Гурриши бепоёни ароба қатъ шуд. Ҷавони боқимонда дар эстакада сахт ба тобиши чархи дугонаи худ кашид. Агар аспҳо тормоз медоштанд, шумо гуфта метавонед, ки онҳо дандон газиданд. "Ау!" Номафҳум ва аз дохили мошин лаънат баромад ва пас аз он чанд сухани қабеҳ шунида шуд. Молҳои пӯшида ва ҳамбастагӣ ният доштанд, ки дар ҳаракат ба пеш монанд ва онҳо ба пояи тез бо тағирёбии хашмгин ҷавоб доданд. Барои он камбағалии дохили мошин, ӯ лаҳзае ба рақиби сахт табдил ёфт.

Брезенте дар паҳлӯи бозуи пурқувват дар ҷомаи пӯшида кушода шуд ва чеҳраи бачаи хафашударо нишон дод. "Ин чист, падар?" Вай канда баромад. Падари ман ҷавоб надод. Ба ҷои ин, ӯ бо диққат ба пеши вагон нигарист. Аз мавқеи худ, писар ҳеҷ чизро надид, бинобар ин, ба баландтар баромада чашмҳояшро ғалтонд. "Бале, вай зебо аст!" Вай ғур-ғур кард.

Чанд метр дар пеши наъл, дар миёнаи роҳ, гурбаи кабуди рангаш истода буд. Вай ҳаракат накард ва бидуни мижа ба мошин нигарист. Пас аз он ҷо доду фарёди духтаре ба гӯш расид, ки «Ист, ҳаракат накун!» Як пайкари хурд дар болои сарбанди афзуда ба тарафи чап меҷаҳид. Вай аз назди мошин ҷаҳида, гурбаро гирифт ва ба сӯи марз дар канори дигари роҳ давид. Вай дар он ҷо истод ва бепарвоёна ҳайвонро ба синааш зер карда, якравона ду роҳгузарро аз назар гузаронд. "Вай аз они ман!" Вай бо шиддат дод зад.

- Ором шав, духтарам, - гуфт марди навҷавон. "Ҳеҷ кас онро аз шумо намегирад. Вай рост ба роҳ давид, шумо бояд ӯро беҳтар тамошо кунед! ”

"Вай ба парасторӣ ниёз надорад!" Гуфт вай. "Ӯ ба қадри кофӣ зирак аст ва худашро нигоҳубин мекунад. Ӯ маро назорат мекунад! "

Вай ба ӯ нигарист ва дар бораи он фикр кард, ки духтарча дар канори роҳ танҳо чӣ кор мекунад. "Падару модари шумо дар куҷоянд?" Ӯ пурсид.

"Ман надорам! Ман ба волидонам ниёз надорам. "

Писарбача ба сӯи падари худ рӯ овард, аз чӣ сабаб бошад, ки посух ба ӯ писанд наомад. "Мо дар ин ҷо истодаем ё меравем?" Гуфт ӯ бо тамасхур. Аммо ӯ танҳо ба атроф нигарист ва ба духтар баргашт. "Шумо аз куҷоед, хонум?"

"Аз дур. Шумо онро дар он ҷо наметавонед донед! ”Вай бо ҳавобаландӣ ҷавоб дод. "Аммо ман ҳоло дар Ҳраздивал зиндагӣ мекунам. Камтар ё камтар. "

"Камтар ё камтар", - худ ба худ ғурур кард дар зери риши ғафси тарошида. "Деҳа ҳанӯз аз ин ҷо дур аст. Шумо дар ин ҷо танҳо чӣ кор карда истодаед? Шумо гум шудаед? ”

"Ман гум нашудаам!" Вай ба ғазаб омад. "Ва ман танҳо нестам. Намебинӣ? ”Вай ҷасади гурбаи таслимшударо бардошт, ки ба муносибати бепарвоёна аз як халта об муқовимат кард. "Мо барои шикор омадем!"

Вай ӯро наздиктар даъват кард ва ваъда дод, ки ба ӯ ҳеҷ хатаре таҳдид намекунад. Вай як марди комилан хайрхоҳ, чунин падари падарона буд ва азбаски духтар аз писари худ ба таври намоён ҳамагӣ чанд сол хурдтар буд, ӯ дар назди ӯ масъулияти муайян ҳис кардан гирифт. Вай хурд, ифлос ва мӯйҳояш дароз ва беқарор буданд. Вай ба назар беэътиноӣ менамуд. Ва ҳамчун як харидор, ки асосан ба либос ва матоъ савдо мекунад, либоси даридааш дар ӯ каме пушаймон шуд.

"Ман Роҳден Макафус, соҳибкор ҳастам. Молро ба бозори шаҳр мебарам, "- худро муаррифӣ кард ӯ. "Шумо ном доред?"

"Ҳама ном доранд" гуфт вай.

"Ва ту чӣ?"

- Ман Варда.

"Варда. Ва баъд чӣ мешавад? ”Ӯ пурсид.

- Не, танҳо Варда.

Рӯз ба шом наздик мешуд ва бонуи ҷавон дар паҳлӯи савдогар, гурба дар паҳлӯяш нишаст. Ҷавони Макафус, ки дар қафои мошин пинҳон шуда буд, аз рӯи ҳавас набуд ва аз мусофири нави онҳо базӯр қаноатманд шуд. Вай дар байни ғалтакҳои ранга матоъ шинонда мехонд. Тоҷири пир қарор кард, ки сафари худро ба шаҳр дароз кунад ва духтарро бо роҳи гардиш ба деҳаи худ баргардонад. Баъд аз ҳама, дар минтақаи васеъ, Ҳраздивал бо майхонаи машҳури худ У двоу коз ва Рожден солҳо умед дошт, ки дер ё зуд ягон вазъ ӯро ба он ҷо хоҳад бурд. Ин вазъият буд.

Вай одатан чандон завқ намекард. Охир, вай бевазане буд, ки қисми зиёди умри худро дар роҳҳои хоки дохили Кулаҳ саргардон карда, писари хурдсолашро ба куҷое ки наравад, бо худ кашида мебарад. Вай ба ҳаяҷон наомада буд ва ҳеҷ тасаввур намекард, ки чаро падари ӯ аз ин сабаб бузург аст, вай танҳо намедонист, ки барои писар коре беҳтар кунад. Гарчанде ки ӯ аз рӯи ихтисосаш ба саҳроҳои ҷаҳон сайр карда бошад ҳам, ӯ асосан танҳо қуттиҳои роҳҳои савдо ва манзараи назди онҳоро медонист. Илова бар ин, пас аз солҳои зиёд, дидани ду пусти ларзони асп ӯро ба марг хаста кардан гирифт. Вай дар минтақа мисли морпеч гашт ва умедвор буд, ки яке аз ин роҳҳо ӯро ба кафорат ё ҳадди аққал фаромӯш мекунад. Вай ҳеҷ гоҳ аз пазмони зани худотарс намерафт. Вай доимо дар бораи он фикр мекард, ки вай матоъро то чӣ андоза бофта метавонад ва баъд бо чӣ ифтихор ва шавқ онҳоро ба сокинони шаҳр ва ба ном муборак фурӯхт,

яъне ашрофон. Молҳо талабот ва арзиш доштанд ва онҳо ба шарофати он хуб кор карданд. Дар ангуштони вай ва устувории ӯ ояндаи худотарс шукуфт. Вақте ки писари онҳо ба дунё омад, онҳо ба ӯ Фриштин ном гузоштанд ва онҳо хушбахт буданд. Аммо шояд дар ҷаҳон танҳо як миқдори хушбахтӣ вуҷуд дошта бошад ва агар он дар як ҷо аз ҳад зиёд ҷамъ шавад, баъзе қувваҳои соҳибихтиёр қарор медиҳанд, ки онро бо ҳикмати худаш тақсим кунанд. Мумкин ки.

Гарчанде ки баъд аз он тиҷорати онҳо идома ёфт ва дастгоҳҳои бофандагӣ дар ҷои худ боқӣ монданд, он дигар ҳеҷ гоҳ чунин набуд. Хоҳарони худотарс, гарчанде ки бомаҳорат ва боғайрат бошанд ҳам, аробаи Роҳденро бо чунин сифат таъмин карда наметавонистанд, ки баракати ҳайратангез боздорад. Рӯйхатҳо танҳо як каме ҷилои худро гум карданд ва дили ӯ ба таппиш даромад. Вай намехост, ки фарзандашро дар хонаи ғамангези пур аз занҳо ва ришта бимонад ва тасмим гирифт, ки ӯро ба мағоза бурда, ба қадри имкон одам кунад. Бо вуҷуди ин, ҳар як роҳи минбаъда ба назарам торафт бештар ба баландӣ мебаромад. Вай худаш инро эътироф накард, аммо духтари ифлоси ҳамсоя ба ӯ чунин таъсир дошт, ба монанди абри борони гумроҳ дар болои биёбони хушк.

"Ба ман бигӯ, хурдтарак", - пас аз таваққуфи тӯлони шурӯъ кард ӯ. Осмон навакак ба дурахшидан шурӯъ мекард. Манзара ба теппаҳо бархост, аммо дар акси ҳол он мисли киштии бодбонӣ дар вазиши шамол статикӣ буд.

"Ман Варда ҳастам, ман инро гуфтам, фаромӯш кардед?" Вай риштароширо сӯзонд.

"Танҳо дарҳол маҳкум нашавед. Вардо, ту ин ҳайвони аҷоибро дар куҷо пайдо кардӣ? ”

"Ин ҳайвони аҷиб нест. Оё ту намедонӣ, ки гурбаҳо чӣ гунаанд? ”

- Хуб, - ришашро харошида гуфт ӯ. "Ман медонам, ки онҳо ба чӣ монанд нестанд. Онҳо кабуд нестанд. ”Вай дид, ки чеҳраи хурди вай бо норозигӣ меларзад. "Ҳадди аққал аз он ҷое ки ман ҳастам" гуфт ӯ ба таври дипломатӣ.

"Аммо ин маънои онро надорад" гуфт вай зуд. Вай ангуштони худро аз курку тобиши ҳайвонот гузаронд ва пас аз он печиши нарм. "Албатта, ин ҷаноб Смурек аст, гурба нест."

Вай хандид ва нигоҳи дигари тезтаре ба даст овард. Узрхоҳии баъдӣ на танҳо онро беҳтар кард. "Пас, агар ин гурба набошад-чӣ?"

- Вай гурба аст, - вай ба таври назаррас табассум кард.

Зеҳни кӯдакии ӯ мисли шабнам тару тоза менамуд.

"Аммо ӯ гурбаи оддӣ нест", илова кард вай. "Ин ҷодугарӣ аст."

