Ҳар яки мо инро қаблан таҷриба карда будем. Сухан на дар бораи дашном ё задухӯрд, балки дар бораи таҳқир ва таҳқир аст.

Эҳсосоте, ки ба вуҷуд меоянд, аввал хашм, сипас таҷовуз, пас депрессия ва пас аз он ҳисси нафрати ногуфтанӣ, чизеро фаромӯш кардан ё ислоҳ кардан мумкин нест, ба истиснои эҳтимол пас аз солҳои зиёд ё ҳатто асрҳо ...

Далели он, ки 150 сол қабл таҳқирро чизе мешумурданд, ки онро танҳо бо хун ва ё бо худ ё душман шуста мешавад, беасос набуд.

Силоҳи марговар

"Шумо набояд ҷавоб диҳед", "шумо бояд бубахшед", "ба сатҳи душман наафтонед." Бисёр маслиҳатҳои оқилона, ки бо масалҳои аҷиб дастгирӣ карда мешаванд, ба мо мефаҳмонанд, ки чӣ тавр дуруст ба таҳқир посух диҳед. Аммо қонунҳое ҳастанд, ки тӯҳматро ҷазо медиҳанд. Пас магар бо ифтихор рафтан ва истеъфо бахшидан осонтар нест? Озод бошед моро таҳқир кунед. Вай имрӯз таҳқир мекунад, фардо мезанад ва пагоҳро мекушад.

Бале, ҳамеша одамони ашроф буданд ва ҳастанд, ки таҳқирро пай намебурданд ва ба воситаи онҳо қавитар ва беҳтар мешуданд. Аммо одами миёнаҳол авҷи адреналинро ҳис мекунад, ки фишорро зиёд мекунад ва ба гардиши хун таъсир мерасонад ва пас реаксияҳои дигари химиявӣ ба амал меоянд.

Дар айни замон, он кор мекунад, ки гӯё онҳо бо калтак ба саратон зада бошанд. Таҷрибаҳои психофизиологҳо инро ба таври эътимодбахш исбот карданд. Яке дорои системаи дуввуми сигнализатсия мебошад, ки ба муоширати шифоҳӣ ва рафтори эмотсионалӣ посух медиҳад.

Вақте ки вай ба рӯзномаи Борис Пастернак сар кард, ӯ аввал сактаи дил шуд ва сипас ба саратони шуш гирифтор шуд ва дар ниҳоят аз дард мурд. Саратон ҳамон вақте паҳн шуд, ки мактубҳои шаҳрвандони шӯравӣ, ки пур буданд, ба нашр расиданд солеҳон хашм ва таҳқири чунин намуди:

"Ман байтҳои Пастернакро нахондаам, аммо дидам, ки қурбоққа дар лой ғуссаи нафратангез мекунад. Худи ҳамон каркингро аз Пастернак низ шунидан мумкин аст, вақте ки вай ба Ватани мо тӯҳмат мекунад ... "

Ман фикр мекунам, ки шоирони ҳасад дар XVIII. аср инчунин умри Ломоносови бузургро хеле кӯтоҳ кард. Кӯшиш кунед, ки ҳангоми хондани ин гуна оятҳо чӣ ҳис мекунад, тасаввур кунед (шояд на).

"Ҳадди аққал ӯ мастро бо овезон овезон кард; Оё шумо намехоҳед як кило ҷавро бо худ ба ҷаҳон баред? Оё шумо фикр мекунед, ки дар оянда низ мисли ҳозира хушбахт хоҳед буд ва барои бисёриҳо тарафдор, ғамхорӣ ва бехатарӣ хоҳед буд? ”

Аз қалами Теряковский хашм ва ҳасади беимон бархост, ки ӯро то ҳадди имкон дардовар таҳқир кардан лозим буд. Оятҳо худ аз худ рафтан мегиранд, аммо таҳқир дар сатҳи хӯрокворӣ, касбӣ аст.

Таҳқирҳо дар майдони ҷанг

Пештар ҷанг дар майдонҳои ҷанг бо таҳқири тарафайн оғоз шуда буд. Охир, имрӯз ин ҳамон аст. Ин кӯшиши таҳқир кардан, пахш кардан, асабонӣ кардан ва ба хашм овардан аст, ки ӯ наметавонад ҳушёрона фикр кунад ва вокуниш нишон диҳад ва ба ин васила имконияти нобуд кардани ӯро дар ҷанг зиёд кунад. Тасодуфӣ нест, ки ибораҳое ба монанди тӯҳмат ва майдони ҷанг низ номида мешуд майдони шараф, ки дар он ҷо таҳқирҳо дар замонҳои қадим якҷоя бо мушт, slingshots, halberds ва силоҳи оташфишон истифода мешуданд.

