Азизам, Офтоб ба берун назар андохт ва шояд ҳама бартар аз сайругашт ба ҷои дарозмуддат ба компютер бошанд. Имрӯз хеле кӯтоҳ. Ташаккур барои ҳама саҳмияҳои гузашта, терапияи биодинамикаи краниокарарикӣ пас аз қуръакашии хонум Даниэл бурд карда мешавад, табрик мегӯям ва бесаброна интизори дидори шумо ҳастам. Бо машқҳое, ки дар зери мақолаҳо ҳастанд, рӯзҳои худро нависед, мубодила кунед, ғанӣ гардонед. Ҳар як қадам ба сӯи қалб ва дарки ҳақиқии шумо хуш аст. Ташкили Тандурустии Ҷаҳон? Худшиносии ҳақиқии шумо. Ба шумо рӯзҳои зебои офтобӣ таманно дорам.

Муқаддима:

Имрӯз, ман аз роҳи Эдгар Кайс хориҷ мешавам ва бо мисоли дигаре истифода мекунам, то чизеро, ки мо дар дигарон мебинем. Эдгар марди амиқи масеҳӣ буд ва намунаи олии ӯ Исо буд. Некиро, ки дар ӯ дид, дар одамони дигар ҳам дид. Ман худам ба Исо он қадар роҳҳо ва масалҳоеро, ки Ӯ ба мо васият кардааст, ошно нестам, то дар ин бора ҳақиқӣ сухан гӯям. Аммо ман аз як баррели дигар таҷрибае дорам, ки онро хуб медонам ва ин инъикоси он аст. Чизеро, ки дар шахси дигар мебинам, ман бояд соҳиби он бошам, вагарна ман ҳеҷ гоҳ инро пай намебарам, хоҳ хуб бошад ё бад.

Принсипи 10: "Некие, ки мо дар дигарон мебинем, инчунин дар худамон аст"
Эдгар ин изҳоротро чӣ гуна ба даст овард? Ӯ аввалин Инҷили худро дар синни даҳсолагӣ ба даст овард. Дар он вақт, ӯ ва волидонаш мунтазам ба калисои шогирдони Масеҳ мерафтанд. Ӯ дар бораи одамоне, ки соле як маротиба Китоби Муқаддас мехонанд, гӯш кардан ба ӯ писанд омад. Дар асоси он, ӯ қарор кард, ки ҳар сол Китоби Муқаддасро аз калимаи аввал то охир хонад. Аммо мушкил дар он буд, ки ӯ он замон аллакай даҳсола буд. Ӯ монеъ нашуд, вай аз ҳар як имконият барои хондан истифода мебурд, дар аввал душвор буд, аммо бо мурури замон ӯ баъзе ҳикояҳои Китоби Муқаддасро аз ёд мекард. Қаҳрамонони асосӣ барои ӯ шиносҳои хуб, тақрибан қаҳрамонҳо шуданд. Дар ниҳоят, дар синни сенздаҳсолагӣ ба ӯ муяссар шуд, ки Библияро сездаҳ маротиба бихонад. Вай як бегоҳии нисфирӯзиро аз сар гузаронд таҷрибаи асроромез.

Пеш аз ғуруби офтоб хондан, вақти хӯрокхӯрӣ расида буд. Ногаҳон ӯ ҳузури нури дурахшонро дар болои сараш фаҳмид. Ӯ фикр мекард, ки ин нур аз фонуси модар аст, ки барояш омадааст. Аммо, вақте ки ӯ ба боло нигарист, хеле ҳайрон шуд. Нур аз пайкари зани ношиносе пайдо шуд. Дар паси вай ӯ чизеро дид, ки ба болҳо шабоҳат дошт. Зан аз ӯ пурсид: "Агар шумо метавонистед чизеро, ки мехоҳед интихоб кунед?" Вай бидуни дудилагӣ ҷавоб дод, ки мехоҳад ба одамони дигар, алахусус кӯдакони хурдсоли бемор, кумак кунад. Зан ваъда дод, ки бо тӯҳфаи махсусе сарфароз мегардад ва агар онро оқилона истифода барад, хоҳиши ӯ амалӣ мешавад.

Ин ҳодиса боиси бедории маънавии Cayce шуд. Дере нагузашта, ӯ ба нишон додани қобилиятҳои фавқулоддаи рӯҳонӣ оғоз кард, ки пас аз ҳашт сол ба ҳадди аксар расид. Вай, масалан, кашф кард, ки вақте ҳангоми хоб китобро дар зери болишт мегузорад, мӯҳтавои онро бо дақиқии аксҳо аз ёд мекунад.

Аммо чаро Cayce ба савол ба таври худ посух дод? Чаро ӯ мехост ба дигарон, алахусус ба кӯдакон кумак кунад? Эҳтимол дар он лаҳза ӯ қаҳрамонони худ аз Инҷил, ҳаввориёнро ба ёд меовард, мехост, ки бо онҳо яксон бошад. Акнун ба худ савол диҳед: Шумо кадом хислатҳоро нисбат ба одамони дигар бештар дӯст медоред?