"Ҷодугар!" Вай гӯё фаҳмида сар ҷунбонд, аммо намехост дигар савол диҳад. Вай кӯшиш кард, ки вонамуд кунад, ки инро ба як чизи муқаррарӣ қабул кардааст.

Ин баръало ба вай хеле мувофиқ буд. Вай лаҳзае фикр кард, сипас болои китфи худ ба дағалии ритмикии чарми ноҳамвор, ки брезентро пӯшонида буд, ки даромадгоҳи мошинро баста буд. Вай онҳоро бо дасташ тела дод ва вақте Фриштинро дид, ки дар охири мошин меларзид, ба падари худ наздиктар шуд, гӯё ки сирре ба ӯ гуфтанист. "Вақте ки волидонам вафот карданд, ӯ ба ман кӯмак кард. Ӯ ҷони маро наҷот дод ва ман ҳоло ба ӯ тааллуқ дорам. "

Рожден гӯш дод, намедонист, ки маълумотро чӣ кунад.

"Аммо ӯ хоксор аст ва аз ман чизе монанди ин намехоҳад. Вай мегӯяд, ки барои ӯ ҳамроҳ ба шикор рафтан кофист. Он ба ман таълим медиҳад, ки чӣ гуна ғизоро бидуни даст ба даст орам. Агар ӯ намебуд, пас аз ман кайҳо мегузашт. "

Табиист ва эътиқоди ӯ дар бораи ҳайвони хонагии худ гуфт, ҳамзамон таассурот ва таассуфро бедор кард. Вай лаҳзае фосила дод, то бифаҳмад, ки ин гуна одами хурд барои муқобилат кардан чӣ қадар саъй бояд кард. То тавонанд, ки бо воқеияти гурусна ва бепарвои ҷаҳон рӯ ба рӯ шаванд ва ба тафсирҳои хаёлоти ӯ эътимод дошта бошанд. Вай фикр мекард, ки то кай ин гуна рӯъёи бепарвоёнаеро нигоҳ дошта метавонад, ки дар он ҳайвонҳо метавонистанд афсун кунанд ва ҳатто ҳатто сухан гӯянд. Гарчанде ки онҳо кабуд мебошанд. То чӣ андоза бошад, ӯ ҳақ надошт аз ӯ бипурсад ва ӯ инро медонист.

Як дақиқаи дигар сипарӣ шуд, ки танҳо пур аз чархҳои ҳезумдори чархҳо ва ғурриши вазнини арматура буд. Варда шиками сафеди сэр Смурекро харошидааст. Дар асл, он хокистарӣ буд. Мисли дигар гурбаҳои тобиши сояҳои гуногуни хокистарӣ, қаҳваранг ё занг, ӯ тобиши кабуд буд. Аз фукаш, аз гардан то дохили панҷаҳояш хокистарранг буд, гӯё либоси кабуди худро мисли палто мепӯшид.

Рожден муддати дароз дар бораи пурсидани волидонаш фикр мекард. Чӣ гуна ӯ ятим монд. Бо вуҷуди ин, ӯ намедонист, ки оё вай воқеан бо талафоти онҳо ба андозаи баробар сохта шудааст. Вай ҳушдор дод, ки ягон ҷои дардро эҳё кунад ва ё эҳтимол дорад, ки ӯро дубора хашмгин кунад. Гарчанде ки табъи духтаронаи ӯ ба ӯ писанд омадааст ва шояд зани худро аз масофаи дур ба ёдаш оварда бошад ҳам, дар ниҳоят ин идеяро аз сараш берун кард.

Шом фаро мерасид. "Агар хато накунам," - хомӯширо вайрон кард ӯ, - каме пас аз торик шудан ба деҳа мерасем. Шумо дар он ҷо ягон хешованд доред? ”

"Ман хешованд надорам. Ин ҷо нест. Ман дар он ҷо бо як роҳиби калисои калисо истодаам. Вай дар бораи калисо ғамхорӣ мекунад. Бисёр одамон ба он мераванд. Ин танҳо дар беруни деҳа, дар теппа аст. "

"Ман шунидам, ки калисоҳо имрӯзҳо холӣ мешаванд. Пас деҳаи шумо пур аз одамони парҳезгор аст? ”

"Умуман не. Аммо падари ман аз ӯҳдаи ин кор мебарояд. ”Вай ба таври асроромез чашмак зад ва харидор фаҳмид, ки вай чӣ маъно дорад. - Боварӣ дорам, ки ақаллан то пагоҳ бо ӯ бошед.

Вай барои ин пешниҳод миннатдорӣ баён кард, аммо фаҳмонд, ки беҳтараш дар як деҳа, шояд дар меҳмонхона, вақте ки ройгон буд, ҷое бимонад. Агар не, вай гуфт, ки маъмулан дар мошин мехобад. "Оё ин майхона ҳанӯз ҳам ҳаст? Дар ду буз? Ман ӯро аз гӯши худ мешиносам. Ҳар касе ки дар он ҷо буд, ӯро таъриф мекард. "

"Бале, ҳанӯз ҳам. Ман баъзан он чизеро ба меҳмонхона мефурӯшам, ки ҷаноб ва ман онро дар ин ҷо сайд карда метавонам. Инчунин гиёҳҳо баъзан ва ғайра, аммо ин муҳим нест. Шумо бояд бешубҳа имрӯз бо мо бимонед. Барои манфиати худ ».

Макафус хандид ва ба Варда барои ташаккури зиёд ба ҷони онҳо ташаккур гуфт. Бо вуҷуди ин, ӯ ба вай иқрор шуд, ки дер боз худро мӯътабари ғайритабиӣ намешуморад. Дар ҳақиқат, аз ҳодиса бо марҳум. Вай ҳанӯз чанд сол боз ба калисои хурд рафт, аммо камтар ва камтар, то даме ки комилан истод. Вай дар он ҷо, тавре ки худаш гуфта буд, чизе наёфт. На тасаллӣ ва на кӯмак. Имон ба қудрати олӣ ба ӯ мӯзаҳои вазнини оламиён мӯҳр зад.

"Ман аслан бовар надорам, ки роҳиб чӣ роҳнамоӣ мекунад. Ва ман ба ҷони ту фарқе надорам. Аммо падари ман як инҷиқиҳои хуб аст. Ӯ ба шумо кӯмак хоҳад кард. "

"Аммо на писарам ва на ман беморем. Ва инак, бачаҳо, "ӯ ба ду солипси кашидашуда ишора кард," низ хеле хуб кор мекунанд. "

Варда гунаҳкорона кафи худро ба даҳони худ зад ва сипас ба чашмони гурба нигарист. "Ман инро кардам" гуфт вай ба ӯ. Пас аз он вай ба симои азими савдогар рӯ овард. "Ман ҳанӯз ба шумо нагуфтам, ки чӣ тавр воқеан падару модари ман мурданд."

Рожден гӯшҳояшро фишурд.

"Падари ман атрҳо месохт. Ҳамин тавр, модари ман онҳоро сохт, аммо ӯ онҳоро меҷуст "гуфт ӯ дар ҳолати вазнин. Вақте ки ӯ ба ёд оварда наметавонист, нафрат дошт.

"Компонентҳо?" Тоҷир ба ӯ кӯмак кард.

"Компонентҳо!" Вай ғолибона фарёд зад. "Вай дур мешуд, баъзан хеле дур, ҷустуҷӯи ҳама гуна гулҳои аҷоиб ё ҳатто ҳайвонот, ки аз он чизҳои гуногунро мегирифт."

"Ӯ истихроҷ кард" гуфт ӯ.

"Ҳадди аққал ин чизро ӯ чунин номид. Он тақрибан ҳамеша бӯи онро дошт. Ин дар бӯй буд. Ва боре, вақте ки аз экспедитсия баргашт, бо худ чизи воқеан аҷибе овард. Он каме ба сайг монанд буд. Вай аз ин хеле хурсанд буд.

Вай изҳор дошт, ки онро солҳо меҷуст, то даме ки онро дар баъзе ботлоқҳои соҳили шарқӣ ёфт. "

"Мисли як ҳикояи ҳаяҷоновар садо медиҳад."

"Бале, ин буд," вай воқеан гуфт. "Аммо ин шояд як навъ сироят шуда бошад. Зеро ба зудӣ ҳамаи мо гирифтори он шудем. "

Чашмони Рожден таҳдидомез калон шуданд, гӯё медонист, ки қиссаи вай ба куҷо равона шудааст.

Варда бо овози якранги нисбатан ором идома дод. "Дере нагузашта ҳама дар пӯст догҳои сиёҳ пайдо карданд," вай остин баровард, "эҳтимол ин тавр бошад, аммо инҳо хеле хурдтаранд." Нигоҳи ӯ ба пӯсти ҳамвор лағжид, бо нуқтаҳои сиёҳ. "Ҳамаашон чанд рӯз мурда буданд."

"Ҳамааш кӣ?" Вай меларзид.

"Ҳама. Модар, падар ва бародари хурдӣ. Ва инчунин ҳамсояҳо дар атрофи он ва баъзе ҳайвонҳо. Дар ниҳоят, гӯё онҳо тамоми кӯчаи моро сӯзонданд. Аммо ман дигар ин қадар дар ёд надорам. "

Ӯ шах шуда монд ва суол дар бораи он ки чӣ гуна вай зинда аст, баръало ба назар мерасид. Варда ба чунин савол омода буд. "Ман намедонам. Гӯё ман яке аз охиринҳо зиндагӣ мекардам. Аммо тӯфон омад ва ҳама чизро сӯзонданро сар карданд. Ҳамин тавр ман гурехтам. На он қадар дур. Ман ба куҷо рафтанамро намедонистам, ҳама чиз аҷоиб менамуд ва ба назарам печида, зинда. Он ҳаракат мекард ва мехост маро бихӯрад. Хусусан, як нишоннамо, ин воқеан даҳшатбор буд! Ман фақат бо роҳи фиреб аз ӯ гурехтам. Аммо дар ниҳоят ман дарахтзоре дар ҷангал гирифтам. Манзурам, агар ҷангал мебуд, намедонам. Ӯ решаҳоро ба пойҳои ман печонд ва ман афтодам. Пас чизе, пас ман бояд мурда будам. Аммо ман ҳис мекардам, ки ҷаноби Смурек маро дар ин ҷо лесидааст ва сипас роҳиб дар он ҷо буд. Вай маро табобат кард ва дасти чапамро низ баст, аммо ман намедонам чаро ва инро ба ман шарҳ надод. Вай гуфт, ки маро пурра шифо дода наметавонад. Онҳо мегӯянд, ки ман то ҳол беморӣ дорам, ман ҳанӯз аз он намемирам. Сипас, мо якҷоя сайр кардем, то даме ки ба ин ҷо расидем. "

Роҳден, марди камбағал намедонист чӣ фикр кунад. Дуэли шадид байни ғамхории падари худ ва ғаризаи худфаъолияти ӯ ба вуқӯъ пайваст. Ӯ ҳатто намедонист, ки вай ба вай тамоман бовар карда метавонад. Фикре, ки ҳоло ҳам худи ӯ ва ҳам Фриштин хурд метавонанд сироят ёбанд, барои ӯ аслан хуш набуд.