Ҳамчунин таҳқир ва таҳқир барои саркӯб ва вайрон кардани шахсият истифода мешавад, ки дер ё зуд муҳофизати рӯҳиро вайрон карда, одамро ба шикасти ларзон табдил медиҳад. Таҳқири доимӣ метавонад бидуни ниёз ба тамоси ҷисмонӣ бикушад. Натиҷа ҳамонанди сирояти ҳаррӯзаи захм хоҳад буд.

Воқеан, дар Амрико онҳо таҳқирро хеле ҷиддӣ гирифтанд. Баъзан он ба шадиди ҳаҷвӣ оварда мерасонад; одамони фарбеҳро набояд ҳамчун фарбеҳ унвон кунанд, балки уфуқӣ рушд кунанд. Ва касе, ки ноком мешавад (бохт) тавсия дода мешавад, ки шахсе номид, ки муваффақияти деркардашуда дорад. Ин мушкил дар он ҷо дар сатҳи ҳукумат ҳалли худро меёбад ...

Ҷудоӣ

Пас шумо бо таҳқир чӣ гуна муносибат мекунед? Ба гумони ман, худи организм ба ин савол бо реаксияҳои пурғавғои биохимиявӣ ва психофизикӣ посух медиҳад, ки ба андозаи хеле кам ба дахолати бошууронаи мо вобастаанд. Аз ин рӯ, суханони пурҳикмат ва афоризмҳои фалсафӣ дар як лаҳзаи таҳқири назаррас самаранокии худро гум мекунанд. Онҳое, ки таҳқир мекунанд, инчунин ба қадри кофӣ хавф доранд, намедонанд, ки майнаи шумо чӣ гуна реаксия хоҳад кард.

Зигмунд Фрейд як равоншиноси олӣ ва марди бомаърифат буд ва дар яке аз сафарҳои қаторааш, вақте ки мошин пур буд, табиб тирезаро кушод.

Яке аз ҳамсафарони ӯ ба эътироз оғоз кард ва на танҳо эътироз кард, ӯ ба Фрейд занг зад Даҳони яҳудӣ ва ӯ онро ба ибораҳои дигари ба ин монанд таҳқиромез дод. Дар назари аввал, он ҳама хуб фикр карда шуда буд, фашистон тақрибан қудрат доштанд, ба зудӣ лагерҳои консентратсионӣ бояд барпо карда мешуданд ва инак марди калонсоле бо найза ва кулоҳ, ӯ чӣ кор карда метавонист?

Фрейд ба тааҷҷуби азиме, ки ҳозирон дошт, чунин тарконда шуд ва дағалиро бо тӯфони хашмгини калимае, ки қарор карда буд фирор кунад, ба оғӯш гирифт.

Аз як ҷиҳат, рафтори равоншинос ба ман писанд аст, дар ин замина он дурусттарин ва муассиртарин мешавад.

Ғайр аз он, Фрейд, ҳамчун равоншинос, хуб медонист, ки таҷовузи саркӯбшуда ба депрессия табдил ёфтааст, сипас таҷовуз нисбати худ.

Бемориҳои психосоматикӣ дар натиҷаи автоагрессия ба вуҷуд меоянд. Эҳсосоти саркӯбшуда боиси пайдоиши артрит мегарданд, сактаи қалб ва мушкилоти саратонро ба вуҷуд меоранд ... Одамон ҳарчи бештар ба беморӣ гирифтор мешаванд маҳбусон ахлоқи метри дукарата. Аз як тараф, ба мо таълим медиҳанд, ки набояд бахшиш кунем ва ба таҳқир вокуниш нишон надиҳем, аз тарафи дигар, тасвири қаҳрамон ба рӯи фашист туф мекунад, дар назди мо ҳамчун намуна аст!

Агар касе хафа ва таҳқир карда шавад, бо назардошти шароит ва шахсияти рақиб бояд мувофиқи амал амал кард. Реаксияи аввал ҳамеша бо ихроҷи азими адреналин вобаста аст, бинобар ин каме истодан ва аз вазъ дур шудан лозим аст. Кас дар аввал ғарқ шудааст ва барои ӯ пайдо кардани калимаҳои мувофиқ душвор аст.

