Муқаддима

Хуш омадед ба қисми сеюми силсила дар бораи принсипҳои хушбахтӣ аз тафсирҳои пайғамбари хуфта Эдгар Кайс. Ташаккури зиёд ба ҳар касе, ки таҷрибаи машқро аз қисми охирин. 20 посухи бебаҳо вуҷуд дорад ...! Ман ҳамаи номҳоро дар кортҳо навишта, як нафареро кашидам, ки терапия мегирад биодинамикаи краниосакралӣ Ин ройгон аст. Андрее.

Ман мехоҳам дигаронро ташвиқ кунам, ки дудилагӣ мекунанд, агар касе умуман онро бихонад ва ин нолозим нест: Азизам, ин нолозим нест. Танҳо амали навиштан шумо ин қадар чизҳоро дар сари худ равшан мекунедки акнун шумо ҳеҷ тасаввуре надоред ... ва шояд шумо мисли ман ишқи навиштанро пайдо кунед :). Пас, ҷасурона, дар охири мақолаи имрӯза, боз машқҳо бо шакл барои шумо омодаанд.

Принсипи 3: Худо зиндагӣ мекунад - ӯ фаъол ва қабулкунанда аст
Ман бояд иқрор шавам, ки ман унвони боб ҳастам Худо фаъол ва қабулкунанда аст ба гӯши ман хуб наменамояд. Ва ман каме ҳайрон шудам. Фалсафа Эдгар Кейс он ба дарки дугонаи Худо асос наёфтааст. Дар ниҳоят, ман дар сатрҳо он чизеро, ки меҷустам, ёфтам. Ман сер шудам. Пас ман менависам ва шумо метавонед бихонед.

"Худо мурдааст!"
"Худо мурдааст!" дар охири асри 19 Фридрих Нитше эълон кард. Пас даъвои ӯ боиси таъсиси як ҷунбиши нав гардид, ки ба он нависандагон, рассомон ва файласуфон роҳбарӣ мекарданд, ки худро экзистенциалист меномиданд. Ба ақидаи онҳо, ба ҷуз аз талошҳои инфиродии мо, нерӯе нест, ки ба мо кумак кунад. Агар ягон Худо вуҷуд дошта бошад, ӯ кайҳо мурдааст.

Дар ҷое дар дохили он, мо ҳис мекунем, ки он дигар аст. Танҳо ба атроф нигоҳ кунед ва мебинем, ки Худо зиндагӣ мекунад, сангҳо вуҷуд доранд, ситорагон вуҷуд доранд, ки дар мо будан мавҷуданд. Вақте ки мо хуршеди ғурубро тамошо мекунем, осмон ранги сурх мегирад, бадани мо пур аз аҷиб аст фазои муқаддаски моро ором мекунад, мулоим мекунад, бо асли худ пайваст мекунад. Ин барои Эдгар Кейс Худо. Аммо бисёриҳо ба Худо ба тарзи дигар боварӣ доранд, назар ба волидайни дурдасте, ки интизориҳо доранд. Баъзеҳо ӯро ҳамчун нерӯи тағирнашавандаи қудратманд меҳисобанд. Биёед акнун сифатҳоро эҷодкор, ҳаётан муҳим, динамикӣ, фаъол, дарккунанда ва раҳмдил ҳисобем. Оё ин калимаҳо нестанд, вақте ки мо худро пур аз зиндагӣ ҳис карда метавонем, то худро тасвир кунем? Оё ҳамин тавсиф ба Худои зинда мувофиқат намекунад?

Худо дар ҳаёти мо фаъол ва қабулкунанда аст
Мо метавонем бо нерӯҳое, ки ҳаёти моро қабул мекунанд, муносибати хеле шахсӣ барқарор кунем. Новобаста аз он ки мо инро медонем ё не, бисёр рӯйдодҳо ва ҳолатҳоро метавон ҳамчун дахолат дар ҳаёти мо фаҳмид. Қувваҳои эҷодӣ бешубҳа мехоҳанд, ки мо бо онҳо муносибати наздик дошта бошем. Чӣ гуна мо метавонем ба сохтани чунин иттифоқи босуръат бо Худо шурӯъ кунем? Қадами аввал ин аст, ки имконпазир аст.