"Падари ман гуфт, ки одам калонтар аст, ҳамон қадар вай ба ин беморӣ муқовимат мекунад", - гуфт ӯ. "Аммо бародарам аз ман хурдтар буд ва ба ҳар ҳол ӯ барвақттар вафот кард. Барои ҳамин ман намедонам, шояд ӯ хато кунад. ”Баъд чашмони калонаш мудавварашро ба сӯи марди қадбаланд бардошта, ба рӯяш нигарист. Нигоҳи ӯ медурахшид, тааҷҷубовар нест, ки абрӯвони бардошташуда ба ӯ намерасад.

Вай кафи худро ба пушти дасташ гузошт. Ин ӯро ором накард, баръакс. "Шумо набояд тарсед. Дар тӯли муддати дароз касе дар атрофи ман намурдааст. Падари шумо ба шумо ғӯзапояро медиҳад ва бо шумо чизе рӯй нахоҳад дод. Ба ман нигоҳ кун! ”Вай хушҳолона суханашро тамом кард.

Рожден эътироф кард, ки ҳеҷ хатаре барои худ надорад. Новобаста аз он ки хурдсол рост мегӯяд ё не, вай қарор кард, ки ҳарчи зудтар ба роҳиби мӯҳтарам ташриф оварад. Танҳо барои тасдиқи дурустии суханони даҳшатноки вай. Ӯ душвориҳо дошт. Вай намехост, ки тифле, ки ин қадар зуд ҳамдардии ӯро ба даст овард, дурӯғгӯи маккор бошад, аммо ӯ низ сабук мешавад, агар ягонтои он чизе, ки вай ба ӯ гуфта буд, воқеан рӯй надиҳад. Вай ҷилави худро ларзонд ва ҳарду паси калони тобнок тезтар ба ларза даромаданд.

Чанде пеш аз омаданашон, Варда як роҳи канораро нишон дод, ки дар атрофи деҳа мустақиман ба калисо мебурд. Дере нагузашта онҳо диданд, ки роҳибе ба пешвози онҳо омада истодааст. Намуди калисо, ки аз болои теппае, ки дар қафои ӯ қафо мондааст, калон шуда буд, ба навҷавон таъсир накард. Дар тарафи рости хайма як бинои санги ошёнаи замин бо боми саман ва дар паҳлӯяш хонаи манор истода буд. Дар тарафи муқобил, як гурӯҳи зишти сангҳои истироҳатшуда, ки гӯё тасодуфан ба замин ронда шуда буданд, эҳтимолан қабристоне буд. Ҳадди аққал муддати тӯлонӣ. Акнун ӯ бештар ба тасаввуроти аз ҳад калоншудаи фуҷур дар бораи санг, ба касе, ки ӯ гирифта буд, шабоҳат дошт. Ҳама чизро девори оддии чӯбҳои борик ва тақрибан коршуда иҳота карда буд.

"Падар, Падар!" Нидо кард Варда, бо пайкари дасташ дар кассоси торики пур аз ғубори индиго, "Ман беморони шуморо роҳбарӣ мекунам!" Аз он масофа бо итминон муайян кардани он набуд, ки соя ин қадар торик буд ё либос ин қадар ифлос. Ниҳоят ароба қатъ шуд ва аспҳо сахт ғур-ғур карданд ва пас аз як рӯзи меҳнат пешпо хӯрданд.

Дар рӯ ба рӯи онҳо як пайкари лоғаре буд, ки каме хамида ва гӯё хушк буд. Коҳин бинии уқоби каҷ ва мӯйҳои бемӯй дар пӯсти сараш бо пушиши хокистарӣ дошт. Бо итминон муайян кардани синну солаш ғайриимкон буд, аммо вай чунин тасаввуроте дод, ки вайро аз асли худ дидааст Дар чашмони ӯ оташи табъи беқарор барқ ​​зад.

"Хуш омадед ба манораи калисои ночизи мо. Аз он ҷое, ки Hrazdival аз домани кӯҳ сар мешавад, "вай номуайян ба тарафи рости худ ишора кард" ва ман падари Орметой ҳастам. Чалузжев, агар хоҳед, ин муҳим нест, тавре ки дар калисои мо мегӯянд. "

Шояд абадият пеш аз он гузашт, ки Фриштини хурдсол бори дигар сарашро аз мошин фаровард ва ба вазъ нигарист. Тоҷир боадабона салом дод ва Варда, гурбае, ки ҳанӯз дар оғӯшаш буд, чандир ба замин лағжид. "Ман онҳоро дар роҳ, вақте ки онҳо аз Смурек убур карданӣ буданд, дастгир кардам. Пас, ман онҳоро боздошт кардам! ”Вай бо ифтихор гиря кард ва чизе ӯро ба ташвиш наовард

комилан дуруст набуд. Бо мақсади пешгирӣ кардани нофаҳмиҳо, Роҳден бо нусхаи боэътимоди худ шитобид. Роҳиб эҳтимолан ошно буд, ки Варда тасаввуроти худро дар бораи ҷаҳон дорад ва дар интихоби калимаҳои кӣ мушкиле надошт. Вай фурӯтанона аз меҳмонони нав барои нороҳатиҳои "майда", ки шояд духтар онҳоро ба вуҷуд овардааст, узр пурсид ва аз ҷинояткор хоҳиш кард, ки ба ошхона ҷаҳида, чизи хоксоронае омода кунад - ба таври маъмулӣ, барои истиқболи онҳо.

Рохден боз чанбаракро ба даст гирифт, вагонро дар назди анбор манёвр кард ва онро кушод. Роҳиб ҳоҷиёнро, тавре ки ӯ саховатмандона даъват мекард, даъват кард, то калисоро тафтиш кунанд. Вай дар ин миён ба сӯи хона гузоштани ду тугмаи онҳоро пеш гирифт.

Калисо воқеан зиёд набуд. Дар ҳар сурат, чизе ба чашм наменамуд ва Фриштин, ки дар забонаш дар дил буд, зуд падари худро бо андешаи худ рӯбарӯ кард. Вай ӯро оромона таскин дод, ки "мо бо кадом роҳе онро то фардо давом хоҳем кард" ва "мо ҳатман дар ин ҷо не, балки дар хона нахобем" ва дубора ба баромадгоҳ рӯ овард. Писар эътирозро идома дод ва гуфт, ки ӯ ҳеҷ гоҳ бемор нест ва ба як калима дар бораи "дурӯғгӯйи ифлос" бовар надорад. Ифодаи саркашӣ ва таҳқиромезонаи якрави ӯро косаи шӯрбои ғафс ва аҷибе болаззат аз рӯяш пок кард.

Пас аз хӯрокхӯрӣ, вақте ки Рожден, бо дархости рӯҳониён, чӣ хӯрок хӯрдан ва ба куҷо рафтанашро шарҳ дод, сӯҳбат ба зиндагии деҳа ва албатта ба майкада табдил ёфт.

"Тиҷорат қалби шаҳраки мост" гуфт мӯҳтарам. "Бе ӯ, ҷомеаи мо бетартибӣ хоҳад буд." Гуфтан душвор аст, ки ӯ чӣ маъно дорад. Вай аз ҷояш хеста, нопадид шуд ва дар даст кружка баргашт. "Эрира," гуфт ӯ ва бо табассуми табахкорона контейнерашро боло бардошт, - Фасанк, барои давлат. "Ӯ ду пиёларо гирифта, ба болои миз гузошт. Баъд вай Вардаро барои гиёҳҳо ва дигар компонентҳо фиристод. Вай ба ӯ гуфт, ки писарро бо худ гирад, гӯё барои беҳтар кардани дӯстон. Пас гурба нопадид шуд.

Ҳангоме ки Макафуси хурдсол бо дили нохоҳам ва хоксорона аз дасти духтари ҷавонтари заифтаре кашида аз утоқ баромад, ӯ пай бурд, ки куртаи пӯсти кабуди зарди сафеди Смурк дар муқобили осмони торикшуда дар қатори сақфи боми калисо беҳаракат аст. Он мисли як зевари кандакорие дошт, ки аз қадимулайём дар он ҷо буд. Вай дар он ҷо нишаста, ба дур нигоҳ карда, ҳамон тавре ки Фриштин ӯро тамошо мекард, сари мудавварашро ба сӯи худ гардонд ва чашмонашро кабуд намуд. Писарбачаҳо шах шуда монданд. "Ин ҷо воқеан аҷиб аст", - шиква кард ӯ ва худ андеша кард.

"Барои барқарор кардани тартибот, ман ба шумо мегӯям, ки кор лозим буд" гуфт роҳиб болои косаи нимхоли холӣ. "Ин ҳама дар бораи афтидан буд ва вақте ки калисои хурд маро ба ин ҷо фиристод, ман аз ин чандон шод набудам. Хизмат ин хидмат, саъйи беҳуда аст. Ҳоло дар он

аммо ман эҳсоси хосияти нақшаи Худоро мебинам, - бо ишора ба осмон ишора кард ӯ. "Пешгузаштаи ман ин ҷо вақте рафт, ки номаълум, дар куҷо. Ман низ ҳеҷ гоҳ комилан намедонистам, ки чаро, аммо нусхаи шунидаам гуфта буд: зери бори рисолати худ ғарқ шуда, вай он макони осмонро тарк кард. "Ҳа, писари ман," ӯ ба савдогари сарсахт, ки ҳадди аққал аз синну солаш калонтар ва шояд калонтар буд, нигарист, "гуноҳ ва ошуфтагӣ буд." Рохден сар ҷунбонд. Вай тамоми рӯз хаста буд, ягон нишонаҳои бадро ҳис намекард ва достонҳои мазҳабиро низ дӯст намедошт. Ӯ наметавонист худро ҷуръат кунад, аммо умед дошт, ки флебт хулоса мебарорад. Аммо ӯ хато кард.

Пас аз он монологи драмавӣ дар бораи тағирот ва ҷустуҷӯ ва бахшиш ва фаҳмиш ва даст кашидан идома ёфт ва кӣ медонад. Аммо, натиҷа як калисои амалкунанда ва ибодатгоҳҳои ишғолшуда буд (ки дорои бозори қавӣ ва матни иқтисодӣ буданд).

Вай сайёҳи хастаро аз тафсир озод кард, то даме ки Варда бо халтаҳои болопӯш овезон баргашт. "Инҳо охиринанд. Барои дигаре, мо маҷбурем ба деҳа равем, - ҳушдор дод вай бо муште аз набототи гуногун. Падар Орметой ба ӯ ташаккур гуфт ва дар ошхона дастур дод.

