест, ки вазифааш аз ранҷу беморӣ ва арвоҳи бад муҳофизат кардан аст, дуюмӣ як ҷуфт моҳии тиллоӣ, ки рамзи озодии рӯҳонӣ мебошад, сеюмӣ садафи сафедест, ки аз ҷаҳолат раҳоӣ ёфта, барои ба даст овардани он мусоидат мекунад. дониш, чорум гули нилуфари сафед, рамзи маърифат, хирад ва рушди маънавӣ, панҷумӣ дар шакли гулдони гаронбаҳое, ки иҷрокунандаи орзуҳост, шашум гиреҳи беохир, ифодакунандаи замони беохир ва пайвастагии ҳама чиз аст. , ҳафтум парчами пирӯзӣ ё парчами зафар аст, ки ба пирӯзии буддоӣ бар ҷоҳилӣ ишора мекунад ва ҳаштум чархи тиллои омӯзиш аст.

Ҳама ашёҳоро якҷоя аштамангала меноманд ва аксар вақт дар деворҳои маъбадҳо, хонаҳо, дайрҳо, инчунин дар пардаҳо ва дарҳо тасвир шудаанд.

Аммо дар косаҳо рамзҳои хурди хушбахт низ нишон дода мешаванд. Ҳашт моддаҳои қиматбаҳо, ки шакли ҳашт ашёи гуногун доранд. Онҳо онҳоро бо қадамҳое, ки Роҳи ҳаштсолаи наҷибро ташкил медиҳанд, алоқаманд мекунанд. Инҳо оина, доруи нодир ё санги доруворӣ гиванга (санги меъдаи фил), шири турш, меваи билва, пусти сафед, хокаи синдхураи бунафш, алафи дурва ва тухми хардал сафед мебошанд. Онҳо рамзи хирад ва эътиқоди дуруст, дарозумрӣ, доварии солим, қудрат, бахт, муваффақият ва некӣ мебошанд.

Сеҳри косаи сурудхонӣ

Косаи сурудхонии тибетӣ

Худи ин асбоби мусиқии пурқувваттаринро ифода мекунад. Тасаввур кардан душвор аст, ки чӣ гуна он метавонад барои мақсадҳои манфӣ истифода шавад. Аз ин рӯ, нақшҳои ороишӣ онро беҳтар ё бадтар карда наметавонанд, онҳо метавонанд танҳо нияти бо ларзиш ба фазо равонашударо мустаҳкам карда, онро ба таври муайян пур кунанд. Масалан, онро бо саломатӣ, маърифат ё муваффақият пур кунед. Дар ҳар сурат, он як ҷараёни ҳамоҳанг ва пурқуввати энергияи тозакунанда хоҳад буд, ки дар ҳама фаъолиятҳо кӯмак хоҳад кард. Он садоҳои такрорнашаванда ва беназир эҷод мекунад. Онро бо ягон асбоби мусикй омехта кардан мумкин нест.

Ин танҳо яке аз сабабҳои он аст, ки мо бояд косаҳои сурудхониро мӯъҷизаи ҳақиқӣ номида бошем. Таъсири мураккаби шифобахши онҳо дар Ғарб танҳо дар даҳсолаҳои охири асри 20 кашф ва омӯхта шуд.

Терапевтхои аълои мусикй хастанд, ки бо ёрии онхо кодиранд ба пояхои чукуртарини хаёти мо хамохангй оваранд. Дар дасти мутахассиси боистеъдод, ҳатто як косаи бодиққат интихобшуда метавонад мӯъҷизаҳои воқеӣ эҷод кунад.

Дар ин ҷо резонанс нақши муҳим мебозад. Вибрацияи коса бо ларзишҳои дохилии организми инсон ҳамоҳанг шуда, мувозинати онҳоро барқарор мекунад. Ба шарофати ин одам ба ҳолати оромӣ ва оромӣ меафтад ва садоҳои он ба сатҳи мавҷҳои майна ворид мешаванд, ки онҳоро ба басомади ҳамоҳангтар табдил медиҳанд. Ҳеҷ яке аз асбобҳои мусиқие, ки дар терапияи тиббӣ истифода мешаванд, чунин таъсири муассир нишон намедиҳад.

Табақ бояд санҷида шавад

Ҳар як косаи сурудхонӣ барои шумо дуруст аст ё не. Варианти сеюм вуҷуд надорад. Барои фаҳмидани он ки шумо чӣ кор карда истодаед, онро бодиққат санҷед. Ба садои вай ва эҳсосоти худ бодиққат гӯш кунед. Агар шумо ягон чизи махсусро ҳис накунед ё садо ба шумо нохушоянд бошад, кор кардан бо он маъно надорад. Ҳангоми интихоби он, танҳо бо чизе, ки қариб ба шумо мувофиқат мекунад, розӣ нашавед ва нагузоред, ки чизеро, ки ба шумо маъқул нест, ба шумо таҳмил кунанд. Ин танҳо сарфи беҳудаи пул хоҳад буд. Агар садои он ба шумо қаноатмандӣ оварад, ба истироҳат ёрӣ диҳад ё фикрҳои шуморо тоза кунад, пас ин коса ба аккордҳои амиқ дар дохили шумо таъсир кардааст.

Ҳамин чиз ба сабти садоҳои онҳо дахл дорад. Танҳо он сурудҳоеро интихоб кунед, ки дар айни замон ба назаратон гуворо бошанд ва ба табъи шумо мувофиқ бошанд.

Агар шумо хоҳед, ки косаи сурудхонӣ харед, шумо бояд аввал ба худ диққат диҳед. Вақте ки шумо онро мебинед, онро гиред ва бигзоред, ки занг занад. Ин на танҳо дар бораи боварӣ ҳосил кардан, ки шумо метавонед ӯро суруд хонед. Ин садо низ бояд дар ҷони шумо осоре гузорад, то бифаҳмед, ки ин косаи сурудхонӣ аз они шумост.

Медитация бо косаҳои тибетӣ

Мо ҳамаро ба мулоҳиза бо косаҳои тибетӣ, ки 11.10.2018 октябри соли 19 аз соати 1630 дар чойхонаи Шаманка (Hálkova 8/2, Прага XNUMX) баргузор мегардад.

Медитация барои шумо чӣ кор карда метавонад?

• ором кардани ақл
• ҳамоҳангсозии ҷаҳони ботинӣ
• ба шумо таълим медиҳад, ки чӣ тавр ба лаҳзаи ҳозира диққат диҳед
• метавонад хобро беҳтар кунад
• он ба шумо кӯмак мекунад, ки стресси ҳаррӯзаро беҳтар идора кунед
• тавассути коҳиш додани гормони стресс кортизол, он метавонад иммунитетро беҳтар кунад

Медитация дар куҷо сурат мегирад?

Мулоҳиза бо хушнудӣ гузаронида мешавад мухити чойхонаи Шаманка. Муҳит наздикӣ ва акустикаи хубро кафолат медиҳад.

Кӣ медитацияро роҳбарӣ мекунад?

Мулоҳизаро Инг роҳбарӣ мекунад. Радим Брикси, ки дар ташкили медитация тачрибаи бисьёрсола дорад. Вай инчунин дар донишгоҳ дар лабораторияи таҳлили системаҳо курси медитатсияро таълим медод, ки дар он ченакҳои EEG-и медитатсия ва сабти эҳсосотро таҳқиқ кардааст.

нархи

Нархи чипта: 100 CZK

Аз сабаби маҳдуд будани имконият, лутфан бо телефони: 777 703 008 фармоиш диҳед.