Чӣ гуна мо исбот карда метавонем, ки Худо ҳаст?
Далел дар куҷост?

1. Онҳо таҷрибаҳое мебошанд, ки тӯҳфаҳо мешаванд. Баъзан мо метавонем аломатҳои дахолати беруна бидуни он ки онҳоро интизор шавем. Ин ҳолатҳо одатан дар байни мушкилоти бузург рух медиҳанд. Ман як мисол меорам, ки кӯтоҳ аст: Чанде пас аз талоқ, ман пули ҳақиқӣ кам доштам ва базӯр иҷорапулиро пардохт мекардам, он вақт ман пойафзол мефурӯхтам. Як рӯз, вақте ки ман маҷбур будам, ки иҷорапулиро пардохт кунам, панҷсад крон намерасид. Баъзан як хонуми солхӯрда ба назди ман барои сӯҳбат меомад. Дар он вай ба мағоза омада, халтаҳои савдоро чун ҳамеша муқаррар кард ва ба чашмони ман нигариста гуфт: «Шумо пул надоред. Ман панҷсад изофӣ бо худ дорам. Агар ба шумо лозим набошад, онро ба ман бармегардонед. ”Вай ҳисобро ба раф гузошт ва сумкаҳояшро гирифта, табассум кард ва рафт. Боз ҳам зеботараш он буд, ки вай барои ӯ дар он рӯзе омад, ки воқеан бо ман монд. Таҷрибаи дуввум бештар табассум мекунад: Рӯзе ман дар майдони Палаки шаҳри Прага сайр мекардам ва нохунамро канда мекардам, ки ба он комилан нафрат дорам. Ман медонистам, ки ҷузвдони худро бо файли нохун надоштам, аммо танҳо ҳамёни хурд доштам, аз ин рӯ ман оҳ кашидам: "Агар ҳоло ягон ҷо файле бошад" ... Ман се қадам гузоштам ва файл дар назди сафолҳо дар пеши ман мехобид. барои мехҳо. Ман табассум кардам ва ба ӯ ташаккур гуфтам.
2. Сарчашмаи дуюми далелҳои мо бо имони мо, ба ибораи дигар, "ба Худо имконият фароҳам овардан мумкин аст." Мо инчунин самаранокии доруро то озмоиши он исбот карда наметавонем. Ба ҳамин монанд, Худо метавонад дар ҳаёти мо танҳо дар сурате зоҳир шавад, ки агар мо ба ӯ имконият диҳем, ки дар назди мо истода, шодиву ғамхориамонро шарик кунем ва моро дастгирӣ намоем. Агар мо иҷозат диҳем, мо инро ҳис мекунем.

Суруд дар бораи шишаи об ва паём аз Биёбони Пит
Имон дар ҳаёти мо чӣ маъно дорад? Ин ба монанди суруд аз триои Кингстон аст. Ин суруд дар бораи як чоҳи ғуборолуд, як шиша об ва номае аз "Desert Pete" -и пурасрор аст. Дар ин суруд марде роҳашро дар биёбон гум мекунад ва ташнагӣ ба насоси кӯҳна пешпо мехӯрад. Ӯ мекӯшад, ки насос кунад, аммо натиҷае надод. Марди мазлум дар зери дарахт нишастааст ва дар он ҷо, ба тааҷҷуб, як шиша об бо барге аз биёбони Пит ёфт: Ин об барои ба кор даровардани насос пешбинӣ шудааст. Зарур аст, ки таркиби шишаро ба чоҳ рехт, пас ба қадри кофӣ об хоҳӣ ёфт. Ин мард хиҷолатзадааст, беҳтараш як шиша нӯшад ва ташнагии худро бишносад амали имонро иҷро кардан. Албатта, ӯ обро пайдо мекунад, ба қадри тавонаш менӯшад ва шишаро барои сайёҳони дигар пурра мегузорад.