"Ман ҳоло барои шумо як дӯкони профилактикӣ омода мекунам. Қудрати дев, ки дар бадани ин махлуқи хурд банд аст, "ба чашмони вай чашмак зад ӯ, - набояд ба ҳеҷ ваҷҳ кам шавад!"

Дере нагузашта ӯ бо ду пиёла шарбати ҷаззоб ва ҷаззоб баргашт. Ҳар кас бояд худаш нӯшад, ки онро Фриштин бидуни эътирозҳои баланд накардааст. Бо ҳамин театри имрӯза ба поён расид.

Ҳеҷ чиз пардохт карда намешавад, дору нест, Роҷден субҳи рӯзи дигар барнахест. Вай аз таб баланд буд ва галлюцинатсияҳо дошт. Аз тарафи дигар, писари ӯ одатан табъи бад дошт, аз ин рӯ, ҳадди аққал ҳамааш бо ӯ хуб буд. Орметой бошуурона беморро муоина карда, қарор кард, ки доруи пурзӯртар лозим аст. Доғҳое, ​​ки дар як шабонарӯз дар пӯсти зарардида пайдо шуданд, аломати бебаҳо доданд. Ин ҷиддӣ аст. Тоҷири бечора чунон қобилияти муошират дошт, ки фаҳмид, ки коҳин аз ӯ чӣ мехоҳад.

Бо дарназардошти он, ки захираҳои шифобахши маҳаллӣ бо партияи қаблӣ тамом шуда буданд, бояд захираҳои нав ва бештар самарабахш пайдо мешуданд. Ба он якчанд гиёҳҳои хеле гарон ва дастрас дастрас набуданд. Хушбахтона, онҳо дастрас буданд - дар ҷои дигаре ғайри меҳмонхона. Аммо, ректория як муассисаи камбизоат аст ва харидор, тавре ки маълум аст, як муассисаи бой аст. Аз ин рӯ, Падар Орметой ба болои кати ҳаромхӯрда такя карда, кӯшиш кард, ки барои ҳалли ин вазъи душвор гуфтушунид кунад. Ва азбаски дар паси хона мошини боркаш молҳои гаронбаҳо буд, он кори зиёдеро ба бор намеовард, харидор дар ҳолати нимҳушаш

ӯро маҷбур кунанд, ки барои зинда монданаш як миқдор ғалтаки абрешимро қурбонӣ кунад. Аммо, Фриштин кӯкнорро дӯст намедошт ва исрор мекард, ки ӯ аз Варда, ки вазифаи наҷотбахшӣ ба ӯ бовар карда шуда буд, як қадам дур нахоҳад рафт. Вай тавре вонамуд кард, ки зид нест, танҳо ба писар ҳушдор дод, ки суръати худро суст накунад ва халал нарасонад, ки ин бидуни шикасти хурд, падари марговар ва фавтида ғайриимкон буд.

Варда ба пучоқа ҷаҳида, аввалин ролеро, ки ба даст омада буд, гирифт. Аммо, Фриштин ба ин тоқат карда натавонист, бо овози баланд гуфт: "Ҳатто бо иштибоҳ" ва ӯро ба қафо гузошт. Пас аз он ӯ лаҳзае борро шикофта, пеш аз он ки якеро пайдо кунад, ки ӯ аввал барои наҷоти падари худ қурбонӣ кардан мехоҳад. Варда табассум кард ва дар қатори чизе коре кард, ки "Шояд ин кофӣ бошад, ҳатто агар он беҳтар ҳам бошад" ва онҳо бо суръати раҳпаймоӣ ба сӯи деҳа равон шуданд.

Vsi - ин бештар аз як шаҳраки хурд буд. Мувофиқи меъёрҳои духтар, ки барои фарогирии ҷаҳони васеъ ва метрополияҳои боҳашамат дар он калибр карда шудааст, ин оби пушта буд. Аммо барои мардуми маҳаллӣ ин шаҳр буд.

"Гурбаи шумо дар куҷост?" Фристин ба корд задани атрофиён муқобилат карда натавонист, зеро ҳузури ӯро тафсир кард. - Магар ӯ дубора аз ту нагурехт?

"Аблаҳ!" Вай аз китфи ӯ аккос зад. "Ҷаноби Смурек чизи дилхоҳашро мекунад, ба куҷое, ки мехоҳад ва вақте мехоҳад, меравад. Вай намедавад, меҷӯяд, ҷустуҷӯ мекунад. Ӯ шикор мекунад. Ва дар ҳолати зарурӣ, ӯ ҳамеша метавонад дар атроф бошад. Ӯ бешубҳа аз шумо ҳисси бештаре дорад. "

"Гӯё шумо бовар мекунед, ки ин танҳо гурба аст."

Ӯ як нақшро чаппа кард. Ӯ инро наметавонист дӯст дошта бошад. Вай ба ҳамлагар, духтар ё не. Вақте ки ӯ дарҳол пушти худро ба алафи хушк чунон сахт шинонд, ки чанд сония нафас кашид. Гардани ӯро зону ба замин дарднок поймол кард. Вай бо оҳу ва садои заиф муқовимат нишон дод. Вай лаҳзае ғиҷиррос зад ва пеш аз он ки ин бебаҳо бошад, дард кард. Хашми ӯ ба пойҳояш кӯмак накард.

"Шумо мисли аблаҳон заиф ҳастед!" Вай ба ӯ кина зад. "Ман боварӣ дорам, ки шумо ягон шаб дар биёбон наҷот намеёбед. Магар касе монанди Смурф бо шумо бошад. Пас шояд. ”Вай ӯро раҳо кард. "Нигоҳ кунед, бархезед ва ба таъхир наандозед." Вай ба теппа равон шуд ва парвое надошт, ки вай пеш аз ғайб задан аз кор чизе барои барқароршавӣ дорад.

Hrazdival ҳамеша шаҳраки маъданчиён буд. Дар тӯли якчанд насл, дар наздикии он минаи рӯизаминӣ мавҷуд буд, ки дар нишебиҳои ҳамсоя ҷойгир буд

Кӯҳҳо. Дар он маъдани трифальцит истихроҷ карда шуд, ки дар трфалсит дар гудозиши маҳаллӣ коркард карда шуд. Пас аз он он ҳамчун як металли қиматбаҳо, ки қисми зиёди хӯлаҳои барои истифодаи низомӣ ё саноатӣ пешбинишударо ташкил медод, дар тамоми империя фурӯхта мешуд. Ҳатто алхимикҳо дар таҷрибаҳои худ барои ӯ замимаҳои нав пайдо карданд. Аммо, инҳо асосан пурра ба худхидмат будани худро исбот карданд. Бо ин ё он роҳ, мисоли равшани нархи чунин ашёи хом дар он аст, ки зиреҳи пурраи триалитситро танҳо аз масофаи дур дидан мумкин буд, ки ба як генерал, ки тавре маълум аст, бо изтироб ҷангро дар канор нигоҳ медошт. Ҳадди аққал дар рӯзҳои ҷанг.

Агар чизи дигаре набуд, пас ҳадди аққал далели ободии шаҳрро метавон гуфт. Аз ин сабаб, аҳамияти он ҳамчун бозори молҳои воридотӣ афзуд. Дар назди майдони деҳа дӯконҳои аввалини маҳсулоти бофта, кулолӣ ё оҳангарӣ ба назар мерасиданд. Фриштин чашм ба сониясанҷ дошт ва тоқат карда наметавонист, то ба падари худ бигӯяд, ки ин ҷо чӣ гуна тиҷоратро кашф кардааст.

Худи майдони деҳа, шояд мувофиқи мақсад мебуд, ки майдонро ба топографияи маҳаллӣ мутеъ карда, ба самти ҷанубу шарқ бо нишебии андаке майл мекарданд. Дар канори болоии он меҳмонхонаи U dvou koz меистод, ки бо аломати кандакорӣ карда шуда буд. Қабати заминро девори азими сангӣ иҳота карда, қабати якумаш аз чӯби чубини торик иборат буд.

"Инҷо мунтазир шавед ва тамошо кунед", Варда бо оҳанг амр дод, ки ба сӯзанаки саркаш дастур дод. Эҳтимол вай намехост дар бораи чизе баҳс кунад. Пеш аз он ки палатаи латукӯбшудааш ҳарфҳои муқовиматро ба забон оварад, вай дар дохили он буд.

Дар он вақт, сатр танҳо буд, ба истиснои якчанд мавҷудияти гумшуда, пароканда ва пароканда дар кунҷҳо ва як гурӯҳ муҳокимарони пурасрор ва азим, ки ё қасди куштор мекарданд ё табаддулоти саросарӣ мекарданд.

"Салом, Donut!" Вай салом дод ва шӯхона роллро ба бар афканд. Меҳмонхона ва соҳиби ширкат Божиход Коближ шахси мӯҳтарам буд. Ҳунари деҳқонӣ дар оила ба мерос мондааст. Ин ба монанди ашроф будан буд. Ба воситаи инсон мард таваллуд шудааст ва ҳеҷ кас ҳатто фикр намекард, ки ӯ бояд чизи дигаре шавад. Роҳбарӣ кардани чунин корхона касб набуд, балки рисолати ҳаётии касе буд, ки Худо ба ӯ ангушт нишон дода, бо овози баланд гуфт: "Ту!" Агар касе пиндорад, ки ин ҳунарест дар тапиши пиво ва пухтани хукбачаҳо, онҳо хато мекунанд. Худо худ як навъ ҳуҷайраи марказӣ буд. Маркази эпидемия ва узви ҳассоси калон дар як. Дид, шунид ва ба ёд овард. Вай чизе дошт, ки онро шуури мураккаб меноманд. Вай ба маънои маъно ронандаи чизҳо набуд

ташаббус нишон дод, аммо ба ҳамин монанд ба маркази телефон хидмат кард. Вай ҳамаи кабелҳои имконпазирро ба ҳам пайваст ва ҳамеша медонист, ки розетка ба куҷо мебарад. Маълумот тавассути ӯ мегузашт, тиҷорат, молҳои офтобӣ, хулоса, ҳама чизҳое, ки ниёзҳои мардум талаб мекарданд.