Ғамхорӣ кунед, то мағзи сарро бо оксиген таъмин кунед, нафаси чуқур кашед ва нафасро берун кунед. Сипас қарор кунед, ки ҷанг кунед ё лаҳзаи мувофиқро интизор шавед. Дар ҳар сурат, эҳсосоти худро фавран баён кардан имконпазир ва зарур аст, аммо ҳамчун паёми бетараф: "Он чизе ки шумо мегӯед, маро ранҷонд, шумо маро озор додед, ман ҳоло чӣ гуна рафтор карданамро намедонам, аммо ман фикр мекунам."

Ин, албатта, ба одамоне, ки мо мешиносем, дахл дорад. Баъзан, мутаассифона, наздикони мо. Дар мавриди бегонагон, қоидаҳои мухталиф амал мекунанд, ҳамааш аз он вобаста аст, ки қудрат дар тарафи кӣ аст.

Беҳтарин антидот

Яке аз беморон ба ман қиссаи ибратомӯз гуфт. Вақте ки ӯ наврас буд, дӯсташ ӯро таҳқир кард: «Чаро шумо то ҳол худро тасвир мекунед ва шумо худнамоӣ мекунед? Шумо ба ҳар ҳол зеботар нахоҳед шуд! ”

Дӯст хуб медонист, ки духтар аз намуди зоҳирии худ як маҷмаае дорад, зеро онҳо ба якдигар эътимод доштанд ва ба як нуқтаи дард гирифтор шуданд.

Асосан, ҳеҷ чизи даҳшатноке ба амал наомада буд, мазҳакае, ки мисли Тредяковский буд ... Аммо духтар дарди шадиди рӯҳиро ҳис кард ва ин калимаҳоро то охири умр аз ёд кард.

Вай калон шуд ва чанд вақт гузашт, дар солҳои 50 вай як салони мӯди худ, як ширкате буд, ки ҷашнҳо ва оилаи ӯро ташкил мекард. Ва инчунин як мошини хубе, ки бо он як зани ҳаштистро дар зери борон ва хунук меронд.

Беҳтараш гуфт, пиразан. Вай бо тааҷҷуб ва даҳшати зиёд бо ҳамсинф ва дӯсти худ вохӯрд. Вай муддати дароз тамоми офатҳои ба сари ӯ омадаро ҳисоб карда, аз ҳаёти худ шикоят кард ва аз ӯ машрубот кашид. Вақте ки онҳо ӯро нашинохтанд, ба он ҷо расиданд, вай ба зӯр кардани пул ба вай шурӯъ кард. Ва вақте ки бемори ман онҳоро қабул накард, вай векселҳоро ба рӯяш партофт ва хост бори дигар ӯро таҳқир кунад. Аммо ин дафъа зан ҳеҷ гуна таҳқирро эҳсос накард, ин танҳо натиҷа надод!

Мутлақо мутмаинам, ки беҳтарин посух ба онҳое, ки мехоҳанд туро ба ин васила озор диҳанд, саломатӣ ва қаноатмандӣ аз зиндагии онҳост. Мо зарбулмасалҳоро аз хурдӣ ба ёд меорем Касе ки чизи гумшударо ҳал мекунад, низ гум мешавад, Ҷ.агар онро ба ҷангал даъват кунанд, онро аз ҷангал мегӯянд. Ҳама чиз бармегардад ва аз ҷумла дидаву дониста суханони бад ва марговар гуфта мешавад.

Охир, агар Патернак мактубҳои пур аз ғазаб ва заҳролудшавии коргаронро на танҳо мехонд, балки дар лифофаҳо каме қурбонӣ карда, онҳоро бо ёддоштҳои кӯтоҳ бармегардонд, ӯ бемор намешуд.

Ва агар мо суроғаи бозгашт надошта бошем, ки ин ба навиштани ҷавоб ба рӯҳ халал мерасонад, онро дар лифофаи хаёлӣ мӯҳр занед ё дар клавиатура нависед ва фиристед душманҳатто агар дар ҳеҷ куҷо? Ҳатто бо ин роҳ, мо метавонем ба таҳқир муносибат кунем ва маҳз ҳамин чизест, ки бадани мо ниёз дорад. Пас биёед, амал карданро оғоз кунед, ҳатто агар дар сатҳи рӯҳӣ бошад, байни мо, баъзан бо он осонтар ва муассиртар аз сатҳи моддӣ аст.