Ба ҳамин монанд, мо аксар вақт ташнаем. Мо метавонем ба мавҷудияти манбаи номаҳдуди релеф шубҳа кунем, аммо танҳо вақте мефаҳмем мо ба Худо имконият медиҳем.

Фалсафаи Шарқӣ ва Худо
Дар ин ҷо мо бо Худо ҳамчун ваҳдати тамоми махлуқот вомехӯрем. Офаридгор Худои зинда аст, ки дар паси ҳар як зуҳури ҷаҳони моддӣ қарор дорад. Номи ин моҳияти дар ҳама ҷо паҳншуда TAO аст, ки маънояш "ҷараёни рости" зиндагӣ аст. Худо чунин аст нерӯи ҳамоҳангӣ ва тавозун

Ҳаёти мо. Агар мо, ҳамчун шахсони ихтиёрӣ, дар ҳаёти худ номутаносибӣ ба вуҷуд орем, қудрати ҳамоҳангсозии Худо тавозунро ба бор хоҳад овард, на барои он ки баъзе "ҳамоҳангсози асосӣ" аз абрҳо хашмгин шуда, "шарманда!" Фарёд мезананд, балки барои он ки ҳаёт Худо барои тавозун, зебоӣ ва ҳамоҳангӣ мекӯшад.

Бо вуҷуди ин, Худо бо муқобили вазнҳои номатлуби мо маҳдуд намешавад. Қувваи созанда барои ҳар як қисми офаридаи шумо, аз ҷумла мо нақша дорад. Бо шарофати ин нақша, зиндагӣ ба мо таҷрибае меорад, ки худи ҳозир барои ба даст овардани иқтидори пурраамон лозим аст. "Вақте ки донишҷӯ омода мешавад, муаллим пайдо мешавад." Муаллим метавонад шахс, китоб, филм ё вазъи зиндагӣ бошад. Имкониятҳои бешумори ислоҳи номутаносибии амалҳои мо вуҷуд доранд. Танҳо ташаккурро дарк кунед ва қабул кунед.

Машқҳо

Мисли ҳамеша, имрӯз ман имконият медиҳам, ки аз машқҳои Эдгар истифода барам. Агар шумо хоҳиш ва ҷасорати мубодила дошта бошед, таҷрибаи худро дар тӯли як ҳафта то ҷумъаи 20.01.2017 январи соли XNUMX ба ман дар шакли дар поён овардашудаи мақола нависед. Боз ман ҳама мактубҳоро мекашам ва як хонанда табобат мегирад биодинамикаи краниосакралӣ ройгон. Ман интизори навиштаҳои шумо ҳастам. Инчунин ба ман пешниҳодҳо ё эродҳо фиристед, ҳама чиз аз таҳти дил истиқбол карда мешавад.

Ин машқ ба тавсеаи дарки худ равона карда шудааст, то шумо аз он ҳиссиёте, ки одатан пазмон мешавед, огоҳ бошед.

• Кӯшиш кунед, ки ҷаҳони ботинӣ ва берунии худро бо диққати бештар дарк кунед.
• Аз вохӯриҳои "тасодуфӣ" бо баъзе одамон огоҳ бошед, ки ба шумо кумак мекунанд.
• Ба орзуҳои худ бодиққат бошед. Дар давоми онҳо, шумо метавонед дар як роҳи муайян ҳидоят.
• Кӯшиш кунед, ки "ғояҳои интуитивии" худро дар ҳаёти амалӣ ҷой диҳед.
• Онҳо шуморо ба чӣ ташвиқ мекунанд? Барои дар ҳаёти худ бештар эҷодкор ё дилсӯз будан? Ҳама бешубҳа дар роҳ имкониятҳои мулоқоти ботинии бо Худо доштаро хоҳ дил ё таҷрибаи пурмазмун кашф кунанд.