Ва ин панҷараи хурде, ки ба Варда занг заданро дӯст медошт, яке аз чанд нафарест, ки ба ӯ иҷозат додааст, то ӯро ба Донут муроҷиат кунад. Ин яке аз хислатҳои аҷиби ӯ буд. Вай ҳеҷ гоҳ чизе намепурсид ё иҷозат намедиҳад. Вай танҳо ин корро кард ва гӯё ин барои ӯ натиҷа овард. Шояд он нақше дошт, ки вай метавонист зуд фикр кунад ва амал кунад. Вақте ки ӯ дар возеҳи ӯ зоҳир шуд, чӣ ҳодиса рӯй дод ва вақте ки мағзи ӯ посухи муносибро ҳисоб кард, одатан тамом шуд. Рости гап, духтар бо дӯсти чорпаҳлӯяш сирре буд, ки ба кӣ ба кӣ. Як рӯз вай дар ин ҷо пайдо шуд ва сарусадои зиёдеро ба вуҷуд овард ва аз он вақт инҷониб ӯ мисли як мурғи колибе, ки аз болои тӯдаи ҷангал мегузарад, зоҳир шуд.

Як бегоҳ, вай дар як майкадаи пурра возеҳ зоҳир шуд ва кӯшиш кард, ки чизе аз Коближекро кашида гирад, ки дар он дӯсти кабуди ӯ метавонад забони хушкшудаашро тар кунад. Касе ҳозирин ҳеҷ гоҳ чунин гурбаро надида буд ва ба зудӣ он дар маркази таваҷҷӯҳ қарор гирифт ва масхара ба мафтунӣ мубаддал гашт. Гарчанде ки вай эҳтимолан дар худ чунин фикр намекард, достони хубе буд ва вақте касе аз ӯ мепурсид, ки ӯ аз куҷо омадааст ва ҳайвон чист, вай ҳикояи даҳшатангези худро аз объективӣ ва садоқати эҳсосии таърихшинос оғоз кард. Ва, тавре ки дар мавриди Рошден Макафус ҳайрат бо ҳамдардӣ ва даҳшати ниҳоӣ иваз мешуд. Бо вуҷуди ин, як падари муайяни Орметой бо доруҳои мӯъҷизаомезаш, ки гӯё дафтари наве аз калисои калисои хурд буд, ба бозӣ даромад ва ҳама чиз хуб шуд. Ғайр аз он, калисо аз он вақт инҷониб холӣ набуд ва ҳама ғамхорӣ мекарданд, ки бо падари худ муносибати хуб дошта бошанд.

Хостинский Коближек як бачаи чеҳраи гулобӣ фарбеҳ буд ва номаш мисли пешдомаки катакчаи равғанинаш бузург буд. Вай ба сӯи Варда гарм табассум кард ва пурсид, ки аҳволаш чӣ аст, наваш чист ва ин дафъа чӣ хоҳад буд.

"Пас шумо меҳмон доред?" Вай хандид. "Аз шунидани он хушҳолам. Онҳо чӣ ҳол доранд? ”

"Онҳо шояд чизе зиёд намегуфтанд." Вай ба нақши арғувонии матоъ ишора кард. "Ин чанд пул мешавад?"

Худоҳо дар ин бора андеша карданд ва молҳоро тафтиш карданд. Вай иқрор кард, ки ба назар комил менамояд ва фиристодани ӯ бешак мушкиле нахоҳад дошт. "Онҳо чӣ қадар мебаранд?" Ӯ пурсид.

Вай ба ӯ фаҳмонд, ки ин чиз чӣ гуна аст ва ба ҷуз додани он, ҳама чизеро, ки ӯ металабид, ба вай гуфт, ки онҳо мехоҳанд чунин харидорро зуд-зуд бубинанд. Вай ҷавоб дод, ки мефаҳмад, ки чӣ кор кунад ва

вай чизе хост, ки дар болояш бичашад. "Муносибати хуб, шумо медонед," вай табассум кард ва блоки марзипанро гирифт ва ҳангоми пайдо шуданаш нопадид шуд.

Дар назди майхона вай маҳсулоти қаннодиро бо шарҳи: "ҷуброн" ба дасти Фриштин андохт ва онҳо дубора ба ректори роҳ равон шуданд.

Он рӯз нисфирӯзии офтобӣ наздик буд, вақте ки Орметой барои бемораш дозаи такмилёфтаи дуюмро омода кард. Галлюцинатсияҳо қатъ шуданд ва Рошден бо навбат ба хоб рафт ва бедор шуд, ки чӣ гуна нимхоби хоб дидааст. Аммо, аз рӯи тахминҳои роҳиб, бояд якчанд рӯзи дигар кам шавад, ки суханронӣ ба андозаи кофӣ паст шавад, то ӯ аз ҷойгаҳ хезад. Ғайр аз он, зарур аст, ки доруро дар миқдори зиёдтар ворид кунед ва таъсири онҳоро тавассути анҷом додани якчанд тозакунии муқаддас ва бо вуҷуди ин, маросимҳои гаронарзиш, ки мубодилаи дигар ашёи пурарзиши тиҷоратиро талаб мекунанд, тақвият диҳед.

Вақте ки Фриштин нолиш ва рад кардани ҳар чизе, ки онҳоро ба камбизоатӣ наздик мекард, ба анҷом расонд, ӯ худро ҷамъ овард ва рафт, то аз рӯйхати падари худ боз чанд дона, камтарин чизи ивазнашавандаро интихоб кунад. Дар ин миён, рӯҳониён худро ба вазифаҳои коҳинии худ бахшидан гирифт ва Варда чун одат дар ҷое нопадид шуд.

Орметой усули хоси нигоҳ доштани рамаи худро дошт. Ин аст, ки чаро ӯ бо олиҳаи Коближ вориди холпорт шуд. Ҳарду андешаи шабеҳ доштанд, ки ҳамзистии мувофиқи субъектҳои соҳибкорӣ бояд чӣ гуна бошад. Асоси фалсафаи онҳо аз он иборат буд, ки одамон эҳтиёҷоти худ ва ҳар кузова дар ҷевон доштанд. Ва агар не, чунин скелетро ҳамеша харидорӣ кардан мумкин буд, барои ин фишангҳо мавҷуд буданд. Тамоми система аз рӯи принсипи дикотомияи табиати инсон кор мекард; табиати бадан ва одатан, табиати мухолифи рӯҳ. Мутаносибан, виҷдон, ки, аммо, одатан, кофӣ буд. Дар ҳолатҳои дигар, ин ду ҷаноб метавонанд кашфкунандагони барқ ​​шаванд. Ҳар яки онҳо қисми иқтидори муштариёнро тақвият мебахшиданд, ки қаноатмандии онҳо ба салоҳияти ӯ дохил мешуд ва инҳо комилан муқобили полярияҳо буданд. Эҷоди васваса барои инсон аз оне ки минбаъд пушаймон шуданро дар ӯ, дар ҳолати зарурӣ бо ёрии василаи мувофиқ, душвортар нест. Роҳи байни майхона ва калисо хуб мумфарш карда шуда буд ва роҳ рафтан осонтар буд. Дар ниҳоят, шумо метавонед бисёр чизҳоро фурӯшед ва низ бубахшед, алахусус агар зарардида барои он музди хуб диҳад, зеро меъёри кафорат бо миқдори додашуда мутаносиби мустақим дорад (пас аз он ба лоиҳаҳои манфиати ҷамъиятӣ сармоягузорӣ карда мешавад). Дар натиҷа як модели иқтисодии тааҷубовар ба амал омад. Коближ муштарии даромаднок дошт ва Орметой гунаҳгоре буд, ки орзуи аз байн бурдани ӯро дошт. Намуна

ҳамкории онҳо мисоли шахтёри калонсол, ёрдамчии устои карьер ва сардори смена Убаште мебошад.

Убайше мушкилоти маъмулии марди серкорро дошт, кам ё камтар - бештар, миёнсол. Бо вуҷуди ин, эълони оддӣ кардани он ғайриахлоқӣ хоҳад буд.

"Пас, ту бевафо, ту мегӯӣ?" Падар Орметой бо дилсӯзӣ сар ҷунбонд. "Писарашро айбдор накунед, вай бешубҳа аз рӯйи нияти бад амал намекунад", - ӯ бо шукӯҳе аз қатор дар байни тахтаҳои намоз мегузашт. "Шояд ин танҳо як изҳори ноумедии вай аст, ки пайванди шумо қурбонии рисолати истихроҷи шумо мешавад. Шумо аз ҳад зиёд кор мекунед, - ишора кард ӯ. Ӯ ба ӯ рӯ овард. "Парво накун, ҳамааш хуб мешавад" ӯ даст ба китфаш гузошт. Сипас ӯ дур рафт ва паёми кӯтоҳе навишт, мӯҳр кард ва ба шахтёр дод. "Инро ба меҳмонхона баред," - номаро ба ӯ дароз кард, - хавотир нашавед, рафта имшаб каме хурсандӣ кунед ва ба амри илоҳӣ эътимод кунед.

Рӯзи дигар, хонум Убаще гарм ва сурхе чун хишти навакак кандашуда бо нолиш даромад, даромад ва пас аз ба итмом расиданаш гиря кард. Мӯҳтарам, табиатан аз ҳеҷ чиз дар бораи ранҷу азобҳои ӯ бехабар буданд, пур аз ҳамдардӣ ва фаҳмиши касбӣ буд. Тавре ки маълум шуд, дирӯз як чавони ҳаматарафа таҳияшуда ба Убастени қадима часпидааст ва он чӣ гуна бояд ба бобои ман бошад. Вай дар бораи он чӣ мегуфт, ин чӣ гуна як мард буд, чӣ гуна онҳо якҷоя рафтанд ва вай полки тайёрро ба дунё овард; он мисли сарбанди кандашуда сарозер шуд.

Вай андешамандона ба ӯ фаҳмонд, ки шавҳараш сифатҳои мардонаро дар назари занҳои дигар таҷассум кардааст. Маҳбубияти сирри эътирофӣ ба ӯ ном заданро манъ кард, аммо ӯро итминон дод, ки таъсири каризии падари ҳамсараш ба занони ҷавон назаррас аст. Вай нутқи кӯтоҳи худро бо як дарси норавшан дар бораи он чизе, ки Ҳулаҳулоукани бузурги бузург ҳамаҷониба ва одил меҳисобад, ба анҷом расонд. Ин он лаҳза ба назар мерасид, ки Убошёва коҳиш ёфта, шаффоф мешавад, ӯ беэътибор монд. Бо вуҷуди ин, ӯ аз ӯ бо ороиши муқаддас пурсид, ки оё дар дил чизе дорад, ки мехоҳад ба ӯ эътимод кунад. Гуфта мешуд, ки вай ларзиши илоҳиро ҳис кард, ки ин як ибораи парешони осиёби Худост. Ниҳоят, ӯ аз ӯ даъват кард, ки гӯшашро ба девори санги сард истад. Вақте аз ӯ пурсиданд, ки оё ӯ чизе шунидааст, вай дуруст ҷавоб дод, не ва бо ин далел нуқтаеро омода кард: "Деворҳои муқаддаси хайма ҳеҷ гоҳ хиёнат ва хиёнат нахоҳанд кард", гуфт ӯ ва абри шаъну шараф дар сараш баланд шуд.