Худро бишносед
Мо аллакай дар яке аз дарсҳои охирин усули худидоракуниро таҷриба кардем. Ҳоло мувофиқи мақсад мебуд, ки ба атроф, одамоне, ки мо дучор меоем, чӣ гуна ҳис мекунем. Мо нисбати шарики худ чӣ фикр дорем? Мо дар бораи он чӣ чизҳоро қадр мекунем ва қадр мекунем? Мо бо фарзандон ва волидони худ чӣ хелем? Мо ҳеҷ гоҳ ғайр аз чизи худро дар дигарон дида наметавонем.

Вақте ки он пайдо мешавад, чӣ гуна мо метавонем некиро эътироф кунем?
Ба баъзе аломатҳо диққат диҳед. Аксар вақт ин эҳсосоте мебошанд, ки бо калимаашон муайян кардан душвор аст.

1. Ҳайрон шудан: Вақте ки шумо дар болои қулла ҳастед, ҳисси шумо васеъ кушода мешавад ва шумо метавонед ба мӯъҷизаҳо ва асрори ҳаёт ба осонӣ даст расонед, ҳатто агар онҳо лаҳзаҳои фоҷиабор ё дардовар бошанд.
2. Шафқат: Одамони хуб ба ҳиссиёти дигарон ҳассосанд. Ба хурсандӣ ва азобҳои онҳо. Ҳангоми зарурат онҳо як амали мушаххасро иҷро мекунанд.
3. Афв: Ин яке аз нишонаҳои душвортарин ва ҳамзамон қавитаринест, ки шумо бо нафси илоҳии худ мувофиқат мекунед. Афв маънои онро надорад, ки шумо ба бистаре табдил меёбед, ки ҳама ба он такя мекунанд. Баръакс, ин маънои онро дорад, ки ҳар гуна ҳисси душманиро нисбати дигарон, ки дар натиҷаи беадолатиҳои гузашта дар шумо ҷамъ омадаанд, рафъ кунед.
4. Юмор: Одамон танҳо сокинони сайёрае ҳастанд, ки метавонанд ханданд. Вақте ки мо қодирем хандем, мо метавонем чизҳоро аз нуқтаи назари нав бубинем. Он гоҳ мо барои мубориза бо вазъият ба таври эҷодӣ бештар мусаллаҳем. Ҳисси юмор бешубҳа атои рӯҳонӣ аст.
5. Фурӯтанӣ: Ин сифат маънои рад кардани қувваи шуморо надорад. Ин маънои онро дорад, ки шумо дар ёд доред, ки қуввати шумо аз куҷо сарчашма мегирад, манбаи қобилиятҳои шумо дар чист. Ташаккури зиёд барои ҳама чизҳое, ки мо дорем ва чӣ кор карда метавонем.

Ва дар бораи дурнамо чӣ гуфтан мумкин аст?
Дидани наздикони шумо ба мо дар бораи худамон чӣ мегӯяд? Чӣ гуна мо метавонем муносибатҳои худро бо одамоне, ки бо онҳо муомила кардан душвор аст, бе тағир додани онҳо беҳтар кунем? Мо ба бозиҳои ҷароҳат, маломат ва ноумедӣ, ки баъзан бо наздиконашон бозӣ мекунем, чӣ гуна назар кунем? Чӣ гуна бояд эҳсосоте, ки Ӯ барои ӯ айбдор аст, халос шавем? Биёед тамоми масъулиятро барои ҷаҳоне, ки чашмони моро мебинад, ба дӯш гирем. Ҳама чиз дар пеши онҳо танҳо барои мост. Ҳеҷ каси дигар инро ин тавр намебинад, эҳсос намекунад, таҷриба намекунад. Шояд ин тасодуфан рух надиҳад, ки ман инро мебинам ва эҳсос мекунам. Ман тавсия медиҳам, ки китоби "Ҷаҳони бидуни марз" -ро омӯзед ва усули кӯҳнаи Ҳавайии Ҳупонопонро омӯзед. Ва на танҳо омӯзед, балки ба зиндагӣ ва амалия шурӯъ кунед.

Машқҳо:
Маҳз дар ин лаҳза ман муҳим мешуморам, ки аз машқҳои Эдгар Кайс дур шавам ва бо истифода аз усули тоза кардани нерӯҳои саркӯбшуда, ки системаи моро нигоҳ доранд. Ва ман бештар интизори мубодилаи шумо ҳастам, зеро Ho'oponopono аллакай усули нисбатан паҳншуда аст ва аксарияти шумо таҷрибаи чандинсола доред. Нависед, ман мехоҳам худро бо онҳо бой кунам.

Ҳар вақте ки дар ёд доред, ин ҷумлаҳоро такрор кунед. Шумо касеро дар берун тоза намекунед, касеро таҳрик намекунед, шумо танҳо бо илоҳияти ботинии худ сӯҳбат мекунед:

• Ман туро дӯст медорам.
• Ман аз шумо маъзарат мехоҳам.
• Маро бубахшед.
• Сипос.
• Ҷумлае, ки ҳамаи чизҳои дар боло овардашударо ҷамъбаст мекунад: Ман барои ҳама чиз дар ман узр мехоҳам ва он чӣ сабаби он мегардад.

Бо муҳаббат,
Эдисӣ