Ду роҳи асосии ноил шудан ба бахшоиш ва наҷот вуҷуд дошт. Аввалин, услуби кӯҳна, ки шахси мавриди назар дар он иқрор шуд, ҳукми қатл гирифт ва ҳаққи муомилотро пардохт кард. Роҳи дуввум, муосир, маъруфияти афзоянда дошт. Довталаб ҳадди аксар маблағи имконпазирро пардохт кардааст, ки мувофиқи виҷдони худаш буд

кафорати муносиби ҷинояткории худ (ва он чӣ судя буда метавонад) ва як рӯҳоние аз қудрати ӯ баъдтар маросимеро ба таври комил беном анҷом дод, ки дар он ӯ бо ҳама қудрати қудрат сӯҳбат мекард ва мурдагони гирифторро аз гуноҳ пок кард.

Бо шарофати захираҳои инсонии Божиход Коближ ва ғарази оқилонаи Чалузжев Орметой, ҳалли онҳо самаранок ёфт ва аз онҳо фоида ба даст овард. Онҳо инро манфиати умумӣ меномиданд. Тарс ва риё метавонад одамонро ба ҳам орад. Барои муддате, ҳадди аққал.

Тайи чанд рӯзи оянда мошини Макафус сабуктар шуд, аммо ниҳоят вазъи ӯ беҳтар шудан гирифт. Варда аксари вақти худро дуртар аз пойгоҳ бо корҳое сарф мекард, ки нозири пинҳонӣ аҷиб, ҳатто шубҳанок меномад. Нозири пинҳонӣ (аммо танҳо ба андешаи ӯ) Фриштин буд. Вай қарор кард, ки далелҳои хиёнати Вардаро ба даст орад. Аммо, як тасодуфи ранҷишовар маънои онро дошт, ки ҳадафаш бояд ӯро аз ботлоқи поёни дара берун кашад, баъзан ӯро аз доме, ки ба ҷои бозӣ ба тоҷи дарахти худ андохта буд, наҷот диҳад ва дар ниҳоят ӯро аз хуки ваҳшӣ наҷот диҳад. Сухан дар бораи ягон дӯстӣ шуда наметавонист.

---

Дар ин миён ман нигоҳдории давлатии ду ятими навро сарукор додам ва ба як гумонбар чӯпон / қассобро лаънат хондам, ки ин як фаъолияти нисбатан самарабахш буд. Далели он, ки одамон дуздӣ, азхудкунӣ, саркашӣ аз андоз ва пинҳон кардани он тақрибан як зуҳуроти табиати инсонӣ ҳамчун нишонаи ҷомеаи солим мебошад. Вақте ки онҳо ин корро як рӯз дар байни омма оғоз мекунанд, ин хурсандӣ хоҳад буд. Эҳтимол он вақт хоҳад буд, ки ягон чуқурӣ ё ҷароҳате, ки барои ғасб кардани миқдор калон аст. Он гоҳ ба Proofreaders ниёз нахоҳад буд, аммо коршиносони маркетинг, ки танҳо тамоми чизро ба таври мувофиқ номбар хоҳанд кард. Тавре ки маълум аст, чизеро, ки дуруст пинҳон кардан мумкин нест, бояд ба қадри имкон намоён нишон дод, зеро танҳо дар он сурат ин шубҳаноктар аст. Албатта, барои ин стикери калони гуногунранг лозим аст, ки бидуни он ҷаззобӣ намерасид. Касе бояд дар ин бора андеша ва тахмин кунад ва муҳимтар аз ҳама савол диҳад. Барои чунин афрод, таърих танҳо ҷойгоҳро намедонад. Ва ҳатто агар, як ё ду ислоҳи таърихнигори эҷодкор ҳамаашро иҷро кунад. Ин танҳо як далели таърихист.

Аз масофаҳои туманноки солҳои аввали тамрини ман, ки ҳанӯз ҳам зери аскарони шаполлҳо буданд, ба ёдам омад. Ин як хотираи ривояте буд, ки роҳибон барои масхара ба ҳамдигар пичиррос мезаданд, одатан каме пеш аз ғарқ шудан ба қаъри fermentation косаи охирини худ, дар ҷое, ки субҳ.

Вай дар бораи он нақл кард, ки чӣ гуна дар замоне, ки касе дар хотир надорад, дар кишваре, ки ҳеҷ кас намедонад, ки он дар куҷо аст, як миллат зиндагӣ мекард. Миллат ҳокиме дошт, ки номашро касе намедонист. Ва ҳатто миллат ӯро намешинохт. Ҳеҷ кас ҳокимро интихоб накард, вай ба навъе худашро интихоб кард. Гӯё аз он сабаб буд, ки ҳадди аққал ман ба таври возеҳ дар ёд дорам, ки ӯ дар теппаи баланде танҳо зиндагӣ мекард ва дигарон дар води дар зери ӯ зиндагӣ мекарданд, бинобар ин ҳамаро медид. Инҳо тақрибан яксон буданд ва ин ҳеҷ гоҳ фоидае намебахшад. Боре касе, шояд аз дилгирӣ фикр мекард, ки дигараш худро беҳтар ҳис мекунад. Ки ӯ соҳаи калонтаре дорад, ё зани зеботар, ё камтар ба хонаи худ ҷорӣ шудан, ё он чизе ки ман медонам. Дере нагузашта ин тақрибан пас аз миллат буд. Ҳоким дид, ки ин тавр идома нахоҳад ёфт ва агар ӯ дар ин бора коре накунад, чӣ гуна ҳоким хоҳад буд. Вай аз теппааш ба мардум даъват карданро сар кард, аммо онҳо бо вуҷуди бетартибиҳои онҳо ӯро намешуниданд. Дар боғи ободшудаи он, бесарусомонии рододендрон муддати дароз паразит шуда буд. Вай тасмим гирифт, ки онро даргиронад ва оташи бузурге афрӯхт, ки танҳо аз водӣ намоён буд. Аммо кам касон ӯро пайхас карданд ва танҳо яке аз онҳо тасмим гирифт, ки падидаи аҷибро таҳқиқ кунад. Пас аз бозгашт, ӯ даҳ навъи қоидаҳоро бо худ овард, ки мувофиқи он ҳама бояд зуд шитоб кунанд, вагарна ин барояш бад хоҳад буд. Ба гумони ман, он қоидаҳои хуб буданд, зеро он муддате кор кард. Дигар ӯ зани ҳамсояашро намедуздад ё намедуздад ё намекушад. Ҳамин тавр, ӯ дуздӣ мекард ва мекушт ва ҳамеша норозӣ буд, аммо каме пинҳонӣ. Ҳамин тавр, он камтар ё камтар кор кард. Аммо як қоида гум шуд. Ва азбаски он мамнӯъ набуд, касе савол доданро сар кард. Як рӯз кишвар нопадид шуд ва ҳамроҳ бо он миллат ва ҳокими он.

Ман кӯшиш кардам, ки нуқтаи аҷиберо, ки барои он ҳикоя то имрӯз дар байни обидон боқӣ мондааст, ба ёд оварам, аммо базӯр касе онро дар хотир надорад.

Ман ҷунбид. Ман ногаҳон пазмон шудам, ки чӣ гуна ва чаро инро ба ёд овардам. Дар ин ҷо ва он ҷо чунин чизҳо бо ман рӯй доданд. Хотираи ғуборолуд бидуни контекст, ба мисли тасвири хоб, бидуни оғоз, бе интиҳо.

Дуруст аст, баъзан ман фаромӯш мекардам. Шояд барои ҳамин ман қарор додам, ки аз идораи марказӣ баромада, бо ҷаҳони берун ҳамроҳ шавам. Ман ҳис мекардам, ки гӯё он чеҳраҳо, чашмон, нигоҳҳо маро бастаанд. Онҳо тамошо карданд, тамошо карданд. Ман дар сохтори онҳо худро хеле печида ҳис мекардам, гӯё ки ман як қисми қабулшудаи онҳо бошам

ҷаҳон. Онҳо системаи худро доштанд ва дар он зиндагӣ мекарданд. Ҳама чиз бояд ба ҳам мувофиқат мекард. Баъзан ман ҳис мекардам, ки дар пушти гарданам. Вақте ки ман рафтам, он қатъ шуд.

Хуб аст, ки онҳо то ҳол ба одамони кофӣ дар ин ҷо ниёз доранд. То ҳадде ки имкон дорад, ин кор метавонад ҳангоми баҳона барои ҳама чиз ҳангоми зарурат истифода шавад. Албатта, шумо кайҳо ҷони худро аз даст додаед, шумо ҷуз хидмат чизе намедонед ва намекунед ва шояд дер ё зуд касе шуморо кушад. Аммо барои хомӯш кардани он ва ба осмон нигаристан ҳанӯз вақтҳои зиёд мавҷуданд. Онҳо дурахшони зудгузаранд, нафасҳои кӯтоҳ пеш аз ғарқшавии навбатӣ ба қаъри сиёҳи хунук. Тасаввуроти флоти озодӣ, ки дар он шумо болҳои худро мезанед ва худро аз замин ҷудо мекунед, пеш аз он, ки шумо парвоз карда наметавонед ва хаёлот аз байн меравад.

Мисли он ки дар болои ресмон рақс кунед. Танҳо як саволи хато диҳед, шумо меравед. Барои ҳамин ман намепурсам, ки чаро иллюзия, ки зудгузар аст, чунин таъсири судманд дорад ва воқеият ин хусусиятро надорад.

Ман аз сайру гашти хатҳои хокистарранг, ки мисли гобеленҳои абстрактӣ дар назди панорамаи тиллоии камони ғарбии осмон овезон будам, таҷҳизоти сайёҳии худро ба мавқеи нисбатан бароҳат интизорӣ кашидам. Кор интизор аст.

---

Хидмати шоми падари Орметой бешубҳа бомуваффақият буд. Анбӯҳи имондорон ва ё худро беимон вонамуд карда, ҷойҳои худро мувофиқи мақсад тарк карданд. Божиход Коближ, ки, албатта, ба калисо нарафтааст, ба мавҷи баҳр дар У коз коз омодагӣ мегирифт, зеро гузариши ногаҳонӣ дар байни муҳити сакралӣ ва ресторан ба монанди ваннаи сард дар байни саунаи гарм, ки ба ҳам иваз мешуданд, монанд буд.

Дар айни замон, калони Macafous, барои кофтукови боқимондаи борҳояш кофӣ ошуфтааст. Вай танҳо рӯзҳои гузаштаро хотираҳои кӯтоҳе дошт ва дарк кардани он, ки танҳо як хаёлоти зеҳни беасоси ӯ аз қудрати ӯ берун буд. Дар ҳар сурат, ӯ он чизеро таҷриба кард, ки онро ба таври бехатар эҳсосоти омехта номидан мумкин аст. Агар атмосфераи маҳаллӣ бо рӯҳоният ва фазилатҳои рӯҳонии соҳибхона фаро гирифта нашуда буд, ӯ худро қурбонии қариб роҳзанӣ мешумурд. Бо вуҷуди ин, ӯ гузориши писарашро дар бораи бозори маҳаллӣ ба ёд овард ва ният дошт, ки ин фурсатро бештар омӯзад. Вай умедвор буд, ки ҳадди аққал аз вазъ манфиате мебинад.

Фриштин, ки аз таҳаввулоти рӯйдодҳои рӯзҳои охир ва алахусус аз таҷрибаи наҷотдиҳандаҳои зиёд таъсир карда буд, маҷбур шуд, ки як қисми ғурури олии мардонаашро фурӯ барад. Вай таҳти роҳбарии Вардин ҳамчун як курси наҷот барои он хатм кардааст

шурӯъкунандагон (ва srabs, тавре ки вай онро номид) ва муваффақият донистанд, ки аз ӯ наҷот ёфтааст. Ба гуфтаи вай, моҳияти масъала дар ҳамин буд.

---

Ман дар курсии охирин нишастам ва бо мардум якҷоя шудам. Ман малакаи суханронии коҳинро қадр мекардам. Шубҳае набуд, ки ин барои коммунаи маҳаллӣ муҳим аст. Ба ӯ боварибахшӣ, фасеҳӣ ва як навъ харизма намерасид. Дар шароити мувофиқ, ӯ метавонист карераи муваффақ дошта бошад. Вай метавонад як намуди манипуляторе бошад, ки дар доираҳои олии ягон ташкилот лозим аст. Хусусан калисои хурд. Мардуми истеъдодҳои ӯ қарорҳо қабул мекарданд, онҳо қудратро ба даст меоварданд ва ҳатто баъзан нигоҳ медоштанд. Дар асл, ба ӯ чандон монанд нестанд. Шояд ба ӯ як омили ҳалкунанда - шӯҳратпарастӣ намерасид. Дар акси ҳол, ӯ эҳтимолан аз ин ҷои шикастаи кории пошхӯрда, ки кайҳо ба як амри эътиборнок ва бастаи маҳаллӣ афтода буд, қаноат намекард.

Вай аз Навиштаҳои Муқаддас бо шавқ мехонд, бо литонияҳо ва дуоҳо бо ашрофи драмавӣ ва тақрибан амалкунанда қироат мекард ва ҷилоҳои сершумори худро ҳамчун пули хар ба кинояҳои пинҳонӣ истифода мебурд, ки онҳоро бо нигоҳи зери абрӯвони баланд ба шахсони алоҳида мефиристод. Ман шубҳа надоштам, ки танҳо мухотабе, ки шарҳ ба ӯ фиристода шудааст, маънои аслии онро мефаҳмад. Ман қариб худам ба ӯ бовар мекардам, ки ӯ коҳини ҳақиқӣ аст.

Фазои неф, агар нишона истифода шавад, холӣ шуд. Пушти охирини имондорон (un) ба шом тира шуд ва хомӯшии тифли навзод дар байни деворҳои санг баланд шуд.

Мӯҳтарам эҳтиёҷоти меҳнатии худро аз минбар бароварда, пресбертерияро ба ин ҷо ва он ҷо банд кард.

"Хидмати аъло", ман шурӯъ кардам.

Вай ба самти ман нигарист ва дар амали худ сустӣ кард. Чунин менамуд, ки дар рӯи ӯ якчанд ибораҳои пинҳонӣ давида рафтанд, ки аз онҳо ӯ бояд ибораи дурустро интихоб кард. "Бародар" гуфт ӯ. "Ман барои чунин сафари нодир чӣ қарздорам?"

"Роҳҳо дар ихтиёри комиссия", ман дастҳоямро партофтам. - Боварӣ дорам, ки шумо инро худатон медонед.

"Ҳа, албатта," ӯ бо саъйи пинҳонӣ кунҷҳои даҳонашро боло кард. Вай китобро ба даст гирифта, сӯи ман равон шуд.

"Пас шумо аз хидмат хушнуд будед?"

"Бале, албатта. Мутаассифона, ман то ба аввал нарасидаам. Ман дар давоми snuck. Ман кӯшиш кардам, ки садо набарорам. "

Вай чашмонашро танг кард, чизе дар хаёлаш давр мезад. "Бале, ман баъзе ҳаракатҳоро мушоҳида кардам. Чароғи шом, ки бо ин розеткаи кӯҳна ба ин ҷо меафтад, - ба сӯи тирезаи мудаввари болои даромад ишора карда, "сояҳои зиёдеро бедор мекунад."

Ман бо ишораи сар розӣ шудам.

"Бале!" Вай пас аз каме таваққуфи асабӣ хира шуд. "Шумо мемонед? Мумкин аст ман ба шумо як ҷуръа аз дайр пешниҳод кунам? Агар шумо дар сафар ҳастед, шумо албатта шарҳи умумӣ доред ва ман бо хурсандӣ аз шунидани чизҳои нав дар берун хоҳам буд. "

"Бале, шод", ман розӣ шудам.

Пас аз он маро ба апсед овард ва ду курсӣ аз қурбонӣ овард, ки онро дар атрофи қурбонгоҳ гузошт. Ин як ҷадвали оддии чоркунҷа, аслан сангин бо болопӯши ҳамвор буд ва барои мо ҳамчун миз хизмат мекард.

Муддате, мо фақат дар бораи сафсатаҳои калисо фарёд мекардем, чунон ки инро аъзоёни ҳақиқии калисои хурд ва аксар вақт бо меҳрубонӣ мекунанд. Дар чунин лаҳзаҳо ба ман идеяи ғамангези соддагии риёкоронаи ҳаёт, ки онҳо онро роҳбарӣ мекунанд ва аксар вақт дар паси пардаи тартибот пинҳон мешаванд, ки барои намоиш додани мардум сохта шудаанд, маро ба ҳайрат овард. Он ба таври тоқатнопазир холӣ ва хароб буд.

Ман аз ёддошти расмӣ даст кашидам, ки дере нагузашта дар гардани ман мехазад. Ман даст дароз карда, ба китфи ӯ сила кардам. - Мумкин аст ман шуморо бо ном даъват кунам, додари Орметоҷӣ?

Ӯ хандид. Ӯ эътироз накард. "Ман шарафманд хоҳам шуд, бародар Булайер", - вай ҳамон гуна ғайримусулмонона дар рӯҳияи сӯҳбат посух дод.

Ман бо ишораи сар поёни косаро аз намии боқимонда кашидам. "Ман шодам, ки мо инро мефаҳмем." Ман косаро ба қурбонгоҳ гузоштам. Акси тунука дар муҳити кӯтоҳ нопадид шуд. - Зеро ту дигар аз ман коҳин нестӣ.

Ӯ хеле суст сар ҷунбонд. Ӯ низ тамом кард. Вай ба ҳайрат афтод. Ин аён буд. Вай табассум кард. "Он вақт он вақт ба мо маълум шуд. Оё шумо фикр намекунед, 'бародар?'

Лаҳзае хомӯшӣ ҳукмфармо буд, ки ба монанди ҳавои бо теғи сард бурида садо медод.

"Оё шуморо фиристоданд?" Ӯ гуфт пас аз лаҳзаи ғамангези пур аз нур.

"Не," ман ҷавоб додам. "Аммо онҳо зикр карданд, ки агар ман роҳе дошта бошам."

Ӯ сар ҷунбонд. "Мебоист шумо пеш аз омаданам чӣ гуна будани онро медидед. Ман тамоми шаҳрро ҷамъ кардам. Албатта, "ӯ ишора кард," то ки рехта шавад, аммо ба ҳар ҳол. "

Ин каме илтиҷоомез ва ноумед садо дод, аммо ман гӯш мекардам.

"Он биёбон ва фарсуда буд." Вай ба бомҳои азими пӯсида нигоҳ кард. "Намедонам, онро кӣ ва кай ин ҷо гузоштааст. Албатта, баъзе дурӯғҳо ва найрангҳо лозим буданд, аммо ман дар бозор сӯрохиеро кашф кардам. Истифода накардан гуноҳ аст. Биё. "

Ман иқрор кардам, ки ӯ ҳақ аст. Имконият хеле кам худ аз худ пешниҳод мекунад. Гарчанде ки ин имконият барои дуздӣ аст. Танҳо пас аз гузаштани муқаддасоти калисои маҳаллӣ қатъ карда шуд, ки касе аз калисои калисо пай бурд, ки на ҳама чиз ба таври бояду шояд буд. Худи ҳамон дам, тамоми дастгоҳ ба ангезандаҳо бо рефлекси як танбалии зарба гирифторшуда ҷавоб медиҳад, аммо ба ҳар ҳол. Ман ба ӯ фаҳмондам, ки агар ӯ фиристодани саҳмияҳоро, бо вуҷуди пинҳонӣ, танҳо дар зери суроғаи калисо ва шояд танҳо мунисипалитет идома диҳад, ҳеҷ кас ҳатто фикр намекунад, ки дар чизе кор кунад. "Онҳо танҳо пулҳои худро мехоҳанд" гуфтам ман. Ман мехостам бидонам, ки ин дарвоқеъ чист. Агар чизе дигаре набуд, ҳаво бо самимият то андозае ором шуд.

Вай дар ҷавоб аз ман пурсид, аммо гӯё ман кӣ будам, пас аз он ки ман калисои маро фиристодани ӯро рад кардам. Ман ҷавоб надодам. Ба ҷои ин, ман ба чӯбчаи сайёҳии худ расидам ва порае аз теғро кашидам, ки инъикоси боқимондаҳои охирини рӯшноӣ фазоро бурида, зарраҳои чангро дар атроф парвоз мекарданд.

Вай ишора кард, ки фаҳмидааст. "Ман бад ҳастам, ҳамин тавр не?" Гуфт.

Вай лабонашро хам карда, китф дарҳам кашид. Сипас ӯ нуқтаи бемӯйро харошид. Дар асл, ӯ ангуштонашро ба вай печонида, аз сар ва минтақаи хокистарӣ кашид. Тааччуб мӯи занҷабили худашро нишон дод, ки гӯё кӯшиш мекард, ки ба дарозӣ дароз карда шавад. Вай инчунин нӯги каҷшудаи бинии худро канд. Вай ҳадди аққал даҳ сол ҷавон шуд.

"Ман актёр будам" эътироф кард ӯ. Ман дар бораи таассуроти аввалини худ фикр мекардам ва ба таври оқилона аз он фахр мекардам. Ман воқеан надидам, ки як коҳини ҳақиқӣ Масоро бо чунин таъсири аҷибе ҷашн гирад, онҳо одатан хеле дилгир буданд. "Аммо ин бефоида буд. Ман каме хучро бардоштам, маҷбур шудам. Шумо мефаҳмед, ки ин ҷо ва он ҷо, вақте ки ман дар байни мардум шудам, медонед. ”Вай бинии худро чин кард. "Он вақт он вақт ба мо маълум шуд. Ин идея мехост. "

Ман ҳикояро медонистам. Ҳеҷ чизи ғайриоддӣ. Чунин тақдирҳоро дар як рӯз ҳисоб кардан мумкин буд. Ман ба кӯчаи ғаразнок давиданро сар кардам ва агар фиребгар барои ман чунин ҷолиб менамуд, акнун таваҷҷӯҳ аз байн рафт.

"Ва он гоҳ ман духтар ва гурбаи аҷибро бо худ ёфтам. Ва ин буд. "

... Ва ин буд. Маълумоти нав, инҳироф. Хиёбони тарафдор чарогон буд. Диққати ман баргашт. Ман метарсидам, ки парвандаи мо сар мешавад

мураккаб кардан. Вай ба ман мухтасар ба ҳама овозаҳо бо бемории гузаранда ва доруи қалбакӣ фаҳмонд, ки баъдтар бо компонентҳои психотропӣ ғанӣ шудан гирифт, то тавонад қурбонии худро дар чангол дарозтар нигоҳ дорад ва битавонад онро мукаммалтар коркард кунад. Вай инро аз он сабаб нагуфт, ки маҷбур буд, балки аз он сабаб худаш фахр мекард. Ин достони муваффақияти ӯ буд.

Дар мавриди духтар бошад, ӯ аз ниқоб истифода карда, аз аввал нақши худро дар назди ӯ бозид. Аз гуфтаҳои ӯ, вай набояд ҳақиқатро тахмин кунад. Ман намедонистам, ки ӯ ин қадар зирак буд ё танҳо дастаке дошт.

"Вай комилан аз он берун буд" гуфт ӯ. "Вай дар он ҷо хобида буд, ки сафсатаҳояшро суфта мекунад. Ранг ба монанди масона монанд буд ва баъзан он сахт сахт ҷунбид. Вай доғҳои сиёҳро дар пӯст пароканда мекард. "

Масона исфанҷ буд. Хомӯшаки заҳрдор бо кулоҳи сабз, ки бо тарозуи хокистарӣ сӯзонда шудааст. Доғҳои сиёҳ нав буданд. Ман хотираи худро мекофтам, аммо ягон бемориеро, ки ба чунин нишонаҳо мувофиқат мекард, ба ёд наовардам.

"Ва ман инро тамошо мекардам, ҳайвон бо вай. Вай дасти худро газид. Вай ба хун даридааст. Ман фикр мекардам, ки вай ӯро мехӯрад ва ман мехостам ӯро ронда кунам. Хуб, ин идея буд! ”

Ман риштаеро гум кардам ё чизи муҳиме набуд. Шояд ӯ инро сохта истодааст, ман фикр мекардам. Ё ин ки он танҳо гурбаи ваҳшӣ буд?

"Аммо гӯё ӯ бояд онро аз вай берун кунад. Ман дубора чунин мухлис нестам ва духтареро дар он ҳолат дар он ҳолат намегузоштам. Ман дар назди ӯ мондам ва мушоҳида кардам, ки чӣ мешавад. Хулоса, ман намедонистам, ки чӣ кор кунам. Вай тамоми шаб дасташро ғур-ғур мекард ва ман мунтазир будам, ки кирмҳо даромада, ба пӯсидан сар мекунанд, аммо ба ҳар ҳол ҳеҷ чиз. Субҳи рӯзи дигар онро тарк карда, дар паҳлӯи ӯ дароз кашид ва интизор шуд. "

Ман фикр мекардам, ки оё вай танҳо як актёри беҳтар аз ман, Корректор аст? Қобилияти дидани дурӯғ як қисми муҳими кори ман буд, онҳо чизи асосиро нагуфтанд, аммо ман дар ин ҷо боварӣ надоштам. Бисёр чизҳо инро тағир доданд. Агар он зуд шарҳ надиҳад, нақшаи кори мустақими ман ба ӯҳда мегирад. Агар ӯ аллакай онро нагирифтааст.

"Чаро вақте ӯро дидед, ки ӯро дар ҷисми худ газидааст, дур накардед?"

Вай хандид ва изҳорот ҳамзамон пур аз нофаҳмӣ ва ҳайрат буд. "Тавре ки ман гуфтам, зеро ин натиҷа надод."

Вақте ки ӯ ба ман фаҳмонд, ки гӯё аз сар гузаронидааст, чӣ гуна гурба ба ӯ ишора кард, чашмони сӯзон ва ҳисси даҳшати дар шакли шамол ба сараш омадаро тасвир кард, ман ором шудам. Вай онро аз ҳад зиёд нишон дод, ин аблаҳона буд. Хушбахтона, ин мушкилоти маро бо эътимод ҳал кард. Ман аз ин шод будам. Нақша дӯсти ман набуд ва ҳоло ҳам дуруст буд

Ман қарор қабул карданро дӯст намедоштам. Ба ман хатари хато таҳдид мекард. Рӯшании масъала барои ман ҳал шуд.

"Ин чизҳои бисёрро мефаҳмонад," - хулоса кардам ман. "Ман хавотир шудам, ки он печида мешавад."

Ман ишора кардам, аз ҷой хестам ва асоямро гирифтам. Аммо ин дафъа теғро каме берун кашидам ва барои кофтукови он вақти кофӣ додам. Офтоб ғуруб карда буд. Шом, вақти хуб. Ин ба ман писанд набуд, аммо қонун равшан буд. Хушбахтона, ман онро нанавиштаам ва шояд ин алиби бошад, аммо ман инро вазифадор ҳис мекардам. Аммо ман бояд ба он духтар диққат диҳам, агар вай пайдо шавад. Ман баъдтар бо ӯ сӯҳбат мекунам ва аҳволи ӯро мефаҳмам. То дидор.

Ман ба ӯ дар бораи вазъаш маълумот додам. Ва баъд ... Баъд ман инро ҳис кардам. Чизе хато буд.

Ҳаво пур шуд, ман намедонистам, ки чӣ. Ҳама мӯйҳои баданам рост шуданд. Он мисли тӯфон буд ва ман ҳис мекардам, ки барқе аз абри вазнин дар паҳлӯям меояд. То он дараҷае душвор буд, ки дар осмон бимонад ва ба замин афтод, омодагӣ дошт, ки маро бо тамоми аҳамияти худ пахш кунад. Ин барқ ​​буд. Электриконӣ ...?

Ғами ғафс, аллакай дар вақти сӯҳбати мо, тамоми фазоро пур кард. Розетта мисли доғи рангпарида дар обои сиёҳи девори ғарбӣ менамуд. Ман ба он самт нигаристам. Даромадгоҳ кушода буд ва дар он силуэти гурба буд. Он чизе, ки аз нур монда буд, шикаст ва дар атрофаш ба тариқи аҷиб инъикос ёфт, шарора. Субҳи кабуди саманд аз болои фарши нобаробар то тағоям рехт. Ман дар онҳо эҳсоси нороҳат ва буғишудае доштам. Ва чӣ гуна ӯ инро гуфт? Чашмони ӯ афрӯхтанд? Бале, онҳо ин корро карданд. Ва инчунин таассуроти бод ...

Ман намедонам, ки ин чӣ қадар тӯл кашид. Шояд танҳо як лаҳза. Ман наметавонистам ҳаракат кунам. Шояд метавонистам, аммо натавонистам худро ба даст орам. Ман ба ҳарос афтодам. Ман ба ӯ нигаристам ва ӯ ба ман нигарист. Ин ногаҳон ба сарам омад ва ларзиш дар баданам гузашт: вай воқеан вуҷуд дорад ... Wranguard.

---

"Шш. Барори кор. "

Дар рӯшноӣ як силуети дигар пайдо шуд. Хурд, инсон. Вай ба сӯи ӯ майл кард.

"Хуб, ин бас аст, Смурф. Бас аст, дӯстам, - вай ба гӯши ӯ ширин пичиррос зад ва дасте ба пушташ давид.

Равшанӣ хира шуд. Ҳама чиз суст шудааст.

Вай дастони кӯдаки худро ба ӯ печонд ва аз замин бардошт. Вай ӯро ба оғӯш кашид ва бинии ӯро бӯсид. Вай як ҳайвони хонагии мӯйсафед зебо буд.

---

Бисёр чизҳо инро тағир доданд. Чизҳое, ки дар бораи онҳо сӯҳбат намекунанд ва пеш аз ҳама, ки ӯ ҳеҷ гоҳ, ҳаргиз намепурсад.

Ман теғи худро, ки ногаҳон шамъи сӯхта ба назар менамуд, дубора ба чӯб андохтам.

Орметой, шояд барои интиқом гуфт: "Ин чизҳои зиёдеро мефаҳмонад, ҳамин тавр не?" Ҳадди аққал фикр мекунам, ки ӯ инро гуфтааст. Ман аз ӯ нигоҳ кардам. Ман ду зина поён ба зинаҳое ҷудо шудам, ки пресбертерияро аз неф ҷудо мекард. Ман аз марказ ба самти шарқ гузаштам. Вақте ки ман аз дари даромадгоҳ баромадам, духтарак гурба дар даст аз роҳи ман баромада ба ман чашм дӯхт. Ман ба чашмони вай ва ба ӯ нигаристам. Ӯ воқеан ба гурба шабоҳат дошт. Гурбаи кабуди саманд. Ман аз пайроҳаи нишеб чанд қадам поён рафтам ва ба алаф ғарқ шудам. Суши кафид. Ман ба ғарб нигаристам. Офтоб нопадид шуд. Уфуқ сурхи торик буд, ба монанди як оташи хомӯшшуда, ки дар гармии карбонҳои охирини зинда ларзиш медиҳад. Он замон Шарқ аллакай сиёҳ буд. Ситорахо пай дар пай намоён шуданд.

Каме баъд, ман гуфтам: "Шумо метавонед дар ин ҷо хоб кунед. Мо меҳмононро дӯст медорем. ”Садои духтар.

Ман ба боло нигоҳ кардам. Дар канор, мардеро дидам, ки дар назди вагон дар назди хона истода буд, як дасташ дар китфҳои хурдсоле буд, ки ӯро фишор дода буданд. Онҳо тамошо карданд.

"Ман Варда ҳастам" гуфт вай. "Ва ин аст Сер Смурек." Вай самимона ва бегуноҳ табассум кард. "Мулоқот."